Плакаты - заводам❗️

Этот учебный год в системе СПО открыл для меня лично большую проблему, которая существует среди студентов колледжей, проходящих практику на столичных заводах.

Сами ребята в рамках нашего противосквернословного кружка мне неоднократно свидетельствовали, что никто с ними там не ведёт разговоров на чистом русском языке. Ни для кого ведь не секрет, что в рабочих профессиях, к сожалению, процветает матерная брань.

Парадокс, в образовательном учреждении пытаемся чему-то научить, а затем сами отправляем в ту среду, где добрые плоды загнивают. Нам еще предстоит выработать модель взаимодействия между структурами (колледж - завод), чтобы сами мастера учитывали в своём общении с молодежью нормы русского языка.

А пока же я задался вопросом. Неужели в советские годы не было плакатов против сквернословия именно для заводских рабочих? И вот что удалось отыскать.

Художник-график М. З. Хейфиц был именно тем человеком, который разработал сей замечательный плакат к данной публикации. Причем он поработал не только как художник, но и замечательный поэт. Эх! Вот бы разместить на всех заводах подобные вещицы, глядишь хоть на каплю, но меньше стали бы ругаться.

P.S.
Решили несколько обновить советские варианты применительно к нашим реалиям.

Екатеринбург читающий 📚

Знаете ли Вы, какая была самая популярная книга на продажу в 1913 году в Екатеринбурге?

Вернёмся немного к истории торговли книгами в обозначенном выше городе👇.

«С благословения Преосвященнейшего Митрофана епископа Екатеринбургского и Ирбитского, согласно указу Екатеринбургской Духовной Консистории от 1910 года 15 ноября, за № 13775, при читальне продаются книги религиозно-нравственнного содержания.

Книги народ покупает. Самым большим спросом пользовались брошюры: О брани скверными словами (1 коп.)».

Что это была за брошюра спросит любознательный читатель❓️

Сочинение священника И. Бухарева, которое активно приобретали епархии для распространения среди людей еще с 70-х годов 19 столетия. К началу XX века брошюра претерпела свыше 10 переизданий. К сожалению, электронного варианта этого произведения сейчас не найти, так как все они хранятся в бумажном варианте в многочисленных библиотеках.

Но любознательность жителей сердца Урала приятно поражает❗️

Тверские епархиальные ведомости против сквернословия

Дореволюционные «Тверские епархиальные ведомости» были одним из немногих изданий, на страницах которого публиковались слова и поучения о вреде сквернословия.

В разные годы здесь можно было найти следующие весьма убедительные статьи и заметки об этом известном всем пороке общества:

- «Троицкий листок № 88. Беседа о сквернословии и о матерном слове»;
- «О сквернословии. Наставления христианскаго Педагога. Из сочинения Климента Александрийского»;
- «Порок языка. Архиепископ Никон (Рождественский)»;
- «Воззвание церковно-приходского совета Успенской церкви города Вышнего Волочка против сквернословия»;
- «Кто учит людей срамословию? (Из проповедей отца протоиерея Иоанна Полисадова)».

Так православная Тверь до революции пыталась в том числе противостоять этому языковому пороку.

P.S. Для удобства и в целях продолжения профилактической деятельности наших предшественников на языковом поприще мы прикрепляем к данной публикации эти важные статьи для назидания современников. Уверены, что каждый найдёт в них для себя что-то новое и полезное.


ТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ - ПОДПИСАТЬСЯ 🙋🏻‍♂️

Нужны ли в Церкви общества против сквернословия❓️🤔

Этот вопрос поднял на одном из собраний со своим епархиальным духовенством еще за несколько лет до революции владыка Полоцкий и Витебский Никодим (Боков).⤵️

«Церковь борется со всеми пороками, и с пьянством, с сквернословием, развратом, воровством и т. д. Мы не открываем обществ борьбы с сквернословием, борьбы с развратом, воровством и пр; со всем этим уже борется каждый приход; каждый приход уж сам по себе имеет своим назначением быть таким обществом борьбы со всеми пороками...

А потому открытие в этом обществе (в приходе) еще новых обществ является излишним, но, конечно, в том случае, если жизнь прихода будет правильна и нормальна».

Слова владыки Никодима натолкнули меня на размышления над следующим вопросом❓️:

«Можно ли считать достаточной работу наших современных приходов по теме профилактики сквернословия среди собственных прихожан?».

Пусть каждый ответит на поставленный вопрос про себя, а я всего лишь приведу наглядные шаги, которые осуществляли на ПОСТОЯННОЙ ОСНОВЕ многочисленные дореволюционные приходы Российской империи по обозначенной выше ☝️ проблеме.

✅️1. В епархиальных ведомостях практически в каждой губернии на постоянной основе публиковали статьи, заметки и пастырские наблюдения по теме сквернословия;

✅️2. Плакаты, брошюры и листовки против порока сквернословия были неотъемлемой частью в профилактической работе на приходах в каждой епархии;

✅️3. В храмах по инициативе неравнодушных священников прихожане заключали т.н. языковые договоры против матерной брани;

✅️4. В Московской епархии к началу XX века существовал нарочитый книжный отдел, который занимался распространением тематических книг против порока сквернословия;

✅️5. Дореволюционные общества трезвости на приходах ЗАНИМАЛИСЬ проблемой сквернословия среди своих подопечных;

✅️6. В школах существовали кружки трезвости, в которых занимались и проблемой сквернословия под чутким руководством духовенства;

✅️7. Некоторые епархиальные архиереи делали нарочитые указы к подведомственному духовенству с целью привлечения их внимания к профилактике сквернословия (одним из таких деятельных архиереев по праву можно считать архиепископа Казанского Владимира (Петрова));

✅️8. Сами приходы инициировали собственные воззвания к обществу против матерщины (см. воззвание церковно-приходского совета Успенской церкви города Вышнего Волочка);

✅️9. С церковного амвона ЗВУЧАЛИ проповеди священнослужителей на тему бранных слов;

✅️10. Архипастыри и пастыри неоднократно обращались к солдатам Русской армии о необходимости блюсти чистоту языка на поле брани. Особенно часто это можно было наблюдать в период Первой мировой войны. Всё это привело к тому, что на страницах официальной печати «Армейского вестника» под №255 за 1916 год была напечатана весьма важная заметка Пермского епископа Андроника (Никольского) «О скверноматерном слове», которая была одобрена официальным органом Юго-Западного фронта.

Как жаль😔, что в наше время из приведённого выше списка, который, конечно же, не являлся окончательным для той эпохи, и доброй половины никто не делает на постоянной основе.

Так нужны ли в Церкви общества против сквернословия❓️ Или же настало время подумать о целом отделе, который бы взял на себя обязательства помогать приходам в организации подобной деятельности?

Неслучайно ведь наш президент в прошлом году, рассуждая на тему использования нецензурной лексики, сказал следующее⤵️:

«Если невозможно остановить, то нужно возглавить и соответствующим образом направлять».

А Святейший Патриарх Кирилл в одном из своих выступлений по данной теме уже давно поставил перед нами следующую задачу⤵️

«Необходимо найти способ лишить мат созданной ему популярности».

И кажется, что я его нашел. Во всяком случае очень хочется в это верить. Осталось дело за малым 🤫.

✍️иерей Симеон

Как ругалась конница 🐎 Российской империи

Об этом в период Первой мировой войны писал в своих мемуарах Михаил Лемке, служивший военным цензором в ставке в 1915—1916 годах.👇

«В № 255 «Армейского вестника» напечатана беседа пермского епископа Андроника «О скверноматерном слове». Характерная вообще для русской армии статья эта, одобренная официальным органом Юго-Западного фронта, констатирует черным по белому, что матерная брань «так навязла в зубах и закрепилась на языке, что она по привычке, без всякого сознания сыплется в воздух».

Да, эта сторона крайнего распустешества офицерства, а за ним и солдат, очень нуждается в освещении и всемерном порицании; особенно отличаются гвардия и конница, видя в этой брани какую-то лихость...».

Кстати, все в тех же воспоминаниях Михаил Лемке давал очень простой совет, как нужно было с этим явлением бороться⤵️.

«Знаю по опыту, как легко все это искоренить одним личным примером ротного командира».

Пример в деле борьбы с матерщиной - очень весомый аргумент!

Синод против сквернословия

Св. Синод в 1915 году в период Первой мировой войны издал следующее воззвание к пастве, в котором отдельно был упомянут и повсеместный порок слова❗️👇

«Судьбами Божиими пришел к нам, в пределы родной нашей России, лютый враг... Мужественно, геройски отражают его наши воистину доблестные воины. Они делают все, что могут. Но по грехам нашим, Господь еще не благословляет нас окончательною победою. Он ждет нашего всенародного покаяния. И есть, братие, в чем каяться.

В то время, когда воины наши стоят лицом к лицу пред смертью, когда они, исполняя заповедь Спасителя, полагают души свои на полях брани за Веру, Царя и мать Россию, за всех нас своих братьев, что творится у нас на Руси?

Увы! В городах, где царит обычная суета земная, театры, кинематогрофы, цирки и разные места увеселений всюду открыты, всюду полны. Не бросил еще русский человек и сквернословия...».

К сожалению, не бросил и по сей день❗️

Добрый пример автоблогера 🚗 или почему не матерится «Ильдар Авто-подбор»❓️

Один из популярных в русском сегменте автоблогеров - «Ильдар Авто-подбор», который на известной видеоплатформе имеет свыше 5 🍋 подписчиков.

Казалось бы этот человек совершенно точно должен материться! Ведь нельзя же в автомастерской при очередном ремонте без обсценной лексики, а когда еще что-то не получается или же ударил по пальцу молотком 🔨.

Оказывается, что можно❗️

Как этого достиг в своей жизни популярный блогер - смотрите в видеосюжете 📹.

Одни разговоры или чего не хватало пастырям в 1917 году❓️

В 1917 году на страницах Воронежских епархиальных ведомостей выходит небольшая заметка под названием «наблюдения и заметки сельского священника».

В данной статье упоминалось воззвание одного старика из Вятской губернии, который писал в редакцию «Сельского вестника» (еженедельная народная газета) следующее наблюдение:

«Одним из величайших бичей деревенской жизни является сквернословие. Многие до такой степени привыкли к постыдным словам и выражениям, что не могут говорить, не пересыпая скверными словами, кстати и некстати своей речи. Взываю к религиозным чувствам крестьян, умоляя их обуздывать в себе склонность к плохим словам».

Редакция отнеслась к такому роду сообщению с некоторой иронией:

«Читать религиозные наставления не наше дело. На это есть церковные пастыри».

И вот тот самый сельский священник из Воронежской епархии уже сам задаётся вопросом: употребляло ли духовенство его времени все средства для искоренения языкового порока?

Ответ был следующим 👇.

«Конечно, если бы употребляло, то не было бы такого порока и если бы он и был бы, то не в такой степени развит бы был».

Какие же это могли быть средства профилактики по мнению батюшки❓️🧐⤵️

✅️Помимо разъяснения в поучениях, внебогослужебных собеседованиях и при преподовании Закона Божия всей гнустности этого порока, нужно бы издать отдельными брошюрами извлечение из послания Апостола Іакова, который так прекрасно бичует этот порок и так убедительно внушает оставить его;

✅️Брошюры эти должны быть в каждом доме и их могут священники раздавать при хождении по приходу с молитвою;

✅️Нужно издавать плакаты о вреде сквернословия и эти плакаты помещать на видном месте напр. при церкви, в сборнях, в потребительных лавках и т. п.

📚Издание таких брошюр и плакатов это прежде всего дело Синода и епархиальных управлений, а распространение их дело духовенства, конечно.

Завершение этой сердечной заметки неравнодушного по отношению к теме сквернословия священника, как будто и про наше время❗️⤵️

«Нужно только серьезно заняться этим делом. Говорено было много о том, чтобы везде при церквах была организована продажа книг и в том числе и тех о которых говорено было выше, но дело окончилось одними разговорами. А из разговоров, конечно, ничего не выйдет».

Как жаль, что спустя более 100 лет у нас так и не появился какой-то живой импульс к профилактике языковой проблемы. Всё только разговоры, из которых, как было отмечено нашими предшественниками, - «ничего не выйдет».

Сюжет был снят несколько лет назад, но и по сей день он очень точно отражает состояние нашего общества, а в особенности ее молодёжную среду.

А мы, между тем, все только сетуем и ужасаемся масштабам проблемы, но где же конкретные действия и плоды многочисленных разговоров?

Так и остаются зачастую лишь на бумаге и в красивых отчетах. А жаль...