В Ч Е Р А

Был в храме. Настоятель спросил в конце службы, кто помнит, о чем говорилось в сегодняшнем Евангелии.
Я, честно, не сразу вспомнил. Батюшка сказал, что надо читать Евангелие, применяя, написанное к себе.
Сказал, что полезно читать толкования на ЭКЗЕГЕТ.РУ и еще советовал спрашивать что непонятно у духовника.

С Е Г О Д Н Я

В храме не был.
Встал поздно – каникулы, последние деньки. Под шум дождя хорошо спалось.

Быстренько прочитал утренние молитвы, поставил чайник и решил посмотреть сегодняшнее евангельское чтение в инете (Мф. 21, 18-22).
Слова:

«да не будет же впредь от тебя плода вовек»

сначала меня не испугали и не удивили. Я знаю это место из Евангелия, прочитал, что свят. Феофан Затворник пишет:

«листья означают внешние дела благочестия и внешние подвиги,
а плоды - внутренние расположения».

Это обличение лицемерия фарисеев и синагоги.

Хотел было закрыть ноут, но вспомнил, что надо сказанное Христом обращать к себе. Задумался, а какие у меня "внутренние расположения"?

Ну, утром и вечером я прочитываю молитвенное правило. Редко сокращаю до правила преп.Серафима. Утром, конечно, спешишь. Вечером бывает засидишься в инете, ко сну клонит. Но заставляю себя прочитать.
В храм хожу даже на воскресные всенощные, выстаиваю всю службу до конца, правда, когда на следующий день не причащаюсь, ухожу после помазания.

Готовлюсь поститься в Успенский пост. Собираюсь соблюдать, конечно, не по Типикону. Но даже рыбу не буду есть. Только на Преображение. Яблоки, правда, ем, но батюшка говорил, что это ничего, и сам он ест. Ну, в общем, я бы себе поставил по поведению если не пять с минусом, то твердую четверку.

А что такое «внутренние расположения»? Я задумался. Ну, у меня расположение верить во Христа, быть православным. Этого достаточно?

Решил спросить у Алисы.
Ответила:

«Возможно, имелось в виду слово «симпатия», которое означает внутреннее расположение, влечение к кому-либо или чему-либо. Также «внутреннее расположение» может использоваться в контексте описания позиции или размещения объекта относительно чего-либо, например, как ответ на вопрос на сайте uchi.ru: «Внутреннее расположение — это термин, который описывает позицию или размещение объекта относительно чего-либо».

Не очень понял. Вспомнил совет, смотреть толкования на Экзегет.Ру. Решил посмотреть, почему Господь проклял смоковницу, раз было не время плодов.

Б.И. Гладков:

Почти все плодовые деревья сначала цветут и завязывают плоды, а потом уже распускают листья. Таковы и смоковницы Палестины, но между ними имеется разновидность, сохраняющая до весны как листья, так и поздно поспевающие плоды. Евангелист Марк хотя и говорит, что время собирания смокв еще не наступило, но он же свидетельствует, что смоковница, которую издали увидел Иисус, была покрыта листьями; следовательно, на этой смоковнице могли быть прошлогодние плоды, хотя время собирания смокв вообще еще не наступило и другие смоковницы стояли там без листьев и плодов. Словом, внешний вид этого дерева давал повод предполагать, что на нем могут быть плоды.

Свят. Феофан Затворник пишет, что внутреннее расположение, должно предварять внешние дела или, по крайней мере, внутреннее должно развиваться вместе с внешним. Когда внешнее в силе, а внутреннего

«нет и в зародыше, то отсюда выходит ложь жизни, которая выражается так: казаться, но не быть. Вначале, может быть, и не имеется это несчастное настроение в мысли, а потом оно является незаметно и устанавливает собой строй жизни. Кто наляжет слишком на внешность и пристрастится к ней, у того внимание к сердцу закрывается, чувства духовные глохнут и водворяется холодность. На этой степени жизнь духовная замирает; остается вид благочестия. Поведение совне исправно, а внутрь все навыворот. Следствием этого - бесплодие духовное: делаются дела, но они все, мертвые».

Задумался.

Понял, где опасность, прочитал еще раз:

"Вначале, может быть, и не имеется это несчастное настроение в мысли, а потом оно является незаметно и устанавливает собой строй жизни. Кто наляжет слишком на внешность и пристрастится к ней, у того внимание к сердцу закрывается, чувства духовные глохнут и водворяется холодность».

Да, у меня, действительно как-то не очень на душе тепло от моего правильного поведения. Чего-то не "хвата"!

Я читаю правило не потому что мне этого очень хочется, а потому что надо. Иногда даже говорю себе: «Надо, Федя, надо!»

Я стараюсь не гневаться на других, не потому что очень уж их люблю, а чтобы избежать неприятностей. Да и про пост я себя успокаиваю, что можно себе не отказывать в разных вкусностях: сладости, морепродукты. Я бы креветки ел каждый день! Да и майонез есть постный!

Оказывается, внешние дела должны происходить от устроения души. Что же мне делать? Перестать себя заставлять?
Ну, я тогда ваще превращусь в не знамо кого! Еще и эта угроза, что "вовек ничего не получится"!…

Ищу дальше. Нашел у свят.Феофана о плодах духа, что без труда и подвига их не получишь.
Значит, надо себя заставлять!
А вот дальше оказывается, что

«труд, и пот свой ничего не дает твердого и прочного. Желание, искание и труд – наш, а – плод Дух Божий сокровенно, под прикрытием бесплодного по себе труда нашего, производит в сердце.
Борется, например, с собою гневливый и ищет кротости; но самую кротость возращает и укрепляет в сердце благодать Святаго Духа».

Вот что! Просто не надо себя успокаивать, что с моим духовным аттестатом, где по поведению четверка, мне обеспечен вход в рай.
Надо кроме дел позаботиться о внутреннем устроении души.

Стал читать про стяжание духовных плодов. Что-то совсем запутался… То радуйтесь, то отвергайте радость, потому что можно впасть в прелесть. Что мне делать, чтобы приобрести эти духовные плоды?

Ладно, буду завтракать.

З А В Т Р А             

надо будет про это спросить у батюшки.

Не так давно у нашего храма появился новый канал «Круги церковного времени», к которому можно присоединиться по ссылке-приглашению.

В кругах церковного времени открывается Вечность — Вечность Божественного Милосердия, Божественной Любви, Чистоты и Добра»

В Ч Е Р А

была память мученика Иоанна Воина.

Святой мученик Иоанн Воин служил в императорском войске Юлиана Отступника (361-363). Наряду с другими воинами он был послан преследовать и убивать христиан. Оставаясь по наружному виду как бы гонителем, святой Иоанн на деле оказывал гонимым христианам большую помощь: тех, которые были схвачены, освобождал, других предупреждал о грозящей им опасности, содействовал их побегу. Святой Иоанн оказывал милосердие не только христианам, но и всем бедствующим и требующим помощи: посещал больных, утешал скорбящих.

Когда Юлиан Отступник узнал о действиях святого, то заключил его в темницу. В 363 году гонитель был убит на войне с персами. Святой Иоанн вышел на свободу и посвятил свою жизнь служению ближним, жил в святости и чистоте. Скончался он в глубокой старости.

Молитва святому: «Великая скорбным людем радость в бедах обретаешися, чудотворче Иоанне, всякия бо страсти молящим тя врачуеши, исполняя их прошения. Темже и ныне моли Господа, да спасет ны в милости Своей».

Мученик тайно спасал христиан и помогал всем нуждающимся, и в Русской Церкви Иоанн Воин свято чтится как великий помощник в скорбях и обстояниях.

Есть поверие, что он помогает найти потерянное.

Прот. Владимир Воробьев рассказывал, что однажды он встретил у очень холодного святого источника в Пюхтицах скорбящую женщину, которая при купании в источнике потеряла крестильный золотой крестик. Ни она сама, ни другие, кто искал потерянный крестик, не могли его найти. В это время в Пюхтицах оказались аквалангисты, которые чистили источник. Они в аквалангах обшарили дно и тоже ничего не нашли.

Женщине посоветовали помолиться св. Иоанну Воину. На следующий день после усердной молитвы она опустила руку и нашла свой крестик на небольшой глубине.

Маргарита Михайловна, работавшая старшей сестрой в реанимации Первой Градской, рассказала, что однажды Ксения Коваленок, тогда работавшая там же медсестрой, потеряла ключи от сейфа с наркотиками. Эти ключи особенно берегли, обычно связку с ключами носили в повязке на груди. Мало того, что нечем было обезболить больных на ночь, но за такой проступок следовало строгое наказание. Обыскались, нигде нет.

Вспомнили про мученика Иоанна Воина. Помолились в сестринской все вместе, зашли в реанимационную палату — ключи висят на штативе с капельницей.

А вот Елена Васильевна Крылова, которая тоже работала в нашей реанимации, хотя родилась в день памяти муч. Иоанна Воина, если что-то потеряет, молится свят. Мине. Она родилась в Самаре 12 августа 1957 года.

С 2005 года в этот день празднуется собор Самарских святых.

#ВчераСегодняЗавтра
#13августа2025

С Е Г О Д Н Я

Предпразднство происхождения честных древ Животворящего Креста Господня.
Сщмч. Вениамина, митр. Петроградского и Гдовского, и иже с ним убиенных сщмч. архим. Сергия и мчч. Юрия и Иоанна (1922).
День кончины архим. Тавриона Батозского, не прославленного исповедника и старца (+1978).
Публикуем рассказ о нем нашего настоятеля.

#ВчераСегодняЗавтра
#13августа2025

З А В Т Р А

Начало Успенского поста. Во многих храмах Греции женщины собираются каждый день этого поста в храме и поют канон Божией Матери "в скорби душевной".

В некоторых наших приходских семьях во время Успенского поста перед едой к молитве "Отче наш" прибавляют молитву "Богородицы Дево, радуйся"

#ВчераСегодняЗавтра
#13августа2025