За сквернословие - в монастырь

Примечательная сторона дореволюционной России в деле профилактики сквернословия заключалась в том, что в XVIII-XIXв совершенно спокойно за матерную ругань могли отправить на перевоспитание в монастырь.

ЦГА Москвы содержит исторические дела и справки по данной тематике.

Так,например, архимандрит Богоявленского монастыря обратился в консисторию с просьбой перевести в Саввино-Сторожевский монастырь казначея своей обители за учиненное сквернословие.

Отправляли на перевоспитание в нашу обитель и нерадивых священников. В 1860 году иерей села Садкова Звенигородского уезда за сквернословие был определен в Саввино-Сторожевский монастырь.

Так что можно смело сказать, что один из способов профилактики ненормативной лексики в дореволюционной России заключался и в ссылке в один из монастырей,дабы там человек оставлял свою вредную привычку.

Неплохо бы и в наше время вернуть эту замечательную традицию для некоторых людей, которые никак не хотят разговаривать без всякой скверны на устах!

Детский писатель Корней Чуковский о сквернословии

Плакаты - заводам❗️

Этот учебный год в системе СПО открыл для меня лично большую проблему, которая существует среди студентов колледжей, проходящих практику на столичных заводах.

Сами ребята в рамках нашего противосквернословного кружка мне неоднократно свидетельствовали, что никто с ними там не ведёт разговоров на чистом русском языке. Ни для кого ведь не секрет, что в рабочих профессиях, к сожалению, процветает матерная брань.

Парадокс, в образовательном учреждении пытаемся чему-то научить, а затем сами отправляем в ту среду, где добрые плоды загнивают. Нам еще предстоит выработать модель взаимодействия между структурами (колледж - завод), чтобы сами мастера учитывали в своём общении с молодежью нормы русского языка.

А пока же я задался вопросом. Неужели в советские годы не было плакатов против сквернословия именно для заводских рабочих? И вот что удалось отыскать.

Художник-график М. З. Хейфиц был именно тем человеком, который разработал сей замечательный плакат к данной публикации. Причем он поработал не только как художник, но и замечательный поэт. Эх! Вот бы разместить на всех заводах подобные вещицы, глядишь хоть на каплю, но меньше стали бы ругаться.

P.S.
Решили несколько обновить советские варианты применительно к нашим реалиям.

Екатеринбург читающий 📚

Знаете ли Вы, какая была самая популярная книга на продажу в 1913 году в Екатеринбурге?

Вернёмся немного к истории торговли книгами в обозначенном выше городе👇.

«С благословения Преосвященнейшего Митрофана епископа Екатеринбургского и Ирбитского, согласно указу Екатеринбургской Духовной Консистории от 1910 года 15 ноября, за № 13775, при читальне продаются книги религиозно-нравственнного содержания.

Книги народ покупает. Самым большим спросом пользовались брошюры: О брани скверными словами (1 коп.)».

Что это была за брошюра спросит любознательный читатель❓️

Сочинение священника И. Бухарева, которое активно приобретали епархии для распространения среди людей еще с 70-х годов 19 столетия. К началу XX века брошюра претерпела свыше 10 переизданий. К сожалению, электронного варианта этого произведения сейчас не найти, так как все они хранятся в бумажном варианте в многочисленных библиотеках.

Но любознательность жителей сердца Урала приятно поражает❗️

Тверские епархиальные ведомости против сквернословия

Дореволюционные «Тверские епархиальные ведомости» были одним из немногих изданий, на страницах которого публиковались слова и поучения о вреде сквернословия.

В разные годы здесь можно было найти следующие весьма убедительные статьи и заметки об этом известном всем пороке общества:

- «Троицкий листок № 88. Беседа о сквернословии и о матерном слове»;
- «О сквернословии. Наставления христианскаго Педагога. Из сочинения Климента Александрийского»;
- «Порок языка. Архиепископ Никон (Рождественский)»;
- «Воззвание церковно-приходского совета Успенской церкви города Вышнего Волочка против сквернословия»;
- «Кто учит людей срамословию? (Из проповедей отца протоиерея Иоанна Полисадова)».

Так православная Тверь до революции пыталась в том числе противостоять этому языковому пороку.

P.S. Для удобства и в целях продолжения профилактической деятельности наших предшественников на языковом поприще мы прикрепляем к данной публикации эти важные статьи для назидания современников. Уверены, что каждый найдёт в них для себя что-то новое и полезное.


ТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ - ПОДПИСАТЬСЯ 🙋🏻‍♂️

Нужны ли в Церкви общества против сквернословия❓️🤔

Этот вопрос поднял на одном из собраний со своим епархиальным духовенством еще за несколько лет до революции владыка Полоцкий и Витебский Никодим (Боков).⤵️

«Церковь борется со всеми пороками, и с пьянством, с сквернословием, развратом, воровством и т. д. Мы не открываем обществ борьбы с сквернословием, борьбы с развратом, воровством и пр; со всем этим уже борется каждый приход; каждый приход уж сам по себе имеет своим назначением быть таким обществом борьбы со всеми пороками...

А потому открытие в этом обществе (в приходе) еще новых обществ является излишним, но, конечно, в том случае, если жизнь прихода будет правильна и нормальна».

Слова владыки Никодима натолкнули меня на размышления над следующим вопросом❓️:

«Можно ли считать достаточной работу наших современных приходов по теме профилактики сквернословия среди собственных прихожан?».

Пусть каждый ответит на поставленный вопрос про себя, а я всего лишь приведу наглядные шаги, которые осуществляли на ПОСТОЯННОЙ ОСНОВЕ многочисленные дореволюционные приходы Российской империи по обозначенной выше ☝️ проблеме.

✅️1. В епархиальных ведомостях практически в каждой губернии на постоянной основе публиковали статьи, заметки и пастырские наблюдения по теме сквернословия;

✅️2. Плакаты, брошюры и листовки против порока сквернословия были неотъемлемой частью в профилактической работе на приходах в каждой епархии;

✅️3. В храмах по инициативе неравнодушных священников прихожане заключали т.н. языковые договоры против матерной брани;

✅️4. В Московской епархии к началу XX века существовал нарочитый книжный отдел, который занимался распространением тематических книг против порока сквернословия;

✅️5. Дореволюционные общества трезвости на приходах ЗАНИМАЛИСЬ проблемой сквернословия среди своих подопечных;

✅️6. В школах существовали кружки трезвости, в которых занимались и проблемой сквернословия под чутким руководством духовенства;

✅️7. Некоторые епархиальные архиереи делали нарочитые указы к подведомственному духовенству с целью привлечения их внимания к профилактике сквернословия (одним из таких деятельных архиереев по праву можно считать архиепископа Казанского Владимира (Петрова));

✅️8. Сами приходы инициировали собственные воззвания к обществу против матерщины (см. воззвание церковно-приходского совета Успенской церкви города Вышнего Волочка);

✅️9. С церковного амвона ЗВУЧАЛИ проповеди священнослужителей на тему бранных слов;

✅️10. Архипастыри и пастыри неоднократно обращались к солдатам Русской армии о необходимости блюсти чистоту языка на поле брани. Особенно часто это можно было наблюдать в период Первой мировой войны. Всё это привело к тому, что на страницах официальной печати «Армейского вестника» под №255 за 1916 год была напечатана весьма важная заметка Пермского епископа Андроника (Никольского) «О скверноматерном слове», которая была одобрена официальным органом Юго-Западного фронта.

Как жаль😔, что в наше время из приведённого выше списка, который, конечно же, не являлся окончательным для той эпохи, и доброй половины никто не делает на постоянной основе.

Так нужны ли в Церкви общества против сквернословия❓️ Или же настало время подумать о целом отделе, который бы взял на себя обязательства помогать приходам в организации подобной деятельности?

Неслучайно ведь наш президент в прошлом году, рассуждая на тему использования нецензурной лексики, сказал следующее⤵️:

«Если невозможно остановить, то нужно возглавить и соответствующим образом направлять».

А Святейший Патриарх Кирилл в одном из своих выступлений по данной теме уже давно поставил перед нами следующую задачу⤵️

«Необходимо найти способ лишить мат созданной ему популярности».

И кажется, что я его нашел. Во всяком случае очень хочется в это верить. Осталось дело за малым 🤫.

✍️иерей Симеон

Как ругалась конница 🐎 Российской империи

Об этом в период Первой мировой войны писал в своих мемуарах Михаил Лемке, служивший военным цензором в ставке в 1915—1916 годах.👇

«В № 255 «Армейского вестника» напечатана беседа пермского епископа Андроника «О скверноматерном слове». Характерная вообще для русской армии статья эта, одобренная официальным органом Юго-Западного фронта, констатирует черным по белому, что матерная брань «так навязла в зубах и закрепилась на языке, что она по привычке, без всякого сознания сыплется в воздух».

Да, эта сторона крайнего распустешества офицерства, а за ним и солдат, очень нуждается в освещении и всемерном порицании; особенно отличаются гвардия и конница, видя в этой брани какую-то лихость...».

Кстати, все в тех же воспоминаниях Михаил Лемке давал очень простой совет, как нужно было с этим явлением бороться⤵️.

«Знаю по опыту, как легко все это искоренить одним личным примером ротного командира».

Пример в деле борьбы с матерщиной - очень весомый аргумент!