Противосквернословному музею в Московском военном гарнизоне - БЫТЬ❗️
Между тем продолжается моя переписка по теме профилактики сквернословия среди военнослужащих с Министерством Обороны РФ. В последний раз я вновь передал очередные тематические статьи для нужд армии в целях повышения культуры общения солдат. Помимо этого было предложено уважаемому ведомству рассмотреть возможность создания в одной из частей столичного округа языкового музея, который мог бы с лёгкостью стать передвижным и за определённый период объехать близлежащие части.
Весьма радуюсь, что в Министерстве отнеслись к этому предложению с сочувствием на официальном уровне. Также разделяю мнение руководства о возможности вернуться к реальным шагам по осуществлению данной задумки сразу после окончания СВО.
В свою очередь еще раз благодарен, что получаю на свои письма живые (не ради отписки) ответы, которые содержат реальные заверения в осуществлении поставленных задач.
А еще у меня есть особые координаты, куда я могу теперь оперативно отправлять свои новые разработки, минуя бюрократические проволчки. Обязательно воспользуюсь и не раз такой уникальной возможностью.
✍️иерей Симеон Тараканов
Между тем продолжается моя переписка по теме профилактики сквернословия среди военнослужащих с Министерством Обороны РФ. В последний раз я вновь передал очередные тематические статьи для нужд армии в целях повышения культуры общения солдат. Помимо этого было предложено уважаемому ведомству рассмотреть возможность создания в одной из частей столичного округа языкового музея, который мог бы с лёгкостью стать передвижным и за определённый период объехать близлежащие части.
Весьма радуюсь, что в Министерстве отнеслись к этому предложению с сочувствием на официальном уровне. Также разделяю мнение руководства о возможности вернуться к реальным шагам по осуществлению данной задумки сразу после окончания СВО.
В свою очередь еще раз благодарен, что получаю на свои письма живые (не ради отписки) ответы, которые содержат реальные заверения в осуществлении поставленных задач.
А еще у меня есть особые координаты, куда я могу теперь оперативно отправлять свои новые разработки, минуя бюрократические проволчки. Обязательно воспользуюсь и не раз такой уникальной возможностью.
✍️иерей Симеон Тараканов
Я получил БЛАГОСЛОВЕНИЕ
Как-то совсем неожиданно для себя на днях получил документ из канцелярии Московской Патриархии от первого викария Его Святейшества митрополита Воскресенского Григория, который дал мне свое благословение «разработать и представить в Отдел религиозного образования Московской епархии годовой план мероприятий по профилактике сквернословия для советников директоров по воспитанию».
С радостью в ближайшие дни приступаю исполнять возложенные на меня обязанности и прошу молитв о себе, дабы Господь направил мой ум исполнить с точностью поставленную задачу и итоговый документ нашёл поддержку на Коллегии ОРОИК, потому что в конечном итоге данный документ может быть «предложен для ознакомления и реализации в Центре воспитательных практик Департамента образования и науки города Москвы в сентябре 2026 года».
Помимо этого я должен проработать вопрос размещения противосквернословных плакатов на стендах московских храмов с Комиссией по катехизации и поддержке внутренней миссии при Епархиальном совете г.Москвы.
В целом можно смело констатировать, что борьба за чистоту речи в Московской городской епархии получила свой новый виток развития, а это значит, что все было не зря!
✍️иерей Симеон
Как-то совсем неожиданно для себя на днях получил документ из канцелярии Московской Патриархии от первого викария Его Святейшества митрополита Воскресенского Григория, который дал мне свое благословение «разработать и представить в Отдел религиозного образования Московской епархии годовой план мероприятий по профилактике сквернословия для советников директоров по воспитанию».
С радостью в ближайшие дни приступаю исполнять возложенные на меня обязанности и прошу молитв о себе, дабы Господь направил мой ум исполнить с точностью поставленную задачу и итоговый документ нашёл поддержку на Коллегии ОРОИК, потому что в конечном итоге данный документ может быть «предложен для ознакомления и реализации в Центре воспитательных практик Департамента образования и науки города Москвы в сентябре 2026 года».
Помимо этого я должен проработать вопрос размещения противосквернословных плакатов на стендах московских храмов с Комиссией по катехизации и поддержке внутренней миссии при Епархиальном совете г.Москвы.
В целом можно смело констатировать, что борьба за чистоту речи в Московской городской епархии получила свой новый виток развития, а это значит, что все было не зря!
✍️иерей Симеон
❤3
Троицкая лавра и ее листки против порока сквернословия
Дореволюционная профилактика сквернословия Свято-Троицкой Сергиевой Лавры неразрывна связана с её одноимёнными листками, которые с 1879 года стали издаваться в обители преподобного на постоянной основе. Но чье же имя стояло за столь большим просветительским проектом? Речь идет о незаурядном архипастыре Никоне (Рождественском), что жил и трудился в Троицком монастыре с 1877 года.
Для него борьба с пороком сквернословия стояла весьма остро, потому что владыка понимал, какой колоссальный вред она наносит человеку, а особенно нашему народу в период войны.
«Я стал думать: уж не за то ли нас Господь наказывает на войне и не дает успеха, что весь воздух заражен сквернословием, как бы удушливым газом, и помощь Божия и благословение отгоняется таким, почти общим, грехом наших воинов?», - писал в своей статье "Порок языка" архиепископ Никон в 1915 году.
О достоинстве Троицких листков можно судить по статистике издания в период с 1879 - 1884 год. Эти цифры действительно поражают! За первые пять лет в общей сложности было отпечатано свыше 6 миллионов экземпляров. В тройку самых популярных для распространения среди народа тем вошёл листок под №88 - «Беседа о сквернословии и о матерном слове», написанный лично владыкой.
«Из наиболее сильных, готовых поучений против сего порока укажу хотя бы на свой «Троицкий Листок», под заглавием "Беседа о сквернословии и о матерном слове"», - писал он в своих заметках в 1915 году.
В Троицких листках проблеме ненормативной лексики был посвящён еще листок №719 - «Кто учит людей срамословию?», состоящий полностью из поучения известного проповедника того времени протоиерея Полисадова. В целом фрагменты обозначенной выше темы встречались во многих номерах листков, но всегда и везде архиепископ Никон старался сделать так, чтобы читатель не прошел мимо столь важных слов во имя России и ее подрастающего поколения.
«Как ни печально это явление, на которое давно следовало обратить внимание и власти, и общества, но еще печальнее то, что мало обращается внимания на коренные причины этого зла. Ведь, если хотите несчастной России добра, то не останавливайтесь на полдороге, не обрывайте только ветки, а исследуйте корни зла и вырвите их.
Ни для кого так не заразителен пример, как для детей. И педагоги свидетельствуют, что никто так не наблюдателен как дети... Дети видят, что вокруг их творится, и стремятся подражать старшим. Дети слышат, что около них говорится, и сами начинают говорить о том же и так же, как говорят взрослые. Я сам однажды видел, как малютка лет трех возился около своей игрушечной тележки и ругался скверными словами. От кого он научился этой мерзости? Конечно, от старших. Он видел, как отец или брат мазали колеса на дворе, или впрягали лошадь и, при неудаче в каких-либо пустяках, утешались сквернословием. Дитя запомнило слова, не понимая их смысла, и, воображая, что это что-то хорошее, вот подражает старшим и само, играя на улице...».
Где-то владыка старался обличать и газетные публикации, что позволяли себе использовать в публикациях низменную лексику.
«Еще на днях «Земщина» сделала выписки из одного казенного издания столь кощунственные, что я не решусь их здесь повторять. Скажите же ради Бога: какой смысл в такой терпимости? За что мучают наше сердце разрешением на все это? Кому нам жаловаться? Где искать защиты от этого – простите – прямо сквернословия?».
Поднималась также со страниц Троицких листков по языковому направлению и тема чистоты воспитания подрастающего поколения.
«Но вот ваши дети подросли и играют на улице с товарищами. А вам прибавилось заботы. Где они играют? С кем играют? Как играют? Ныне в редком селении нет корчемницы; в этом жилище пьяного разгула постоянно слышатся или непристойные песни, или сквернословие и всякая брань... Окна открыты, и далеко слышны гнилые слова.
Дореволюционная профилактика сквернословия Свято-Троицкой Сергиевой Лавры неразрывна связана с её одноимёнными листками, которые с 1879 года стали издаваться в обители преподобного на постоянной основе. Но чье же имя стояло за столь большим просветительским проектом? Речь идет о незаурядном архипастыре Никоне (Рождественском), что жил и трудился в Троицком монастыре с 1877 года.
Для него борьба с пороком сквернословия стояла весьма остро, потому что владыка понимал, какой колоссальный вред она наносит человеку, а особенно нашему народу в период войны.
«Я стал думать: уж не за то ли нас Господь наказывает на войне и не дает успеха, что весь воздух заражен сквернословием, как бы удушливым газом, и помощь Божия и благословение отгоняется таким, почти общим, грехом наших воинов?», - писал в своей статье "Порок языка" архиепископ Никон в 1915 году.
О достоинстве Троицких листков можно судить по статистике издания в период с 1879 - 1884 год. Эти цифры действительно поражают! За первые пять лет в общей сложности было отпечатано свыше 6 миллионов экземпляров. В тройку самых популярных для распространения среди народа тем вошёл листок под №88 - «Беседа о сквернословии и о матерном слове», написанный лично владыкой.
«Из наиболее сильных, готовых поучений против сего порока укажу хотя бы на свой «Троицкий Листок», под заглавием "Беседа о сквернословии и о матерном слове"», - писал он в своих заметках в 1915 году.
В Троицких листках проблеме ненормативной лексики был посвящён еще листок №719 - «Кто учит людей срамословию?», состоящий полностью из поучения известного проповедника того времени протоиерея Полисадова. В целом фрагменты обозначенной выше темы встречались во многих номерах листков, но всегда и везде архиепископ Никон старался сделать так, чтобы читатель не прошел мимо столь важных слов во имя России и ее подрастающего поколения.
«Как ни печально это явление, на которое давно следовало обратить внимание и власти, и общества, но еще печальнее то, что мало обращается внимания на коренные причины этого зла. Ведь, если хотите несчастной России добра, то не останавливайтесь на полдороге, не обрывайте только ветки, а исследуйте корни зла и вырвите их.
Ни для кого так не заразителен пример, как для детей. И педагоги свидетельствуют, что никто так не наблюдателен как дети... Дети видят, что вокруг их творится, и стремятся подражать старшим. Дети слышат, что около них говорится, и сами начинают говорить о том же и так же, как говорят взрослые. Я сам однажды видел, как малютка лет трех возился около своей игрушечной тележки и ругался скверными словами. От кого он научился этой мерзости? Конечно, от старших. Он видел, как отец или брат мазали колеса на дворе, или впрягали лошадь и, при неудаче в каких-либо пустяках, утешались сквернословием. Дитя запомнило слова, не понимая их смысла, и, воображая, что это что-то хорошее, вот подражает старшим и само, играя на улице...».
Где-то владыка старался обличать и газетные публикации, что позволяли себе использовать в публикациях низменную лексику.
«Еще на днях «Земщина» сделала выписки из одного казенного издания столь кощунственные, что я не решусь их здесь повторять. Скажите же ради Бога: какой смысл в такой терпимости? За что мучают наше сердце разрешением на все это? Кому нам жаловаться? Где искать защиты от этого – простите – прямо сквернословия?».
Поднималась также со страниц Троицких листков по языковому направлению и тема чистоты воспитания подрастающего поколения.
«Но вот ваши дети подросли и играют на улице с товарищами. А вам прибавилось заботы. Где они играют? С кем играют? Как играют? Ныне в редком селении нет корчемницы; в этом жилище пьяного разгула постоянно слышатся или непристойные песни, или сквернословие и всякая брань... Окна открыты, и далеко слышны гнилые слова.
Что, если ваши дети расположились играть тут же, около этого пьяного места? Что, если они наслушаются тут гнилых речей и станут потом повторять их, – ведь дети на все переимчивы? Долго ли до греха? Поберегите же их, не позволяйте им близко подходить к корчемнице... Опять – с кем играют? Не с такими ли товарищами, которые уже испорчены, у которых гнилое слово не сходит с уст? Гоните же дальше таких товарищей от своих детей!».
Но, конечно же, с особой решимостью и твердостью в деле профилактики сквернословия для
для архиепископа Никона и Лавры с ее листками стала Первая мировая война. Вот что он писал в этот момент о нашем христолюбивом воинстве.
«Наши воины – души, восприимчивые ко всему, что идет от Церкви, от отца духовного. Правда, привычка делается второю природою, особенно привычка языка: невольно, незаметно для самого себя сквернослов станет повторять гнусные слова, но уже и то хорошо, если человек будет почаще упрекать себя за привычный порок: сознание во грехе – уже начало его исправления.
Надо помнить религиозную природу русской души: она не может жить без мистики, она черпает силы в мистических, религиозных настроениях, в молитве, в покаянии, в чистой совести. Она, слава Богу, как я выше сказал, чутка к требованиям совести. Она верует, что Бог помогает тем, кто помнит заповеди Божии, лишает благодатной помощи тех, кто оскорбляет Его грехом.
Известно, что нечистая совесть бездерзновенна. Сквернословие каждый воин считает грехом. Ругается по скверной привычке языка, но в душе, вспомнив Бога, говорит: «Прости, Господи». Вот и надо глубже запечатлеть в его чуткой душе сознание, что сквернословие есть тяжкий грех, лишающий его Божия благословения и помощи, что поэтому надо бороться с ним всемирно, дабы победить врага Божией помощию».
Подводя итог всему вышесказанному, хочется вновь и вновь отметить заслуги архиепископа Никона (Рождественского) на языковом поприще, потому что именно он смог за столь небольшой срок своим совместным с Лаврой просветительским проектом под названием «Троицкие листки», вдохнуть новую жизнь в дело профилактики сквернословия в дореволюционной России.
***
Автор и составитель публикации - иерей Симеон Тараканов, ответственный за образовательную деятельность в Северном викариатстве г. Москвы.
Но, конечно же, с особой решимостью и твердостью в деле профилактики сквернословия для
для архиепископа Никона и Лавры с ее листками стала Первая мировая война. Вот что он писал в этот момент о нашем христолюбивом воинстве.
«Наши воины – души, восприимчивые ко всему, что идет от Церкви, от отца духовного. Правда, привычка делается второю природою, особенно привычка языка: невольно, незаметно для самого себя сквернослов станет повторять гнусные слова, но уже и то хорошо, если человек будет почаще упрекать себя за привычный порок: сознание во грехе – уже начало его исправления.
Надо помнить религиозную природу русской души: она не может жить без мистики, она черпает силы в мистических, религиозных настроениях, в молитве, в покаянии, в чистой совести. Она, слава Богу, как я выше сказал, чутка к требованиям совести. Она верует, что Бог помогает тем, кто помнит заповеди Божии, лишает благодатной помощи тех, кто оскорбляет Его грехом.
Известно, что нечистая совесть бездерзновенна. Сквернословие каждый воин считает грехом. Ругается по скверной привычке языка, но в душе, вспомнив Бога, говорит: «Прости, Господи». Вот и надо глубже запечатлеть в его чуткой душе сознание, что сквернословие есть тяжкий грех, лишающий его Божия благословения и помощи, что поэтому надо бороться с ним всемирно, дабы победить врага Божией помощию».
Подводя итог всему вышесказанному, хочется вновь и вновь отметить заслуги архиепископа Никона (Рождественского) на языковом поприще, потому что именно он смог за столь небольшой срок своим совместным с Лаврой просветительским проектом под названием «Троицкие листки», вдохнуть новую жизнь в дело профилактики сквернословия в дореволюционной России.
***
Автор и составитель публикации - иерей Симеон Тараканов, ответственный за образовательную деятельность в Северном викариатстве г. Москвы.
Тот самый Лаврский листок📋❗️
Вчера, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, получил долгожданное благословение🙏 из Лавры ☦️.
Именно такими словами заканчивался любой номер Троицкого листка. В моем случае до меня дошло издание под №88 - «Беседа о сквернословии и о матерном слове». Оригинальный противосквернословный материал 1897 года, найденный на букинистической платформе в далеком Архангельске. Он обязательно когда-нибудь будет представлен в нашем тематическом музее.
Пока же у подписчиков данного ресурса есть уникальная в чем-то возможность увидеть 👀 через экран своего телефона/монитора один из самых популярных Троицких листков в оригинальном виде.
Вот такое получается соприкосновение с историей дореволюционной России в области чистоты родной речи.
✍️иерей Симеон
Вчера, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, получил долгожданное благословение🙏 из Лавры ☦️.
Именно такими словами заканчивался любой номер Троицкого листка. В моем случае до меня дошло издание под №88 - «Беседа о сквернословии и о матерном слове». Оригинальный противосквернословный материал 1897 года, найденный на букинистической платформе в далеком Архангельске. Он обязательно когда-нибудь будет представлен в нашем тематическом музее.
Пока же у подписчиков данного ресурса есть уникальная в чем-то возможность увидеть 👀 через экран своего телефона/монитора один из самых популярных Троицких листков в оригинальном виде.
Вот такое получается соприкосновение с историей дореволюционной России в области чистоты родной речи.
✍️иерей Симеон
Продолжаю собирать противосквернословные реликвии для будущего музея. На этот раз мне был выслан уникальный документ времен СССР 60-х годов, который наглядно свидетельствует о реальной работе доблестной милиции в области борьбы за чистоту речи.
К сожалению, установить подробности дела не представляется возможным, но из протокола и так понятно, что гражданин В. П. Попов
Сам же документ был составлен «в соответствии с решением Леноблсовета депутатов трудящихся 21 марта 1966 года - ЗА СКВЕРНОСЛОВИЕ».
Кстати, к истории небольшой статистики штрафов, а точнее количестве нарушителей по подобной статье в дореволюционное время. Сохранились данные обхода чинами наружной полиции второго отделения Санкт-Петербурга в марте месяце 1911 года, где, в частности, указывалось:
«Составлено протоколов за сквернословие на улице - 55».
Много это или мало сказать трудно, но само наличие таких протоколов свидетельствует хоть о какой-то работе по данному вопросу в культурной столице прошлого столетия.
К сожалению, установить подробности дела не представляется возможным, но из протокола и так понятно, что гражданин В. П. Попов
«в нетрезвом состоянии пришёл в Осьминскую амбулаторию и выражался нецензурными слова в адрес врачей».
Сам же документ был составлен «в соответствии с решением Леноблсовета депутатов трудящихся 21 марта 1966 года - ЗА СКВЕРНОСЛОВИЕ».
Кстати, к истории небольшой статистики штрафов, а точнее количестве нарушителей по подобной статье в дореволюционное время. Сохранились данные обхода чинами наружной полиции второго отделения Санкт-Петербурга в марте месяце 1911 года, где, в частности, указывалось:
«Составлено протоколов за сквернословие на улице - 55».
Много это или мало сказать трудно, но само наличие таких протоколов свидетельствует хоть о какой-то работе по данному вопросу в культурной столице прошлого столетия.
👍1
Почему борьба со сквернословием необходима государству🇷🇺❓️
Ответ на этот вопрос кроется в следующем важном размышлении🤔⤵️.
Отправная точка всякого злого поступка - неуважение к обществу. Именно с этого и начинается сквернословие.
Иногда бранные слова как бы вплетаются в речь прохожего, он даже их не замечает, не желая отдавать себе отчета в том, что эти слова неприличны, грязны, что их непристойно слышать. Такой человек искренне считает, что ведет себя нормально:
Вроде бы так — не украл, не убил. Но давайте подойдем к оценке факта с другой стороны. Человек, нецензурно выражающийся, оказывает неуважение к обществу, к его установлениям и запретам. А разве вор виноват не в том же? Или насильник, грабитель? Их действия более опасны, да. Но отправная точка одна — неуважение к обществу.
Вот почему государству необходимо поддерживать профилактику сквернословия среди граждан, дабы сохранить порядок и уважением к многовековым установлениям в области чистоты речи, о которых законодательно начал думать еще Ярослав Мудрый в своем Уставе XI века.
P.S.
На фотографии к данной публикации новый противосквернословный жетон, который мы обязательно будем использовать в нашей профилактической деятельности.
Ответ на этот вопрос кроется в следующем важном размышлении🤔⤵️.
Отправная точка всякого злого поступка - неуважение к обществу. Именно с этого и начинается сквернословие.
Иногда бранные слова как бы вплетаются в речь прохожего, он даже их не замечает, не желая отдавать себе отчета в том, что эти слова неприличны, грязны, что их непристойно слышать. Такой человек искренне считает, что ведет себя нормально:
«Что я такого сделал, ну, подумаешь, выругался?».
Вроде бы так — не украл, не убил. Но давайте подойдем к оценке факта с другой стороны. Человек, нецензурно выражающийся, оказывает неуважение к обществу, к его установлениям и запретам. А разве вор виноват не в том же? Или насильник, грабитель? Их действия более опасны, да. Но отправная точка одна — неуважение к обществу.
Вот почему государству необходимо поддерживать профилактику сквернословия среди граждан, дабы сохранить порядок и уважением к многовековым установлениям в области чистоты речи, о которых законодательно начал думать еще Ярослав Мудрый в своем Уставе XI века.
P.S.
На фотографии к данной публикации новый противосквернословный жетон, который мы обязательно будем использовать в нашей профилактической деятельности.
❤1
Газманов и его отношение к матерщине
На днях Олегу Газманову исполнилось 75 и в медийном пространстве о нем говорили достаточно много всего. Нас же в первую очередь интересует его отношение к сквернословию. ⤵️
Оставляем практически без комментариев интервью 2018 года одному из федеральных каналов (тоже по случаю дня рождения), где по сути известный певец оправдал мат при двух обстоятельствах:
🤬1. Когда ругаешься с кем-то;
🤬2. Только мужчины имеют право им пользоваться. Иначе к чему была эта примитивная фраза «У мужчин звучит он дерзко, у детей и женщин — мерзко».
Проходит 8 лет и вот в 2026 году Олег уже более сдержан в своих суждениях по данной тематике (см. 2 ролик📽), однако вновь из его уст звучит оправдание обсценной лексики при ругани, но уже с оговоркой:
И все же стоит задать риторический вопрос❓️, а кто же определяет то самое заветное, «когда по-другому нельзя?» Где эта грань? У каждого человека она же будет своей.
Неслучайно ведь наш закон, на секундочку, НЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ условий для легитимного употребления бранных слов. Нельзя и точка❗️
Будем надеяться, что эстрадный исполнитель к следующему своему юбилею окончательно и бесповоротно пересмотрит свое отношение к ненормативной лексике.
Во всяком случае очень хочется в это верить! Пока же на деле получается как-то не хочешь красиво:
«В песнях несём смыслы, а в жизни - языковые примитивизмы».
✍️иерей Симеон
На днях Олегу Газманову исполнилось 75 и в медийном пространстве о нем говорили достаточно много всего. Нас же в первую очередь интересует его отношение к сквернословию. ⤵️
Оставляем практически без комментариев интервью 2018 года одному из федеральных каналов (тоже по случаю дня рождения), где по сути известный певец оправдал мат при двух обстоятельствах:
🤬1. Когда ругаешься с кем-то;
🤬2. Только мужчины имеют право им пользоваться. Иначе к чему была эта примитивная фраза «У мужчин звучит он дерзко, у детей и женщин — мерзко».
Проходит 8 лет и вот в 2026 году Олег уже более сдержан в своих суждениях по данной тематике (см. 2 ролик📽), однако вновь из его уст звучит оправдание обсценной лексики при ругани, но уже с оговоркой:
«можно только ругаться в тех случаях, когда по-другому нельзя».
И все же стоит задать риторический вопрос❓️, а кто же определяет то самое заветное, «когда по-другому нельзя?» Где эта грань? У каждого человека она же будет своей.
Неслучайно ведь наш закон, на секундочку, НЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ условий для легитимного употребления бранных слов. Нельзя и точка❗️
Будем надеяться, что эстрадный исполнитель к следующему своему юбилею окончательно и бесповоротно пересмотрит свое отношение к ненормативной лексике.
Во всяком случае очень хочется в это верить! Пока же на деле получается как-то не хочешь красиво:
«В песнях несём смыслы, а в жизни - языковые примитивизмы».
✍️иерей Симеон
❤1