Дорогие друзья и подписчики!

Мы вернули странице прежнее название: «12 шагов для тревожных», добавив к нему (12+1). Это означает, что после пути выздоровления, есть еще путь преображения, который ждет впереди тех, кто победил свою основную боль.

Мы (авторы этого канала - профессиональные психологи-практики - Ксения Савельева (Андриевская), Роман Савельев, Таисия Бурцева) - проводим и по следующему пути (тому, который "+ 1" - пути преображения) - через наши следующие программы, индивидуальную работу, новые философские идеи. И мы решили для других идей сделать отдельные страницы. Когда они будут появляться - мы обязательно разместим здесь объявление для тех, кому будет это интересно. На данный момент - страница Великое Равновесие - это теперь отдельное пространство, которое будет наполняться своими идеями.

Когда мы переименовывали этот канал (который изначально был «12 шагов для тревожных»), дав ему новое название «Великое Равновесие» - мы думали объединить здесь несколько наших проектов, так как наша работа и наши практические и научные изыскания далеко не ограничиваются переосмыслением и адаптацией шагов для людей, страдающих тревожностью и сложными эмоциональными состояниями.

Однако, это оказалось не совсем удобным вариантом и для нас, и для наших подписчиков, которые читали наши посты и использовали наши идеи в своем исцелении от эмоциональной боли. А изначально мы делились здесь именно тем, как можно через принципы известной во всем мире программы работать с тревогой и эмоциональной болью.

Ведь эта программа - инструмент, способ делания, способ осмысления информации - придает идеям понятную форму, хоть и наполнена содержанием глубинных и древних философских концепций.

Мы взяли эту идею в том числе потому, что тревожным людям трудно доверять чему-то новому. А программа "12 шагов" - известна во всем мире, проверена временем и нашим личным опытом.

Шаги Анонимных Алкоголиков используются в различных лечебных системах, про них наконец стало известно на официальном уровне в медицине, их рекомендуют в поликлиниках страны через настенные плакаты и социальную рекламу на видео стендах.

Также эффективность шагов наконец признало научное психологическое сообщество. В учебниках по психологии можно встретить описание эффективности 12 шаговой программы для зависимых. Например, Р.Кочюнас в учебнике “Основы психологического консультирования” пишет о шагах: “Пожалуй, наилучших результатов в помощи алкоголикам достигло распространенное во всем мире движение "Анонимные алкоголики" (АА), опирающееся на программу 12 шагов”.

12 Шаговые группы были одобрены Русской Православной Церковью еще Алексием II. В конце 2005 года Святейший Патриарх Алексий II дал благословение на создание при храмах Москвы групп самопомощи для людей, страдающих алкогольной и наркотической зависимостью, работающих по 12 шагам Анонимных Алкоголиков.

Существует немало книг сторонних авторов, разбирающих шаги на свой лад.
Среди них:
Книги Екатерины Савиной, например, “Духовной жаждою томим”.
Игумен Иона (Займовский) обращался к теме «12 шагов», в книге «Лоза истинная: книга преодоления зависимости. Программа 12 шагов для православных верующих», где он адаптирует эту программу с точки зрения православного вероучения.

Книги иностранных авторов: Теренс Т. Горски “Срыв—Выздоровление” - где автор строит на базе шагов свою модель выздоровления.
Эрни Ларсен: “Любовь после преодоления зависимости. Стадия выздоровления 1. И “Любовь после преодоления зависимости. Стадия выздоровления 2” - говорит о шагах и об их повторном применении во второй стадии выздоровления, когда основное пристрастие уже преодолено, но люди еще не научились строить гармоничные отношения друг с другом и быть счастливыми в своей трезвой жизни. И во многих других литературных источниках.

Шаги повсеместно используются в платных реабилитационных центрах для зависимых. И эти работы расширили возможности программы, помогли многим людям переосмыслить эти идеи, взять то, что не получилось бы, не будь этих работ.

Создавая свою программу для тревожных, в которую включены переосмысленные принципы шагов Анонимных Алкоголиков, мы хотели внести свой вклад в помощь людям, страдающим от тревожности и других сложных психоэмоциональных состояний, которые не ассоциируют себя ни с зависимыми, ни с созависимыми, а потому, эта глубинная программа в группах самопомощи была им недоступна. Мы привнесли в свою работу - и личный опыт выздоровления, и переосмыслили глубину, связав с философскими учениями, включили в практику авторские медитации, добавили системный взгляд из семейной психотерапии.

Для адаптации программы к работе с тревогой необходимо было также понимать, что тревога имеет множество различных причин и является симптомом большого количества разнообразных расстройств. Поэтому, мы самостоятельно сопровождали выздоравливающих в наших группах, зачастую им требовалась наша профессиональная помощь. Поэтому, мы не рассчитываем, что эту программу можно полностью адаптировать к использованию для всех тревожных без профессионального сопровождения. В свою очередь, мы готовы будем обучить вести подобные группы наших коллег-психологов, пользуясь нашей книгой - практикумом.

Мы делали эту работу из профессиональной позиции (эта работа не может считаться нашим 12 - м шагом служения группе), мы не связаны с како-либо анонимной группой и просим не ассоциировать нас с анонимными сообществами, которые работают на основе безвозмездной помощи друг другу без привлечения специалистов.

На данный момент мы начали плотно работать над книгой - практикумом о работе с тревожностью. За четыре года ведения групп для работы с тревожностью - накопилось масса материала. Проведена реальная работа с людьми, получены хорошие результаты.
За это время мы провели 10 групп, по нашей программе прошли более 100 человек.
На нашем сайте собраны отзывы участников, которые работали по этой программе.

У нас накопились записи видеоэфиров, голосовых сообщений с разборами из рабочих групп, подкастов по шагам, записи встреч тревожных, которые мы проводили в открытом формате и потом монтировали, и размещали в записи, чтобы не нарушать конфиденциальность говорящих и дать возможность людям услышать ответы для себя. Теперь эти материалы мы сохраняем на одноименной странице в ВКонтакте во вкладке "видео". Здесь в этом канале также собрано большое количество материалов по теме.

И теперь мы решили, что в нашей книге мы сделаем ссылки на эти материалы. В ней будут собраны все описания для осмысления и вопросы для самоанализа, через которые мы вели людей к исцелению в наших рабочих группах.

Основные видео материалы мы будем размещать во ВКонтакте, чтобы можно было беспрепятственно возвращаться к ним и просматривать. Это будет в виде библиотеки записей, размышлений к этому пути. Пока работает этот канал, здесь мы будем дублировать новые посты.
Осталось доделать необходимое и мы с радостью поделимся новостью, когда наша книга будет готова.

А пока на странице ВКонтакте и здесь - мы возвращаемся к шагам и пройдем здесь весь путь - от тревожности к выздоровлению. Напоминая тем, у кого тяжелое состояние - что мы рекомендуем не игнорировать помощь специалистов.
А после первичного выздоровления - ждем вас на наших новых площадках - Великое Равновесие и тех, которые, возможно еще будут появляться.

С уважением и надеждой на то, что исцеление возможно для каждого - авторы канала «12 шагов для тревожных (12+1)».

Почему люди не могут годами избавиться от тревоги и сложных переживаний? Почему ничего не помогает?
Работая над программой, мы проводили собственные исследования.
Мы искали - в чем же проблема? Вокруг столько помощи, почему мир переполнен тревожными людьми, почему люди повсеместно принимают антидепрессанты, снотворные, успокоительные средства? Психологи и другие коллеги несут бесплатную информацию из каждого “утюга”, и много годной информации. Почему ничего не работает?

В 2024 году подготавливая наш проект к участию в конкурсе, мы проводили исследования.

Мы использовали шкалу на личностную и ситуативную тревогу (Шкалу самооценки уровня тревожности Спилберга – Ханина(шкала реактивной и личностной тревожности). Создали опросники, где проясняли опыт обращения за помощью и просили заполнить анкету о том, как человек сам относится к своей проблеме.

В итоге, основной проблемой людей оказалось то, что страдая от - высокого уровеня тревоги и других негативных эмоциональных состояний, они годами не могут найти реальный “маршрут” выздоровления, по которому можно эффективно запустить процесс изменений в своей жизни и уменьшить интенсивность своих негативных чувств.
Перейти в новое качество жизни без постоянной тревоги и оставаться в этом стабильно долго. То есть будем это называть - длительной ремиссией. Так вот наши исследования показали, что те люди, которые по сей день страдают тревогой, которая у них много лет, а порой с самого детства, так и не приходят к длительной ремиссии, а их состояние со временем скорее только ухудшается.

Не находят путь.

Но почему?

Мы исследовали причину такого положения дел, и у нас получилось обнаружить следующие любопытные вещи:
Мы исследовали - считают ли люди, что причина их тревоги в каких-либо внешних факторах. И большинство людей, страдающих тревогой, действительно связывали свое состояние с внешним миром. Ситуация с деньгами, на работе, с беспокойством о здоровье, детях, последних сложных мировых событиях - это то, что они считали причинами своих состояний.
В психологии это называется - ситуативная или реактивная тревога.

Однако, используя Шкалу самооценки уровня тревожности, мы получили результаты, что подавляющее большинство людей, которые считают, что их тревога ситуативна (реактивна), на самом деле страдают личностной тревогой.

При этом, люди, страдающие личностной тревогой, пытались справляться с ней так, будто она является ситуативной!

Они думали, что когда очередная сложная ситуация закончится, все пройдет само. Если они обращались к специалистам, то они хотели быстрой помощи для решении конкретной ситуации. Хотя, намерение было - избавление от тревоги.

При этом, люди, имеющие личностную тревогу также имеют и высокую ситуативную тревогу, так как не имеют механизмов справляться со стрессом. Но при обращении за помощью, и даже при работе со специалистами, ожидают, что есть быстрый способ решения их проблем. По сути пытаются заниматься лечением симптома, а не причины, не осознавая и не понимая ее.

Если с таким запросом обратиться к специалисту, который не распознает разницы (к сожалению сейчас много коллег, которые не прошли должного дополнительного образования и не могут увидеть подвох в запросе клиента), то будет разочарование.

В результате нескольких подобных разочарований - происходит недоверие и фиксируется установка “психологи не помогают” или “мне никто не поможет”.

Поэтому, образуется замкнутый круг, из которого люди не могут выйти годами. Установки этого круга: “когда сложная ситуация закончиться - мне станет легче”, “никому нельзя доверять, так как никто не может мне помочь”.

А если сюда добавляется еще страх совершить ошибку, страх отнести деньги и снова разочароваться…

Их доверие подрывается, из-за тревожности они боятся ошибиться, быть обманутыми, попасть на манипуляцию..они ищут бесплатной помощи, но это выходит как самолечение с неправильно поставленным диагнозом. Из такой ситуации, действительно, выхода нет. Ответ на поверхности, вроде, а масштаб разрушений поражает.

Пытаясь справляться именно с текущими проблемами и ситуациями, и имея мышление и взгляд на проблему как на ситуативную, люди не имеют возможности с ней справиться, так как пытаются решать задачу «опасного внешнего мира», вместо того, чтобы решать задачу своего внутреннего мира, который оказывает влияние на восприятие человека.

Возможно, у кого-то из наших читателей это не так. Если есть другой опыт - поделитесь, пожалуйста.

Для справки:

Психологи разделяют личностную и ситуативную тревогу. Ситуативная тревога считается нормальной реакцией на стресс, если она кратковременна, а личность способна справляться со стрессом, меняя ситуацию к лучшему.

Если ситуативная тревога долго не проходит, то скорее всего личность не способна адаптироваться к проблеме, например как при тяжелых стрессовых ситуациях, что также может переходить в симптомы ПТСР (посттравматических стрессовых расстройств и приводить к различным нарушениям, оказывая влияние на личность в целом).

Мы отметили, что к нам обращаются люди, которые имеют высокую степень личностной тревоги.

Личностная тревога определяется чертами характера, и выражается склонностью человека воспринимать широкий спектр ситуаций угрожающими его жизни, здоровью, самооценке, отношениям, ценностям и пр. Влияние данной характеристики взаимообусловливает проблемы во всех сферах жизни и просматривается через био-психо-социо-духовную модель здоровья личности.

Ловушки, которые не выпускают из старых негативных состояний.
Сразу хотим предупредить тех, кто готов ступить на путь выздоровления о том, что на этом пути нам будут попадаться преграды, которые находятся в нашем подсознании и которые могут сводить на нет все прилагаемые усилия. 
Это выглядит как ментальные “ловушки”, которые могут поймать человека в свои сети и он не сможет вырваться из них. В этот момент люди чувствуют максимальное сопротивление выздоровлению, несмотря на осознанное желание изменить свою жизнь. Нам необходимо научиться видеть, распознавать и обходить эти препятствия. 
И еще не начав выздоравливать, мы уже подходим к первой ловушке, выздоровления.
Ловушками мы будем называть самые частые убеждения, которые способны поймать нас в плен сложных переживаний и откинуть назад к исходному состоянию, делая выздоровление невозможным. 
Так вот первая ловушка кроется в убеждении, что пока другие люди страдают или на наш взгляд “не в порядке”, мы не сможем чувствовать себя лучше. Это будет всегда означать, что сначала мы должны что-то сделать для них, а потом уже выздоравливать и жить свою жизнь. На этом этапе выздоровление способно закончиться, так и не начавшись.
“Пока мой близкий страдает, я не могу чувствовать себя лучше. Иначе, я почувствую, что предала или оставила его. Поэтому, сначала я должна изменить его. Ведь от этого зависит моя жизнь”.
Мы все слышали, что изменить другого невозможно, однако, как часто у нас есть надежда, что мы можем повлиять на другого. Частично, конечно, такая возможность остается, но есть некоторые очень важные условия:
Человек хочет сам измениться и прилагает к этому усилия. Наша обратная связь помогает ему осознать проблему и он нас за это благодарит (не сопротивляется).
Человек не считает, что у него есть проблема, которая нас беспокоит, но ради нас он готов что-то изменить и это ему легко доступно. (Согласен, есть собственный мотив - он хочет нашего счастья больше, чем делать то, что нас беспокоит).
Человек согласен, что у него есть проблема, осознает, что просто приложить усилия недостаточно, и готов обращаться за помощью. Так как многие проблемы можно решить только глубоко работая над собой. (Например, зависимый не может просто пообещать, что не будет больше употреблять или совершать действия, от которых зависит, так как не он владеет зависимостью, а она им. Он - “раб”, а зависимость - “господин”. С “рабом” бесполезно договариваться, ибо он не владеет собой. Он может только выздоравливать и становиться свободным.
Человек не хочет изменяться, но мы выставляем границу, как условия отношений. И он принимает решение, что отношения дороже, он готов отказаться от того, что нас напрягает…
Если мы не обнаружили в этом списке свой вариант, или наш вариант не звучит также благонадежно, наша задача - спасать себя.
Это как раз с большей вероятностью и сможет, в итоге, изменить семейную систему и оказать благоприятное влияние на тех, за кого мы беспокоимся. 
Но если мы пытаемся достичь своего через контроль, отказ от себя, манипуляции - наше состояние будет только ухудшаться. 
Тревога будет нашим постоянным спутником. И мы бесконечно будем ждать улучшений, так и не позволив себе сделать что-то для себя.

Наша культура имеет в основе много созависимых моделей.
Любить до смерти без оглядки, отдать всего себя на правое дело, делать много, просить мало, работать до потери пульса, терпеть, а то хуже будет. Страдать, если другим плохо..
Мы ощущаем, что “мы какие-то не такие”, "порочные", "стыдные" - если начинаем вглядываться в эту систему с вопросом - это точно конструктивно в текущих реалиях? Для какой цели нужны такие крайние жертвы? От одних только мыслей поступать иначе, мы можем испытать стыд, вину, тревогу и страх.

Мы можем начать испытывать чувства праведного гнева при “нападении” на эти “прописные истины” со стороны других. Это же наша базовая прошивка, наш культурный код. Только с точки зрения системного подхода - это часть семейного, родового или народного мифа. То есть когда-то эти установки помогли нашим предкам выжить, сплотиться, справиться, героически победить врага.

Но ситуации меняются. Отдать себя всего на войне за Родину, или работая в тылу врага - было важно для победы народа. А отдать себя всего и сгореть на работе, чтобы купить две банки икры, вместо одной - уже совсем другая история.

Мы не будем разбирать другие примеры. Скажем лишь, что подобные “устаревшие” и уже нерабочие установки есть практически у каждого. И зачастую, то, что раньше было актуальным, практически священным, сейчас может оказаться попросту несуразным. Не потому, что священное изменилось, а потому что нет больше священного смысла в этих действиях, а сами действия остались, и отношения к ним - как будто смысл все еще там.

Эти непереосмысленные убеждения, обычно становятся предубеждениями. И они могут здорово помешать работе над собой. Это то - что внутри может рождать много насилия над собой, неправомерных обязательств, несоразмерных жертв - своим временем, здоровьем, деньгами.

Объяснение у этих действий будет такое: « Ну как же, это же правильно! Все так делают! По - другому нельзя!» Но в этих объяснениях нет ни одной реальной причины. Кроме того, что надо быть «как все», поступать правильно (а каковы правила и кто их придумал?), и почему-то «по другому нельзя» - ( а то что?).

Фундамент нашего тревожного внутреннего мира на чем-то стоит. И нам очень трудно справиться со своей тревожностью, потому что - этот фундамент - наша основа. Тронешь фундамент - надо все перестраивать. Но если его оставить - наше «здание» будет шататься и давать трещины. Мы будем проседать по здоровью, в отношениях, в самореализации.
Если у дерева больные корни - оно будет болеть все.

Поэтому, мы начинаем именно с этой работы. Мы анализируем свои предубеждения, учимся распознавать чувства сопротивления и раздражения, связанные с ними, и в процессе работы будем внимательны, когда старые установки из нашего бессознательного начнут ругать нас гневными голосами наших родителей или бабушек и дедушек. Мы поясним им - что время прошло и то что сейчас - это уже совсем другая история.

ВАЖНОЕ ДЕЛО: ДЕЛАТЬ НЕЛЬЗЯ ОТЛОЖИТЬ.
(Надо делать).

Перед первым шагом возникает ступор и бессилие. Страшно. Страх зажимает нас в угол и требует немедленных ответных действий. Никуда не улизнуть - бей, беги, замри. Мы выбираем последний вариант - избежать прямого противостояния. Отказываемся от встречи лицом к лицу с чувствами и погружаемся в тревожность.

Ситуация, проблема, задача продолжает оставаться в «свернутом окне», мигая красным цветом, а мы раскладываем пасьянс, собираем корзину на маркетплейсе или смотрим один за другим видосики, содержание которых забываем через минуту.

Мы ищем забвения в компульсии, когда по какой-то причине нам очень сложно вынести встречу с чем-то внутри или снаружи. Мы пытаемся это отложить.

Фоном начинает копиться энергия. «Тик-так» - напряжение растет. Окошко мигает. Но нам даже страшно взглянуть на него лишний раз. Рюкзачок с виной становится всё более увесистым: «я не делаю то, что должен», - «кап-кап». Теперь вернуться - это значит не только встретиться со страхом перед самой необходимостью что-то сделать, но и со всем тем, что скопилось за спиной. И стыд уже начинает бить в набат: «я ничтожество». Приходится зарываться еще глубже, чтобы не слышать, не видеть, не чувствовать…

Ситуация патовая. Что делать? Давайте начнем по порядку.

Первое, с чем мы встретимся, обернувшись к себе, - это стыд: «я ужасен, потому что веду себя деструктивно и сам причиняю себе страдание». Будет неприятно. Может захотеться наброситься на самого себя… Считаем до десяти. Дышим.

Когда мы обернемся, в одном углу будет сидеть маленький, стыдящийся, виноватый, напуганный «ребенок». А во втором - уставший, разочарованный, разозлившийся «родитель». Или просто две наши внутренние части, между которыми случился конфликт.

Важно их увидеть. Важно не дать им снова сцепиться. Важно позволить каждому из них глубоко дышать. Важно позволить себе чувствовать: поплакать, позлиться, ощутить вину - но постараться себя не уничтожить.

Пусть эти двое увидят друг друга в той боли, которую причинили обоюдно, и в том страдании, с которым не могут справиться.

Родитель скажет: «Я люблю тебя, родной. Но мне так обидно, когда ты отлыниваешь и обманываешь меня. Прости, что меня не было рядом и ты оказался один на один с этими трудностями».

И ребенок скажет: «Я тоже люблю тебя. Прости меня, я так испугался, что решил убежать и спрятаться. И чем дольше ты искал(а) меня, тем тише я старался дышать и меньше двигаться… Я боялся встречи».

И каждый заплачет от сожаления. И каждый откроется объятиям. И каждый поблагодарит другого за искренность и возможность диалога.

Никакая жестокость и насилие по отношению к себе не сделают нас лучше. Относиться к себе с принятием и пониманием - одна из труднейших вещей. И зачастую, чтобы диалог между «этими двумя» состоялся, нужен кто-то третий, кто будет слышать и того, и другого, налаживая контакт.

Этим третьим может быть наш внутренний наблюдатель, который возникает в паузе между ситуацией и реакцией на нее. Либо внешний наблюдатель - например, психолог, который имеет возможность безоценочно взглянуть на ситуацию со стороны и отразить нам ее, когда мы оказываемся ею охвачены.

Этот текст - разрешение себе остановиться, обернуться и обнять себя в своей боли и сложности. Посочувствовать себе в своем внутреннем тупике. И задуматься над тем, что можно сделать, чтобы между «надо» и «не хочу» (или «боюсь») возникло какое-то эффективное решение.

Автор: Таисия Бурцева

Мы признали бессилие перед негативными переживаниями и состояниями (такими, как тревожность, агрессия, тоска, апатия и др.), признали, что при их влиянии на нас, наша жизнь неуправляема.

В первую очередь нам необходимо понять смысл - зачем нам смотреть в то, что еще больше может нас расстроить? Нам нужен выход, а не дополнительные переживания собственной беспомощности. Нам необходимо обнаружить смысл, который приведет нас к пониманию и правильным действиям.

И тогда мы перефразируем таким образом:

Признали то, что мы не можем справиться с проблемой теми способами, которые пытались использовать ранее. Признали, что старые способы не сработали. Что продолжение попыток исправить ситуацию старыми способами ведет нас к потере контроля и неуправляемости в жизни.

Чтобы остановить процесс саморазрушения, мы начинаем с первого шага.
Это перестать делать одни и те же “ставки”, ожидая выигрыша. Нам надо остановиться. Мы могли годами вкладывать свои силы в отношения, которые не улучшаются, в лечение, которое не помогает, в попытки заработать деньги, в контроль своих чувств… Если мы много вложили, нам может казаться, что выигрыш уже тут, рядом, стоит еще раз вложить, а потом еще чуть-чуть…

Первый шаг говорит о том, что пора признать, что что-то идет не так. С каждым разом мы только истощаемся еще сильнее. Мы можем сравнить себя с игроками, которые делают ставки в казино и не могут остановиться, ожидая, что все таки выиграют.

В 12-ти шаговых программах говорится о принципе признания бессилия.

Многие ошибочно понимают принцип признания бессилия, вкладывая в него неверный смысл.

В оригинальном тексте программы Анонимных Алкоголиков используется ключевое слово "powerless", что принципиально отличается от понятия полного бессилия, в контексте беспомощности.
Давайте разберем этимологию:
Power (сила, власть, возможность)
Less (меньше, недостаточно)
То есть речь идет не о полном отсутствии сил вообще (impotence), а именно о недостаточности собственных возможностей перед лицом проблемы. Это важнейший нюанс!

По факту это означает, что нам важно признаться себе в том, что на данный момент у нас недостаточно собственных сил для решения проблемы. Мы признали, что наши “ставки” не сработают. Отказались от них. Но мы не знаем, как решить проблему по-другому. Проблема существует и ее надо как-то решать. Ситуация, которая сложилась имеет на нас слишком сильное влияние, она делает нашу жизнь неуправляемой. Те методы, которые мы использовали прежде, не привели нас к удовлетворяющему нас результату. Нам нужна помощь, чтобы справиться с проблемой.

Нам нужна СИЛА, которой нам не хватает (в чем бы она ни заключалась - в поддержке, понимании, информации, защите, любви, осознании), которая добавится к нашей собственной силе (которой мало, недостаточно) и нам станет “достаточно” для победы.

Именно поэтому, в данном контексте, в программных текстах говорится, что эта сила может прийти и через группу выздоравливающих, где мы можем обрести поддержку, ресурсы и здравомыслие. Фигура Силы, большей чем наша собственная еще появится в процессе выздоровления. Но в первом шаге достаточно и этого понимания. Нам важно на этом этапе осознать - что именно от нас требуется сейчас. И сделать это.

Возможно, мы не видим всю ситуацию в целом, или делаем что-то не то, чтобы противостоять ей, но все, что мы делали до сих пор, не решило проблему. “Признать бессилие” - напрямую означает принять этот факт и задаться вопросом - а что мне сделать для того, чтобы решение нашлось?

Зачастую, на практике это означает - обратиться за помощью, принять помощь, начать работать по программе выздоровления.
Так как мы признаем, что не смогли решить проблему сами, в том числе потому, что не можем до конца разобраться в том, каковы истинные причины проблемы, что входит в поле проблемы, признать, что мы не видим ситуации целиком...

Из готовящейся к изданию книги "Тревога как путеводная нить"

Часто люди напрямую ожидают получения помощи в ситуации, которую пытаются безуспешно контролировать.
Например, жена страдает неоправданной ревностью и пытается не спускать глаз с мужа.

Мы неоднократно встречали в работе вопрос: “И что, Высшая Сила, группа или специалист поможет мне контролировать мужа и следить за ним, если я признаю, что действительно мне неподвластно за ним уследить?”.

Нам важно признать факт, что мы не просто действительно не можем уследить за взрослым человеком, и если он захочет сделать что-то, что нам не нравится, наверняка мы вряд ли сможем этому помешать.
Но еще важно определить мотив нашего контроля - чего мы НА САМОМ ДЕЛЕ ХОТИМ?

Хотим честных и доверительных отношений, верности и близости?

Мы действительно считаем, что контролем, слежкой и упреками - придем к реализации этого желания?

Вот тут и важно признать, что с нами происходит что-то ужасное, если мы испытываем мучающие нас подозрения, у которых нет оснований.

А если они имеют отношение к реальности - то здесь помогут здоровые границы, договоренности, а порой, чтобы сохранить свою жизнь и здоровье необходимо выйти из разрушающих отношений.

А если это просто наши внутренние “скелеты в шкафу”, то нам необходима помощь специалиста, чтобы с ними разобраться.
Хотя, вполне возможно, что и для здорового установления границ с партнером нам тоже потребуется помощь психолога или программы, чтобы научиться делать это грамотно и без скандалов. И когда мы этому научимся, тогда и станут возможны искренние и доверительные отношения.