Отчего на Мурманском берегу пропала рыба🎣❓️
Наши предки с давних времен примечали, что духовный закон о матерщине действует не только на войне, но и в быту.
Господь за сквернословие может вразумлять и в обычной жизни. Так это произошло, например, с жителями деревень вдоль Мурманского берега. Местный священник в 1903 году на страницах Архангельских епархиальных ведомостей писал👇:
Поэтому не стоит порой удивляться, когда у тебя в жизни какое-то нужное для тебя дело не сразу спорится. Может быть пора побороть в себе вредный порок🤔❓️
Наши предки с давних времен примечали, что духовный закон о матерщине действует не только на войне, но и в быту.
Господь за сквернословие может вразумлять и в обычной жизни. Так это произошло, например, с жителями деревень вдоль Мурманского берега. Местный священник в 1903 году на страницах Архангельских епархиальных ведомостей писал👇:
«Все, находящиеся в веси сей, а также и на всем Мурманском берегу замечают, что ныне стало великое оскудение рыбного промысла; нет рыбы, нет и наживки, тогда как прежде того и другого было довольно. Отчего же это? Неужели не стало рыбы в море? Нет, братие, у Бога всего много! Только Бог дает тому, кому захочет, кто этого заслуживает своими делами.
В настоящее время Бог не дает промысла за грехи всех нас, за наше нерадение,... за сквернословие, коим заражены почти все здесь, от мала до велика; и в праздники, и в будни часто можно встретить пьяных до бесчувствия, а от сквернословия некуда и скрыться...».
Поэтому не стоит порой удивляться, когда у тебя в жизни какое-то нужное для тебя дело не сразу спорится. Может быть пора побороть в себе вредный порок🤔❓️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Берем на вооружение и запоминаем метод, как и ту самую фразу Тургенева 😉
👍1
Учительское собрание постановило
Довольно к любопытному решению пришло учительское собрание всех педагогов церковно-приходских школ Якутской епархии в 1910 году под председательством епископа Иннокентия (Пустынского) относительно следующего вопроса⤵️:
Можно ли принимать отчисленного ученика в другую школу, если таковой был изгнан из учебного заведения за неуспеваемость или дурное поведение (сквернословие)❓️
Решение учителей сейчас может показаться слишком суровым, но тогда они бескомпромиссно относилось к любителям крепких словечек , а вот отстающим в учебе все же давали второй шанс👇.
В наше же время любителей матерщины терпят до самого конца, хотя этот проступок является нарушением Устава любой образовательной организации РФ.
Довольно к любопытному решению пришло учительское собрание всех педагогов церковно-приходских школ Якутской епархии в 1910 году под председательством епископа Иннокентия (Пустынского) относительно следующего вопроса⤵️:
Можно ли принимать отчисленного ученика в другую школу, если таковой был изгнан из учебного заведения за неуспеваемость или дурное поведение (сквернословие)❓️
Решение учителей сейчас может показаться слишком суровым, но тогда они бескомпромиссно относилось к любителям крепких словечек , а вот отстающим в учебе все же давали второй шанс👇.
«Учеников уволенных за малоуспешность возможно принимать и то до 1-го октября, уволенные же за дурное поведение (сквернословие и вообще за испорченность) приняты быть не могут», - говорилось в итоговом решении.
В наше же время любителей матерщины терпят до самого конца, хотя этот проступок является нарушением Устава любой образовательной организации РФ.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Григорий Лепс и его отношение к сквернословию
Некоторое время назад увидел новость, что в музей Московской Духовной Академии известный певец Григорий Лепс передал в дар старинную икону преподобного Сергия Радонежского. Оказывается, исполнитель эстрадной музыки является незаурядным коллекционером и к тому же он весьма религиозен.
Так как же Лепс относится к сквернословию? К сожалению, ругается, но хотя бы открыто признает, что этот порок является грехом!
Относительно лёгкости воздержания от матерщины Григорий прав. Неслучайно ведь еще в IV столетии святитель Иоанн Златоуст писал:
Все дело в мотивации и дисциплине. С первым у Лепса вроде бы все в порядке (признание сквернословие грехом - уже путь к успеху), а вот со вторым критерием пока непостоянство...
✍️иерей Симеон
Некоторое время назад увидел новость, что в музей Московской Духовной Академии известный певец Григорий Лепс передал в дар старинную икону преподобного Сергия Радонежского. Оказывается, исполнитель эстрадной музыки является незаурядным коллекционером и к тому же он весьма религиозен.
Так как же Лепс относится к сквернословию? К сожалению, ругается, но хотя бы открыто признает, что этот порок является грехом!
Относительно лёгкости воздержания от матерщины Григорий прав. Неслучайно ведь еще в IV столетии святитель Иоанн Златоуст писал:
«Не сквернословь. Неужели это трудно?».
Все дело в мотивации и дисциплине. С первым у Лепса вроде бы все в порядке (признание сквернословие грехом - уже путь к успеху), а вот со вторым критерием пока непостоянство...
✍️иерей Симеон
755 лет на службе Русской Церкви против сквернословия
В предстоящие дни Тверская епархия будет отмечать 755-летие со дня своего существования. Многим может похвалиться этот дивный Русский🇷🇺 край за свою почтенную историю, но я же в свою очередь хотел бы отметить заслуги👍 данной церковной области в свете профилактики сквернословия.
Об исторических формах и методах можно почитать 🧐на официальных ресурсах епархии, где довольно часто встречаются тематические заметки (см. наприм. https://vk.ru/wall-64780458_27589, https://vk.ru/wall-64780458_26813 , https://vk.ru/wall-64780458_22818 ), а вот похвастаться противосквернословной брошюрой 90-х годов может не каждая епархия (к великому сожалению😔). Несмотря на разгул нравов и вседозволенность лихих девяностых, Тверская епархия не оставила попытку по сути в одиночку бороться на родной земле с ненормативной лексикой в обществе.
Один из способов профилактики тогда был выбран именно через книгу📚. К публикации прикреплена обложка небольшой брошюры 1996 года, что вышла при поддержке и с благословения Тверской епархии. К тому времени тираж внушительный 😲- 25.000 экземпляров. По сути каждый 18 житель Твери мог быть обеспечен столь важным с точки зрения чистоты речи пособием. Но что же было примечательного внутри 📖❓️
Помимо традиционного слова о пагубности матерщины там содержался целый кладезь пастырских историй дореволюционных священников различных епархий, которые собственным опытом засвидетельстовали, как порой Господь вразумлял невоздержанных на слово людей.
Ко мне один такой экземпляр попал совершенно чудом, но зато я точно знаю, что он войдет в число экспонатов первого противосквернословного музея. И может быть настанет то самое время, когда я смогу рассказать наглядно молодежи, глядя на эту брошюру, как противостояла Тверская епархия пороку слова на протяжении своих 755 лет.
✍️иерей Симеон Тараканов
В предстоящие дни Тверская епархия будет отмечать 755-летие со дня своего существования. Многим может похвалиться этот дивный Русский🇷🇺 край за свою почтенную историю, но я же в свою очередь хотел бы отметить заслуги👍 данной церковной области в свете профилактики сквернословия.
Об исторических формах и методах можно почитать 🧐на официальных ресурсах епархии, где довольно часто встречаются тематические заметки (см. наприм. https://vk.ru/wall-64780458_27589, https://vk.ru/wall-64780458_26813 , https://vk.ru/wall-64780458_22818 ), а вот похвастаться противосквернословной брошюрой 90-х годов может не каждая епархия (к великому сожалению😔). Несмотря на разгул нравов и вседозволенность лихих девяностых, Тверская епархия не оставила попытку по сути в одиночку бороться на родной земле с ненормативной лексикой в обществе.
Один из способов профилактики тогда был выбран именно через книгу📚. К публикации прикреплена обложка небольшой брошюры 1996 года, что вышла при поддержке и с благословения Тверской епархии. К тому времени тираж внушительный 😲- 25.000 экземпляров. По сути каждый 18 житель Твери мог быть обеспечен столь важным с точки зрения чистоты речи пособием. Но что же было примечательного внутри 📖❓️
Помимо традиционного слова о пагубности матерщины там содержался целый кладезь пастырских историй дореволюционных священников различных епархий, которые собственным опытом засвидетельстовали, как порой Господь вразумлял невоздержанных на слово людей.
Ко мне один такой экземпляр попал совершенно чудом, но зато я точно знаю, что он войдет в число экспонатов первого противосквернословного музея. И может быть настанет то самое время, когда я смогу рассказать наглядно молодежи, глядя на эту брошюру, как противостояла Тверская епархия пороку слова на протяжении своих 755 лет.
✍️иерей Симеон Тараканов
❤1
Противосквернословному музею в Московском военном гарнизоне - БЫТЬ❗️
Между тем продолжается моя переписка по теме профилактики сквернословия среди военнослужащих с Министерством Обороны РФ. В последний раз я вновь передал очередные тематические статьи для нужд армии в целях повышения культуры общения солдат. Помимо этого было предложено уважаемому ведомству рассмотреть возможность создания в одной из частей столичного округа языкового музея, который мог бы с лёгкостью стать передвижным и за определённый период объехать близлежащие части.
Весьма радуюсь, что в Министерстве отнеслись к этому предложению с сочувствием на официальном уровне. Также разделяю мнение руководства о возможности вернуться к реальным шагам по осуществлению данной задумки сразу после окончания СВО.
В свою очередь еще раз благодарен, что получаю на свои письма живые (не ради отписки) ответы, которые содержат реальные заверения в осуществлении поставленных задач.
А еще у меня есть особые координаты, куда я могу теперь оперативно отправлять свои новые разработки, минуя бюрократические проволчки. Обязательно воспользуюсь и не раз такой уникальной возможностью.
✍️иерей Симеон Тараканов
Между тем продолжается моя переписка по теме профилактики сквернословия среди военнослужащих с Министерством Обороны РФ. В последний раз я вновь передал очередные тематические статьи для нужд армии в целях повышения культуры общения солдат. Помимо этого было предложено уважаемому ведомству рассмотреть возможность создания в одной из частей столичного округа языкового музея, который мог бы с лёгкостью стать передвижным и за определённый период объехать близлежащие части.
Весьма радуюсь, что в Министерстве отнеслись к этому предложению с сочувствием на официальном уровне. Также разделяю мнение руководства о возможности вернуться к реальным шагам по осуществлению данной задумки сразу после окончания СВО.
В свою очередь еще раз благодарен, что получаю на свои письма живые (не ради отписки) ответы, которые содержат реальные заверения в осуществлении поставленных задач.
А еще у меня есть особые координаты, куда я могу теперь оперативно отправлять свои новые разработки, минуя бюрократические проволчки. Обязательно воспользуюсь и не раз такой уникальной возможностью.
✍️иерей Симеон Тараканов
Я получил БЛАГОСЛОВЕНИЕ
Как-то совсем неожиданно для себя на днях получил документ из канцелярии Московской Патриархии от первого викария Его Святейшества митрополита Воскресенского Григория, который дал мне свое благословение «разработать и представить в Отдел религиозного образования Московской епархии годовой план мероприятий по профилактике сквернословия для советников директоров по воспитанию».
С радостью в ближайшие дни приступаю исполнять возложенные на меня обязанности и прошу молитв о себе, дабы Господь направил мой ум исполнить с точностью поставленную задачу и итоговый документ нашёл поддержку на Коллегии ОРОИК, потому что в конечном итоге данный документ может быть «предложен для ознакомления и реализации в Центре воспитательных практик Департамента образования и науки города Москвы в сентябре 2026 года».
Помимо этого я должен проработать вопрос размещения противосквернословных плакатов на стендах московских храмов с Комиссией по катехизации и поддержке внутренней миссии при Епархиальном совете г.Москвы.
В целом можно смело констатировать, что борьба за чистоту речи в Московской городской епархии получила свой новый виток развития, а это значит, что все было не зря!
✍️иерей Симеон
Как-то совсем неожиданно для себя на днях получил документ из канцелярии Московской Патриархии от первого викария Его Святейшества митрополита Воскресенского Григория, который дал мне свое благословение «разработать и представить в Отдел религиозного образования Московской епархии годовой план мероприятий по профилактике сквернословия для советников директоров по воспитанию».
С радостью в ближайшие дни приступаю исполнять возложенные на меня обязанности и прошу молитв о себе, дабы Господь направил мой ум исполнить с точностью поставленную задачу и итоговый документ нашёл поддержку на Коллегии ОРОИК, потому что в конечном итоге данный документ может быть «предложен для ознакомления и реализации в Центре воспитательных практик Департамента образования и науки города Москвы в сентябре 2026 года».
Помимо этого я должен проработать вопрос размещения противосквернословных плакатов на стендах московских храмов с Комиссией по катехизации и поддержке внутренней миссии при Епархиальном совете г.Москвы.
В целом можно смело констатировать, что борьба за чистоту речи в Московской городской епархии получила свой новый виток развития, а это значит, что все было не зря!
✍️иерей Симеон
❤3
Троицкая лавра и ее листки против порока сквернословия
Дореволюционная профилактика сквернословия Свято-Троицкой Сергиевой Лавры неразрывна связана с её одноимёнными листками, которые с 1879 года стали издаваться в обители преподобного на постоянной основе. Но чье же имя стояло за столь большим просветительским проектом? Речь идет о незаурядном архипастыре Никоне (Рождественском), что жил и трудился в Троицком монастыре с 1877 года.
Для него борьба с пороком сквернословия стояла весьма остро, потому что владыка понимал, какой колоссальный вред она наносит человеку, а особенно нашему народу в период войны.
«Я стал думать: уж не за то ли нас Господь наказывает на войне и не дает успеха, что весь воздух заражен сквернословием, как бы удушливым газом, и помощь Божия и благословение отгоняется таким, почти общим, грехом наших воинов?», - писал в своей статье "Порок языка" архиепископ Никон в 1915 году.
О достоинстве Троицких листков можно судить по статистике издания в период с 1879 - 1884 год. Эти цифры действительно поражают! За первые пять лет в общей сложности было отпечатано свыше 6 миллионов экземпляров. В тройку самых популярных для распространения среди народа тем вошёл листок под №88 - «Беседа о сквернословии и о матерном слове», написанный лично владыкой.
«Из наиболее сильных, готовых поучений против сего порока укажу хотя бы на свой «Троицкий Листок», под заглавием "Беседа о сквернословии и о матерном слове"», - писал он в своих заметках в 1915 году.
В Троицких листках проблеме ненормативной лексики был посвящён еще листок №719 - «Кто учит людей срамословию?», состоящий полностью из поучения известного проповедника того времени протоиерея Полисадова. В целом фрагменты обозначенной выше темы встречались во многих номерах листков, но всегда и везде архиепископ Никон старался сделать так, чтобы читатель не прошел мимо столь важных слов во имя России и ее подрастающего поколения.
«Как ни печально это явление, на которое давно следовало обратить внимание и власти, и общества, но еще печальнее то, что мало обращается внимания на коренные причины этого зла. Ведь, если хотите несчастной России добра, то не останавливайтесь на полдороге, не обрывайте только ветки, а исследуйте корни зла и вырвите их.
Ни для кого так не заразителен пример, как для детей. И педагоги свидетельствуют, что никто так не наблюдателен как дети... Дети видят, что вокруг их творится, и стремятся подражать старшим. Дети слышат, что около них говорится, и сами начинают говорить о том же и так же, как говорят взрослые. Я сам однажды видел, как малютка лет трех возился около своей игрушечной тележки и ругался скверными словами. От кого он научился этой мерзости? Конечно, от старших. Он видел, как отец или брат мазали колеса на дворе, или впрягали лошадь и, при неудаче в каких-либо пустяках, утешались сквернословием. Дитя запомнило слова, не понимая их смысла, и, воображая, что это что-то хорошее, вот подражает старшим и само, играя на улице...».
Где-то владыка старался обличать и газетные публикации, что позволяли себе использовать в публикациях низменную лексику.
«Еще на днях «Земщина» сделала выписки из одного казенного издания столь кощунственные, что я не решусь их здесь повторять. Скажите же ради Бога: какой смысл в такой терпимости? За что мучают наше сердце разрешением на все это? Кому нам жаловаться? Где искать защиты от этого – простите – прямо сквернословия?».
Поднималась также со страниц Троицких листков по языковому направлению и тема чистоты воспитания подрастающего поколения.
«Но вот ваши дети подросли и играют на улице с товарищами. А вам прибавилось заботы. Где они играют? С кем играют? Как играют? Ныне в редком селении нет корчемницы; в этом жилище пьяного разгула постоянно слышатся или непристойные песни, или сквернословие и всякая брань... Окна открыты, и далеко слышны гнилые слова.
Дореволюционная профилактика сквернословия Свято-Троицкой Сергиевой Лавры неразрывна связана с её одноимёнными листками, которые с 1879 года стали издаваться в обители преподобного на постоянной основе. Но чье же имя стояло за столь большим просветительским проектом? Речь идет о незаурядном архипастыре Никоне (Рождественском), что жил и трудился в Троицком монастыре с 1877 года.
Для него борьба с пороком сквернословия стояла весьма остро, потому что владыка понимал, какой колоссальный вред она наносит человеку, а особенно нашему народу в период войны.
«Я стал думать: уж не за то ли нас Господь наказывает на войне и не дает успеха, что весь воздух заражен сквернословием, как бы удушливым газом, и помощь Божия и благословение отгоняется таким, почти общим, грехом наших воинов?», - писал в своей статье "Порок языка" архиепископ Никон в 1915 году.
О достоинстве Троицких листков можно судить по статистике издания в период с 1879 - 1884 год. Эти цифры действительно поражают! За первые пять лет в общей сложности было отпечатано свыше 6 миллионов экземпляров. В тройку самых популярных для распространения среди народа тем вошёл листок под №88 - «Беседа о сквернословии и о матерном слове», написанный лично владыкой.
«Из наиболее сильных, готовых поучений против сего порока укажу хотя бы на свой «Троицкий Листок», под заглавием "Беседа о сквернословии и о матерном слове"», - писал он в своих заметках в 1915 году.
В Троицких листках проблеме ненормативной лексики был посвящён еще листок №719 - «Кто учит людей срамословию?», состоящий полностью из поучения известного проповедника того времени протоиерея Полисадова. В целом фрагменты обозначенной выше темы встречались во многих номерах листков, но всегда и везде архиепископ Никон старался сделать так, чтобы читатель не прошел мимо столь важных слов во имя России и ее подрастающего поколения.
«Как ни печально это явление, на которое давно следовало обратить внимание и власти, и общества, но еще печальнее то, что мало обращается внимания на коренные причины этого зла. Ведь, если хотите несчастной России добра, то не останавливайтесь на полдороге, не обрывайте только ветки, а исследуйте корни зла и вырвите их.
Ни для кого так не заразителен пример, как для детей. И педагоги свидетельствуют, что никто так не наблюдателен как дети... Дети видят, что вокруг их творится, и стремятся подражать старшим. Дети слышат, что около них говорится, и сами начинают говорить о том же и так же, как говорят взрослые. Я сам однажды видел, как малютка лет трех возился около своей игрушечной тележки и ругался скверными словами. От кого он научился этой мерзости? Конечно, от старших. Он видел, как отец или брат мазали колеса на дворе, или впрягали лошадь и, при неудаче в каких-либо пустяках, утешались сквернословием. Дитя запомнило слова, не понимая их смысла, и, воображая, что это что-то хорошее, вот подражает старшим и само, играя на улице...».
Где-то владыка старался обличать и газетные публикации, что позволяли себе использовать в публикациях низменную лексику.
«Еще на днях «Земщина» сделала выписки из одного казенного издания столь кощунственные, что я не решусь их здесь повторять. Скажите же ради Бога: какой смысл в такой терпимости? За что мучают наше сердце разрешением на все это? Кому нам жаловаться? Где искать защиты от этого – простите – прямо сквернословия?».
Поднималась также со страниц Троицких листков по языковому направлению и тема чистоты воспитания подрастающего поколения.
«Но вот ваши дети подросли и играют на улице с товарищами. А вам прибавилось заботы. Где они играют? С кем играют? Как играют? Ныне в редком селении нет корчемницы; в этом жилище пьяного разгула постоянно слышатся или непристойные песни, или сквернословие и всякая брань... Окна открыты, и далеко слышны гнилые слова.
Что, если ваши дети расположились играть тут же, около этого пьяного места? Что, если они наслушаются тут гнилых речей и станут потом повторять их, – ведь дети на все переимчивы? Долго ли до греха? Поберегите же их, не позволяйте им близко подходить к корчемнице... Опять – с кем играют? Не с такими ли товарищами, которые уже испорчены, у которых гнилое слово не сходит с уст? Гоните же дальше таких товарищей от своих детей!».
Но, конечно же, с особой решимостью и твердостью в деле профилактики сквернословия для
для архиепископа Никона и Лавры с ее листками стала Первая мировая война. Вот что он писал в этот момент о нашем христолюбивом воинстве.
«Наши воины – души, восприимчивые ко всему, что идет от Церкви, от отца духовного. Правда, привычка делается второю природою, особенно привычка языка: невольно, незаметно для самого себя сквернослов станет повторять гнусные слова, но уже и то хорошо, если человек будет почаще упрекать себя за привычный порок: сознание во грехе – уже начало его исправления.
Надо помнить религиозную природу русской души: она не может жить без мистики, она черпает силы в мистических, религиозных настроениях, в молитве, в покаянии, в чистой совести. Она, слава Богу, как я выше сказал, чутка к требованиям совести. Она верует, что Бог помогает тем, кто помнит заповеди Божии, лишает благодатной помощи тех, кто оскорбляет Его грехом.
Известно, что нечистая совесть бездерзновенна. Сквернословие каждый воин считает грехом. Ругается по скверной привычке языка, но в душе, вспомнив Бога, говорит: «Прости, Господи». Вот и надо глубже запечатлеть в его чуткой душе сознание, что сквернословие есть тяжкий грех, лишающий его Божия благословения и помощи, что поэтому надо бороться с ним всемирно, дабы победить врага Божией помощию».
Подводя итог всему вышесказанному, хочется вновь и вновь отметить заслуги архиепископа Никона (Рождественского) на языковом поприще, потому что именно он смог за столь небольшой срок своим совместным с Лаврой просветительским проектом под названием «Троицкие листки», вдохнуть новую жизнь в дело профилактики сквернословия в дореволюционной России.
***
Автор и составитель публикации - иерей Симеон Тараканов, ответственный за образовательную деятельность в Северном викариатстве г. Москвы.
Но, конечно же, с особой решимостью и твердостью в деле профилактики сквернословия для
для архиепископа Никона и Лавры с ее листками стала Первая мировая война. Вот что он писал в этот момент о нашем христолюбивом воинстве.
«Наши воины – души, восприимчивые ко всему, что идет от Церкви, от отца духовного. Правда, привычка делается второю природою, особенно привычка языка: невольно, незаметно для самого себя сквернослов станет повторять гнусные слова, но уже и то хорошо, если человек будет почаще упрекать себя за привычный порок: сознание во грехе – уже начало его исправления.
Надо помнить религиозную природу русской души: она не может жить без мистики, она черпает силы в мистических, религиозных настроениях, в молитве, в покаянии, в чистой совести. Она, слава Богу, как я выше сказал, чутка к требованиям совести. Она верует, что Бог помогает тем, кто помнит заповеди Божии, лишает благодатной помощи тех, кто оскорбляет Его грехом.
Известно, что нечистая совесть бездерзновенна. Сквернословие каждый воин считает грехом. Ругается по скверной привычке языка, но в душе, вспомнив Бога, говорит: «Прости, Господи». Вот и надо глубже запечатлеть в его чуткой душе сознание, что сквернословие есть тяжкий грех, лишающий его Божия благословения и помощи, что поэтому надо бороться с ним всемирно, дабы победить врага Божией помощию».
Подводя итог всему вышесказанному, хочется вновь и вновь отметить заслуги архиепископа Никона (Рождественского) на языковом поприще, потому что именно он смог за столь небольшой срок своим совместным с Лаврой просветительским проектом под названием «Троицкие листки», вдохнуть новую жизнь в дело профилактики сквернословия в дореволюционной России.
***
Автор и составитель публикации - иерей Симеон Тараканов, ответственный за образовательную деятельность в Северном викариатстве г. Москвы.
Тот самый Лаврский листок📋❗️
Вчера, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, получил долгожданное благословение🙏 из Лавры ☦️.
Именно такими словами заканчивался любой номер Троицкого листка. В моем случае до меня дошло издание под №88 - «Беседа о сквернословии и о матерном слове». Оригинальный противосквернословный материал 1897 года, найденный на букинистической платформе в далеком Архангельске. Он обязательно когда-нибудь будет представлен в нашем тематическом музее.
Пока же у подписчиков данного ресурса есть уникальная в чем-то возможность увидеть 👀 через экран своего телефона/монитора один из самых популярных Троицких листков в оригинальном виде.
Вот такое получается соприкосновение с историей дореволюционной России в области чистоты родной речи.
✍️иерей Симеон
Вчера, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, получил долгожданное благословение🙏 из Лавры ☦️.
Именно такими словами заканчивался любой номер Троицкого листка. В моем случае до меня дошло издание под №88 - «Беседа о сквернословии и о матерном слове». Оригинальный противосквернословный материал 1897 года, найденный на букинистической платформе в далеком Архангельске. Он обязательно когда-нибудь будет представлен в нашем тематическом музее.
Пока же у подписчиков данного ресурса есть уникальная в чем-то возможность увидеть 👀 через экран своего телефона/монитора один из самых популярных Троицких листков в оригинальном виде.
Вот такое получается соприкосновение с историей дореволюционной России в области чистоты родной речи.
✍️иерей Симеон