​​ПРИТЧА НА ПОКРОВ

Христофорыч кубарем летел по береговой окатице, по мокрой траве скользя засаленной душегрейкой.

Мат, хриплые стоны, вздохи – докатился, уткнувшись недельной щетиной в прибрежный песок. А тут и навоз рядом, у носа вот. Коровы только недавно с водопоя, и навоз еще теплый. Над селом смеркалось. И тишь.

- Вот ты ж, нела-адная-я… Пьет Рас-сея-я!..

За рекой остывшая заварка утопшего в лесах заката, заглохший днем К-750, ноги тракториста из области мотора и - поодаль над всем - черный рубленый храм, покосившийся уже.

Вот звон колокольный. Благовест хриплый и редкий, осенний промерзлый день.

Старухи вереницей проходят мимо, охают на Христофорыча. С ними девка в платке, в фуфайке, непраздная от проезжего неведомо куда и откуда – уехавшего навсегда без вести. Да дети, да Филя – глуховатый старик-пономарь.

Христофорыч поднялся, сплюнул с песком прокуренную желчь. Долго глядел на чернеющий силуэт храма, на вереницу, на Филю-ровесника. Филя не пил вчера, хоть и вечерело долго за оконцем и долго стыла бледного чайного цвета она, разлитая в зеленоватое стекло.

Глаза слезились, спьяну наверное, и расплывчато над храмом, наискось по небу от леса до дальнего края озимых, как по стеклу пополз откуда-то с небесной выси рушник, что ли, а то ли банное полотенце, – необхватное, огромное, в четверть всего неба, – и Христофорыч, растопырив немощные ноги, глядя на всё это непонятное действо, моргал и видел, и тер черствыми пальцами лицо.

- Гос-с-п… Гос-с-п-п… ди!.. Вот ты ж!.. – и пока рушник не растаял, как снег, оседая маревом вокруг храма, Христофорыч стоял на ногах – но тут снова, заваливаясь бревном набок, упал.

Мимо прочернела знакомая выстиранная юбка:

- Мария-я!.. Слышь, Никола-авна... – молодая баба, бледная, остроокая, обернулась, замерла на месте. Долго теплила на Христофорыче талый взгляд, подошла, поднимая за рукав, закидывая тяжелую его руку в вымазанной глиной душегрейке на острое плечо.

- Митенька, ну что ты опять-то?.. Што севодни-то?
- Мару-уся… День нонче-то какой?
- Не знашь?
- Ы-м. – мотнул головой.
- Так Покров. Пойдем домой.

Закат бледнел, долго смеркался ветреный осенний вечер. Заморосило. В оконцах храма теплился алым углем бархатный свет, служили всенощную.

Христофорыч не думал сейчас про это, но плакал. Николаевна тащила, оглаживая. Не упрекала, говорила про день, про службу, про покаяние. Христофорыч беспомощно плакал и кивал, только у порога дома, всхлипывая, выговорил:

- Мне б похмелитися…

Мария сдернула с головы платок, вытерла им бороздное митькино лицо, затащила в дом, разула, уложив на ржавую под оконцем кровать, перекрестила, спящего, и поплелась обратной дорогой к храму.

И Христофорычу завиделись пьющие из реки коровы, бабы вереницей, Филя у храма и родной Марии во всю ширину закатного неба Платок.

Не понятая миром ты – нищая наша, заблудшая, молитвенная Русь.

| ДОМОСТРОЙ

Повинуйтесь, чадо, и ты, и жена твоя также отцу духовному и любому священннику во всяком духовном наставлении.

В дом свой приглашай их молиться о здравии царя государя и царицы, и детей их, и братьев его, и за священников, и за монахов, и за всех христиан. 

И совершай молебны о своих прегрешениях и о прегрешениях домочадцев. И святили бы воду с животворящего креста и со святых мощей и с чудотворных образов.

Держись правды истинной и любви нелицемерной во всем, не осуждай никого ни в чем, о своих грехах поразмысли, как их избыть. Чего сам не любишь, того и другому не делай, и сохраняй чистоту телесную пуще всего, да наступи на совесть свою как на лютого ворога и возненавидь, как милого друга погибельного.

От хмельного питья, ради Господа, откажись, ибо пьянство - болезнь, и все дурные поступки рождаются им. 

Если от этого Господь сохранит тебя, все благое и нужное получишь от Бога, будешь почтен и людьми, и душе своей путь откроешь на всякие добрые дела.

​​| ЗЕМСТВО

Человек рождён на земле и вскормлен ею. Создан Богом на просторе и для простора.

Его связь с Творцом - вертикальна, но все связи человека на земле - горизонтальны. Для своего физического развития человеку необходимо пространство - чтобы идти, бежать, расширять свой мир и созидать новое. Запри его с детства в темнице - к юношеским годам на волю выйдет не двухметровый великан, а хрупкий приземистый инвалид.

Семейному человеку нужен простор. Для рождения и возрастания детей, для их бега по дому, вокруг него, по дорожкам в саду и зелёным полям.

Даже внутреннему человеку нужен простор. Его личному пространству. Какой бы ни была просторной его квартира, вертикально оторванная от земли - там личное пространство человека ограничивает дверь в подъезд, за которым - всё, что вокруг, уже не его - общественное.

Не им посаженный сад, не им проложенная аллея, не им сделанная скамейка на в этом саду. И всё окружающее бытие тащит его прочь от того, чтобы окрепнуть ему на земле, пустить свои корни вглубь и в стороны: квартира не особенно преднаначена для того, чтобы плодиться и размножаться. Живи здесь, не прилепляясь ни к чему, никому не обязывая: аренда, кредит, фастфуд, каршеринг, быстрые связи. Живи так, чтобы, умерев, ничего от себя не оставить.

Ни наследников, ни наследства.

Такой образ жизни диктует человеку мегаполис, дьявольской заботой укрывая его от земли и от Неба.

Где-то там, посреди каменных джунглей, подающих ему свою далеко не небесную манну, уберегая от тяжелого труда на земле и дискомфортных невзгод, и прячется от Бога наш современный Адам.

Всеволод Чухаркин, руководитель Русского Культурного Центра «СТОГЛАВ»

​​| СОЛЬ

Российские власти разрешили вернуться в РФ мигрантам- преступникам в количества трёхсот тысяч.

Прямо хлеб-соль, да не в те ворота.

«Путём достаточно долгих и сложных переговоров удалось договориться, и 150 тысяч граждан Таджикистана и 150 тысяч граждан Узбекистана были амнистированы»,
- заявил глава объединения мигрантов России Вадим Коженов. 

Хочется спросить, а которая лихая нужда вынудила нашу миграционную службу на этот шаг?

Повальная чума?
Массовый мор?
Апокалипсис?

Когда же это вымерли Российские города и сёла, что мы вынуждены принимать к себе армию уже однажды изгнанных за преступления гостей?

Нежелательных гостей, мягко говоря.

Вот сторонники этнической смерти русского народа пишут, что то были просто "административки". И надо понять и простить. Быть может. Но уже сейчас поступок миграционной службы за пределами здравого смысла.

Примером - суд уже отменил пожизненный запрет на пребывание русофоба Мирзализаде в России. 

Но есть у нас и другое чувство:

По всей видимости, Русскому народу сегодня просто жизненно необходимо поскорее создать как можно более худшие для условия по всем фронтам. Явить мужику такой гром прямо перед носом, чтобы наконец перекрестился. Чтобы задумался о своём историческом пути, о своём месте на глобусе.

Чтобы вспомнил.

И в такой, духовной парадигме - да, чем сегодня для России хуже, тем скорее наступит её возвращение на пути своя.

Такой мы народ.

​​| ТРАДИЦИЯ

ПОСИДЕЛКИ И БЕСЕДЫ
 
Приобщение к разным жанрам фольклора проходило в детстве – в семье, а уже в отрочестве – и вне семьи.

В одних районах подростки устраивали свои хороводы и посиделки, в других участвовали в общих встречах молодежи. Петь не стеснялись. Напротив, стыдно было не петь. В набор качеств идеальных жениха и невесты входило знание песен, сказок, игр, плясок.

Плясать обыкновенно выучиваются на посиделках, посещая их с малолетства и перенимая у взрослых. Парень, хорошо танцующий, в чести у девушек и выделяется среди других как зачинщик разных плясок и игр. Среди девушек хорошая плясунья занимает всегда первое место, – сообщалось из Белозерского уезда.
 
Летом – «улица», или хоровод (в широком смысле этого понятия, то есть весь комплекс молодёжных развлечений под открытым небом), а зимой – посиделки (с работой и праздничные) были для всей молодежи настоящей школой народного эстетического воспитания и приобщения к разным сторонам народного творчества: музыкального, устного, хореографического, театрального и даже изобразительного, если учесть, что художественная отделка праздничного наряда выполнялась самими девушками и подвергалась оценке на этих встречах.
 
Во время календарных праздников все эти виды творчества исполнялись, воспринимались, оценивались и развивались в рамках общины в целом. Отдельные части праздника проходили только в семье или среди соседей и родственников, в возрастных объединениях, но всё это включалось в единую программу проведения многодневного празднества. Повсеместно были распространены встречи крестьян среднего и старшего поколения, собиравшихся для бесед о текущих хозяйственных делах, новостях.
 
На таких беседах увязывались сроки сельскохозяйственных работ, шёл обмен опытом, вырабатывалось общее мнение о политических, социальных и местных новостях, возникали разговоры «про старину». Серьёзное обсуждение прерывалось остротами, поговорками; здесь же звучало множество быличек, сказок, воспоминаний. Реальная информация, как и репертуар художественных произведений, пополнялась свежим притоком извне за счет вернувшихся с солдатской службы, с отхожих промыслов, с ярмарок, а также прохожих и проезжих странников, которых охотно принимали на ночлег и охотно слушали.
 
«Грамотные крестьяне часть свободного времени любят уделить чтению интересной или полезной книги, – сообщал в 1898 году сельский учитель из Белозерского уезда В.И. Иванов, – причем больше всего читаются книги духовно-нравственного содержания, исторические, книги по прикладным знаниям и бытового содержания; неграмотные с интересом слушают».
 
М.М. Громыко. «Мир русской деревни»

Мы искренне рады, что тема «одноэтажной России» изо дня в день становится всё популярнее.

Наша публикация об этом набрала за сегодня более 6 тысяч просмотров.

https://t.me/stoglavrus/489

Благодарим вас, дорогие братья и сестры!

И благодарность нашу мы выразим в стихах - на оную же тему :)

—————————————————

Человек по городу, сутулясь под небоскрёбом,
Идёт, горячо вдыхая загазованный воздух.
Под ногами у человека - асфальтовые подковы,
Впереди - только стальные мосты да в бетонном коробе отдых.

Нет цветения трав, посаженных Богом, словно
По весне где-то там за городом вьют свои гнёзда птицы
Отраженьем витрин город считает прохожих людей поголовно -
Отпустит пофоткать досуг и, может быть, помолиться.

Человек выходит из города, привычно сутулится,
И земля он еси да глина, и в землю отыдет, вроде бы,
Но привычнее стало ему по гранитным полям выгуливаться,
Где уютное всё не расскажет ему о глиняной родине.

Но в глаза ему льётся синее небо и зелени травы,
Бьёт без жалости в ноздри медовый цветочный ветер,
Поднимает Господь горсть земли и в ладонях Своих, усталого, правит,
Чтобы вновь по земле зашагал человек и его зашагали дети.

БУДЕМ ЖИТЬ!
ВАШ СТОГЛАВ

С днём воскресным, православные!

Сегодня память священномученика Иерофея, жившего в Афинах в I веке.

С Ерофея и зима шубу надевает да с Ерофея холода сильней - так говорили на Руси в этот день.

Но вне зависимости от метеоусловий - без Бога не до порога. Говорят, что немцу ещё как-то можно, а русскому без Бога - никак.

Будем жить!

| СОЛЬ

«Россия после амнистии мигрантам, лето 2022 от Р.Х.».
Холст, масло.

Сказка ложь, да в ней намёк.
Добрым молодцам урок.

| СЛОВО

Я отстаиваю идею русского империализма, то есть идею построения великого и многонационального «содружества наций».

Нужно, наконец, назвать вещи своими именами: всякий народ есть народ империалистический, ибо всякий хочет построить империю и всякий хочет построить ее на свой образец.

Немцы - на основах расовой дисциплины, англичане - на базе коммерческого расчета, американцы - на своих деловых методах, римляне строили на основах права, мы - строим на основах Православия.

Иван Солоневич

​​| БЫЛОЕ

Сегодня, 18 октября, День Тезоименитства (память Свт. Алексия Московского) Цесаревича, Великого князя, наследника Всероссийского Престола, АЛЕКСЕЯ НИКОЛАЕВИЧА РОМАНОВА (1904-1918)
 
Летом 1915 г. Император Николай II принял на себя верховное командование.
 
Одним из трудных вопросов, стоявших перед Государем после этого решения, являлся вопрос о присутствии в армии вместе с ним Цесаревича Алексея.

Проблема выходила далеко за рамки частного рассмотрения и уже не могла являться сугубо внутрисемейной. Ей придавался политический смысл, поскольку присутствие Наследника в Армии, сообщало дополнительный вес решениям Государя, являлось свидетельством твёрдости Императора, а также благополучия Царской Семьи в целом, что было далеко немаловажным в условиях войны и в связи с раздуванием пессимистических настроений, распространением представлений о, якобы, ненадёжности его политики и сомнений в способности обеспечить продолжение рода Романовых на Российском Престоле.
 
Однако, вопрос о посещении войск Наследником являлся дискуссионным ввиду и юного возраста Цесаревича и его проблем со здоровьем. Решиться на то, чтобы позволить Алексею - единственному сыну и Наследнику, над которым висел домоклов меч смертельного недуга, покинуть безопасную столицу, быть оторванным от матери, отправиться на фронт, где он не только погружался в условия суровой походной жизни, но и мог подвергнуться реальной опасности - всё это было непростым шагом со стороны Императорской Четы, требовало мужества, жертвенного подвига.

Принять непростое решение Венценосным родителям помогло благословение их друга, Григория Ефимовича Распутина. 
 
В результате, посещение фронта Наследником стало триумфальным событием, как о том можно судить по мемуарным источникам.

(из книги Юрия Рассулина "Верноподданный Русского Царя")

​​| МЕСЯЦЕСЛОВ

Сегодня - День памяти святителей Московских: Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена.

В 1589 году Русская Православная Церковь завершила оформление своей автокефалии и впервые возглавилась Патриархом. Это было величайшим событием для России. 

Первый патриарх Московский Иов и царь Феодор Иоаннович в 1596 году установили празднование дня Святителей Московских — своеобразный ответ западникам, которые в том же, 1596 году, приняли католическую унию, породившую впоследствии много бедствий и обид православному русскому народу. Прежде установления общего праздника эти святые были называемы великими чудотворцами и молитвенниками. Святитель Филипп причислен к Святителям Мосоквским в 1875 году, а святитель Ермоген — в 1913 году.

Святители Московские много потрудились для утверждения Русской Православной Церкви и для укрепления Московского государства:

Митрополит Петр пророчески возвестил величие и славу Москве. Здесь он утвердил престол Первосвятителя Российского. По его завету был воздвигнут храм Пресвятой Богородицы в Кремле, который стал действительно сердцем России, благодаря тому, что все воссоединялись около этой святыни.

Святитель Алексий своей святостью покорил татарского хана. Исцелил царицу Тайдулу и тем избавил Московское государство от многих напастей.

Святитель Иона ознаменовал свое святительство тем, что освободил Русскую Церковь от подчинения Константинопольскому Патриарху, сделав ее автокефальной.

Митрополит Филипп знаменит своею ревностью о славе Божией и безбоязненным обличением жестокостей Иоанна Грозного.

Патриарх Ермоген — защитник Православия, строгий подвижник, горячий патриот. Его призывы подняли народные силы в смутное время.

Их жизнь была примером святости и плодотворного служения Родине. Теперь эти великие Святители, как лампада, горят перед Престолом и освещают нам жизненный путь.

| СОЛЬ

Сегодня весь мир начинает напоминать некий глобальный цирк, причём не самого высокого уровня. Ибо абсурдно и не смешно.

Оно и понятно: в последнее десятилетие человечество активно катится в ад, с каждым днём ускоряя своё падение - а в аду его ждёт самая главная обезьяна бытия.

Ну как тут без цирка?

Отмотай хотя бы на полвека назад - не говорим уже о временах более традиционного общества - да расскажи там про наши дни: засмеют, не поверят.

Сегодня что ни событие - то цирк с конями. Список цирковых новостей здесь можно не перечислять - он уже просто неописуем.

Будем молиться и смотреть на разверзающийся по всем странам, городам и весям Ад с мирным сердцем и крепостью духа:

Яко с нами Бог,
И последнее слово - за Ним.

​​| СЛОВО ДНЯ

КОДЕКС ЧЕСТИ РУССКОГО ОФИЦЕРА (1904 г.)

1. Не обещай, если ты не уверен, что исполнишь обещание.
2. Держи себя просто, с достоинством, без фатовства.
3. Необходимо помнить ту границу, где кончается полная достоинства вежливость и начинается низкопоклонство.
4. Не пиши необдуманных писем и рапортов сгоряча.
5. Меньше откровенничай — пожалеешь. Помни: язык мой — враг мой!
6. Не кути — лихость не докажешь, а себя скомпрометируешь.
7. Не спеши сходиться на короткую ногу с человеком, которого недостаточно узнал.
8. Избегай денежных счетов с товарищами. Деньги всегда портят отношения.
9. Не принимай на свой счет обидных замечаний, острот, насмешек, сказанных вслед, что часто бывает на улицах и в общественных местах. Будь выше этого. Уйди — не проиграешь, а избавишься от скандала.
10. Если о ком-нибудь не можешь сказать ничего хорошего, то воздержись говорить и плохое, если и знаешь.
11. Ни чьим советом не пренебрегай — выслушай. Право же, последовать ему или нет, останется за тобой. Сумей воспользоваться хорошим советом другого — это искусство не меньшее, чем дать хороший совет самому себе.
12. Сила офицера не в порывах, а в нерушимом спокойствии.
13. Береги репутацию доверившейся тебе женщины, кто бы она ни была.
14. В жизни бывают положения, когда надо заставить молчать свое сердце и жить рассудком.
15. Тайна, сообщенная тобой хотя бы только одному человеку, перестает быть тайной.
16. Будь всегда начеку и не распускайся.
17. Старайся, чтобы в споре слова твои были мягки, а аргументы тверды. Старайся не досадить противнику, а убедить его.
18. На публичных маскарадах офицерам не принято танцевать.
19. Разговаривая, избегай жестикуляции и не возвышай голос.
20. Если вошел в общество, в среде которого находится человек, с которым ты в ссоре, то, здороваясь со всеми, принято подать руку и ему, конечно, в том случае, если этого нельзя избежать, не обратив внимания присутствующих или хозяев. Подача руки не даёт повода к излишним разговорам, а тебя ни к чему не обязывает.
21. Ничто так не научает, как осознание своей ошибки. Это одно из главных средств самовоспитания. Не ошибается только тот, кто ничего не делает.
22. Когда два человека ссорятся — всегда оба виноваты.
23. Авторитет приобретается знанием дела и службы. Важно, чтобы подчиненные уважали тебя, а не боялись. Где страх — там нет любви, а есть затаенное недоброжелательство или ненависть.
24. Нет ничего хуже нерешительности. Лучше худшее решение, чем колебание или бездействие. Упущенный момент не вернешь.
25. Тот, кто ничего не боится, более могуществен, чем тот, кого боятся все.

| БЫЛОЕ

Сегодня не самый погожий день в Русской истории: 19 октября 1097 г. на совете князей в крепости Любеч было узаконено разделение Руси на удельные княжества.

На совет съехались 6 князей: Великий князь киевский Святополк Изяславич, черниговские князья Давыд и Олег Святославичи, переяславский князь Владимир Мономах, волынский князь Давыд Игоревич и теребовльский князь Василько Ростиславич. Инициатором съезда был Владимир Мономах.

Задача княжеского съезда состояла в том, чтобы закрепить «отчины» за князьями и объединиться в борьбе против половцев. Князья заключили между собой мир и постановили не допускать междоусобных распрей. По постановлению съезда каждому князю были отданы те земли, которые принадлежали его отцу. 

Таким образом, Русская земля перестала считаться единым владением всего княжеского дома и стала совокупностью отдельных «отчин», наследственных владений ветвей княжеского дома.

Впереди Русь ожидали всё нарастающие княжеские междоусобицы, раздробленность и трехсотлетнее Ордынское иго…

О СМЕРТИ

Когда полагаешь перед собой смерть и ожидаешь её каждое мгновение, она убегает далеко от тебя. Когда боишься смерти, она постоянно тебя преследует.

Я похоронил трех туберкулезников, питая надежду, что заражусь и сам. Надел одежду умирающего, когда его переодевал, но смерть ушла к тем, кто её боится.

Я болею всю свою жизнь. Никогда не лечился. Упорно ем противопоказанное. И где смерть?

Пишу вам это, потому что вы любите совершенство. Ибо миряне не согрешают, делая то, чего требует знание, потому что не ищут другого пути. А я хочу сказать всем этим, что без воли Господней мы не болеем и не умираем.

Преподобный Иосиф Исихаст