Поздравляем всех с Днем семьи, любви и верности! К празднику в 28 зале Исторического музея впервые экспонируются уникальные брачные венцы XVII — XVIII вв., возрожденные реставраторами Реставрационного центра имени Грабаря 🌸
Венец — древний элемент венчального обряда. Технология создания брачных венцов из дерева тесно связана с традиционным иконописанием. На деревянную, лубяную или берестяную основу обычно накладывали «паволоку», затем грунтовали и расписывали темперными красками. Чаще всего уборы создавались из цельного деревянного блока путем выдалбливания сердцевины, после чего заготовку обрабатывали стамеской, либо вытачивали на токарном станке. Луб и бересту подготавливали традиционным способом, делая с одной стороны надрез, а потом сшивали пенькой или льняной нитью. Иногда обруч соединяли, вставляя или врезая одну часть в другую, применяя различные виды креплений, например, так называемый ласточкин хвост.
Благодаря поддержке благотворительного фонда «Доброта Севера» и компании «Северсталь» была проведена реставрация уникальных памятников из собрания Исторического музея и подготовлено издание «Деревянные брачные венцы XVII-XVIII веков в собрании Исторического музея».
📚 В книге описаны 63 уникальных свадебных убора, различных по декору, конструкции и художественному достоинству. Это первая публикация коллекции брачных венцов из собрания ГИМ, которая дает возможность специалистам и широкому кругу читателей познакомиться с этим уникальным явлением отечественной культуры.
Об иконографии древних венцов мы писали тут
Венец — древний элемент венчального обряда. Технология создания брачных венцов из дерева тесно связана с традиционным иконописанием. На деревянную, лубяную или берестяную основу обычно накладывали «паволоку», затем грунтовали и расписывали темперными красками. Чаще всего уборы создавались из цельного деревянного блока путем выдалбливания сердцевины, после чего заготовку обрабатывали стамеской, либо вытачивали на токарном станке. Луб и бересту подготавливали традиционным способом, делая с одной стороны надрез, а потом сшивали пенькой или льняной нитью. Иногда обруч соединяли, вставляя или врезая одну часть в другую, применяя различные виды креплений, например, так называемый ласточкин хвост.
Благодаря поддержке благотворительного фонда «Доброта Севера» и компании «Северсталь» была проведена реставрация уникальных памятников из собрания Исторического музея и подготовлено издание «Деревянные брачные венцы XVII-XVIII веков в собрании Исторического музея».
Об иконографии древних венцов мы писали тут
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Выставка «Казачество на государевой службе» в Галерее сибирского искусства Иркутского художественного музея начнет работу 13 июля
На выставке, рассказывающей о роли казачества в истории Российской империи, можно увидеть атрибуты вооружения и обмундирования казаков. С середины XIX века казачьи войска разделялись на степовые, к которым относилось Донское, Уральское, Сибирское, Астраханское, Оренбургское, и кавказские — Черноморское, Кубанское, Терское. Последние отличались формой, имевшей заимствованные у горских народов элементы — газыри на груди, черкески и бешметы.
Отдельный раздел посвящен истории казачьих войск в Сибири и Забайкалье. Украшением экспозиции станет альбом с фотографиями, подаренный жителями Иркутска генерал-губернатору Н. П. Синельникову, изготовленный ювелирной фирмой «Сазиков». Предметные комплексы дополнены изобразительным рядом с редкими графическими изображениями. Среди вещей, которые экспонируются впервые — письма с фронта казака 27-го Донского казачьего полка Н. М. Цейдлера, внука иркутского губернатора И. Б. Цейдлера, написанные в 1914-1915 гг.
📍 С 13 июля по 22 сентября
Адрес: г. Иркутск, ул. Карла Маркса, 23
#ВыставкаГИМ
На выставке, рассказывающей о роли казачества в истории Российской империи, можно увидеть атрибуты вооружения и обмундирования казаков. С середины XIX века казачьи войска разделялись на степовые, к которым относилось Донское, Уральское, Сибирское, Астраханское, Оренбургское, и кавказские — Черноморское, Кубанское, Терское. Последние отличались формой, имевшей заимствованные у горских народов элементы — газыри на груди, черкески и бешметы.
Отдельный раздел посвящен истории казачьих войск в Сибири и Забайкалье. Украшением экспозиции станет альбом с фотографиями, подаренный жителями Иркутска генерал-губернатору Н. П. Синельникову, изготовленный ювелирной фирмой «Сазиков». Предметные комплексы дополнены изобразительным рядом с редкими графическими изображениями. Среди вещей, которые экспонируются впервые — письма с фронта казака 27-го Донского казачьего полка Н. М. Цейдлера, внука иркутского губернатора И. Б. Цейдлера, написанные в 1914-1915 гг.
Адрес: г. Иркутск, ул. Карла Маркса, 23
#ВыставкаГИМ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что посетить на VK Fest?
Рассказываем о событиях соседей по фестивалю — стенда Еврейского музея и центра толерантности. Прекрасные новости для всех любителей дискуссий и культуры 😊
Программа 13 июля:
📍 13:00 — 13:40 — Лекторий и мастер-класс «Культура отмены и травля: понять и/или простить?».
📍 14:00 — 14:40 — Стендап от психологов «Давай по-человечески»
📍 16:00 — 18:00 — Мастер-класс по инклюзивной коммуникации «Говори со всеми». Специальный гость — лабрадор Ларсэн!
📍 18:00 — 18:40 — Стендап от психологов «Давай по-человечески» для тех, кто пропустил
Программа 14 июля:
📍 13:30 — 14:40 — Мастер-класс «Конфликты и поклонники»: учимся обращать разногласия в возможности для роста и развития
📍 16:00 — 18:00 — Плейбек-театр подростковой студии «Место историй»: поделитесь своей историей, и молодые актёры оживят её на сцене
📍 19:00 — 20:00 — Табу-ток «Не жена и не дочь. Как великие женщины прошлого разрушали стереотипы о поле»
До встречи на VK Fest!
Рассказываем о событиях соседей по фестивалю — стенда Еврейского музея и центра толерантности. Прекрасные новости для всех любителей дискуссий и культуры 😊
Программа 13 июля:
Программа 14 июля:
До встречи на VK Fest!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
315 лет со дня победы в Полтавской битве
10 июля — День воинской славы России. 8 июля (27 июня) 1709 года состоялась Полтавская битва — сражение между русской армией под командованием царя Петра I и шведской армией под командованием короля Карла XII, которое окончилось разгромом шведов и привело к перелому в пользу России в ходе Северной войны 1700-1721 гг.
Ранней весной 1709 года Карл XII двинулся на юго-восток, в еще не опустошенные войной районы Полтавщины, чтобы наступать на Москву с юга. В конце апреля шведы осадили Полтаву, обороняемую 4-тысячным гарнизоном под командованием полковника А. С. Келина. Попытка овладеть этой небольшой крепостью с ходу, как и несколько последующих штурмов, успехом не увенчалась. Это дало возможность русской армии тщательно подготовиться к генеральному сражению.
В начале июля российские войска переправились через реку Ворскла, заняв позиции на правом берегу, и к 6 июля (25 июня) приблизились на расстояние около 5 километров от шведского лагеря. Для защиты позиций российскими войсками под прямым углом друг к другу были возведены две линии редутов между Малобудищинским и Яковчанским лесами, а за ними на плоской возвышенности — земляной ретраншемент.
Главные силы шведской армии под командованием Карла XII и генерал-фельдмаршал К. Г. Реншельда в составе 16 тысяч человек атаковали 2-ю линию российских редутов. Российская кавалерия и гарнизоны редутов — всего около 25 тысяч человек — вступили в бой со шведами. Затем по приказу Петра I кавалерия организованно отступила, заманивая противника. Ее основная часть сгруппировалась у северного фаса ретраншемента, а остальная — у южного фаса.
6 батальонов шведской пехоты под командованием генерал-майора К. Г. Руса были отброшены от редутов их гарнизонами, а затем разгромлены. Большая часть шведских войск, все же сумевшая прорваться за редуты, фактически оказалась в ловушке между ними и российским ретраншементом. Атака на это укрепление была остановлена артиллерийским и ружейным огнем. После этого успеха российские войска по указанию Петра I перешли в общее контрнаступление, в результате которого шведская армия обратилась в бегство.
В Полтавской битве шведы потеряли 9,2 тысяч человек убитыми и около 3 тысяч пленными, а Российская армия — не менее 1572 человек погибшими и 3290 человек ранеными. 11 июля (30 июня) остатки шведской армии, не успевшие переправиться через Днепр, капитулировали у Переволочны. Сам Карл XII успел бежать в Османскую империю.
День воинской славы России отмечается 10, а не 8 июля не только из-за разницы в григорианском и юлианском календарях, которая после 1918 года составляла 13 дней, но и из-за памяти преподобного Сампсона Странноприимца, ставшего небесным покровителем Полтавской битвы. Его память также совершается 10 июля.
Петр I в Полтавском сражении. Эскиз. Шебуев Василий Кузьмич (Козмич). Конец 1790-х гг.
#ДеньвИстории
10 июля — День воинской славы России. 8 июля (27 июня) 1709 года состоялась Полтавская битва — сражение между русской армией под командованием царя Петра I и шведской армией под командованием короля Карла XII, которое окончилось разгромом шведов и привело к перелому в пользу России в ходе Северной войны 1700-1721 гг.
Ранней весной 1709 года Карл XII двинулся на юго-восток, в еще не опустошенные войной районы Полтавщины, чтобы наступать на Москву с юга. В конце апреля шведы осадили Полтаву, обороняемую 4-тысячным гарнизоном под командованием полковника А. С. Келина. Попытка овладеть этой небольшой крепостью с ходу, как и несколько последующих штурмов, успехом не увенчалась. Это дало возможность русской армии тщательно подготовиться к генеральному сражению.
В начале июля российские войска переправились через реку Ворскла, заняв позиции на правом берегу, и к 6 июля (25 июня) приблизились на расстояние около 5 километров от шведского лагеря. Для защиты позиций российскими войсками под прямым углом друг к другу были возведены две линии редутов между Малобудищинским и Яковчанским лесами, а за ними на плоской возвышенности — земляной ретраншемент.
Главные силы шведской армии под командованием Карла XII и генерал-фельдмаршал К. Г. Реншельда в составе 16 тысяч человек атаковали 2-ю линию российских редутов. Российская кавалерия и гарнизоны редутов — всего около 25 тысяч человек — вступили в бой со шведами. Затем по приказу Петра I кавалерия организованно отступила, заманивая противника. Ее основная часть сгруппировалась у северного фаса ретраншемента, а остальная — у южного фаса.
6 батальонов шведской пехоты под командованием генерал-майора К. Г. Руса были отброшены от редутов их гарнизонами, а затем разгромлены. Большая часть шведских войск, все же сумевшая прорваться за редуты, фактически оказалась в ловушке между ними и российским ретраншементом. Атака на это укрепление была остановлена артиллерийским и ружейным огнем. После этого успеха российские войска по указанию Петра I перешли в общее контрнаступление, в результате которого шведская армия обратилась в бегство.
В Полтавской битве шведы потеряли 9,2 тысяч человек убитыми и около 3 тысяч пленными, а Российская армия — не менее 1572 человек погибшими и 3290 человек ранеными. 11 июля (30 июня) остатки шведской армии, не успевшие переправиться через Днепр, капитулировали у Переволочны. Сам Карл XII успел бежать в Османскую империю.
День воинской славы России отмечается 10, а не 8 июля не только из-за разницы в григорианском и юлианском календарях, которая после 1918 года составляла 13 дней, но и из-за памяти преподобного Сампсона Странноприимца, ставшего небесным покровителем Полтавской битвы. Его память также совершается 10 июля.
Петр I в Полтавском сражении. Эскиз. Шебуев Василий Кузьмич (Козмич). Конец 1790-х гг.
#ДеньвИстории
Исторический музей на VK Fest!
Уже в эти выходные в Лужниках стартует масштабный фестиваль, объединивший музыку и танцы, спортивные состязания, игры, конкурсы, и, конечно, творческие мастер-классы. Исторический музей снова участвует в фестивале и проведет два тематических дня, посвященных театру и танцам!
Помимо мастер-классов, на нашем стенде вы найдете красивую фотозону и баннер-раскраску, который все желающие смогут раскрасить самостоятельно.
Полная программа 13 и 14 июля🌸
До встречи!
Уже в эти выходные в Лужниках стартует масштабный фестиваль, объединивший музыку и танцы, спортивные состязания, игры, конкурсы, и, конечно, творческие мастер-классы. Исторический музей снова участвует в фестивале и проведет два тематических дня, посвященных театру и танцам!
Помимо мастер-классов, на нашем стенде вы найдете красивую фотозону и баннер-раскраску, который все желающие смогут раскрасить самостоятельно.
Полная программа 13 и 14 июля
До встречи!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Теплый день на Театральной площади более чем столетие назад🌞
#ИсторическоеФото 🎞 Торговец на Театральной площади. Фотограф, владелец ателье Завадский А. К. 1910-е гг.
Подписаться на Исторический музей
#ИсторическоеФото 🎞 Торговец на Театральной площади. Фотограф, владелец ателье Завадский А. К. 1910-е гг.
Подписаться на Исторический музей
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Возникновение иконы Богоматери «Троеручица», согласно преданию Церкви, связано с событиями из жизни преподобного Иоанна Дамаскина. В VIII веке борцу за иконопочитание Иоанну по ложному обвинению отрубили правую руку. По молитве невинно осужденного к Богоматери рука приросла обратно. В благодарность Иоанн Дамаскин приложил к иконе Богоматери, перед которой молился об исцелении, серебряное изваяние кисти правой руки.
Со временем святой принял монашеский постриг и удалился в Лавру преподобного Саввы Освященного, где икона Богоматери, от которой он получил исцеление, получившая впоследствии название «Троеручица», находилась несколько столетий.
В XIII веке икона была перенесена св. Саввою Сербским в Сербию, позднее оказалась в Хиландарском монастыре на Афоне, где и сейчас пользуется исключительным почитанием. В этом монастыре перестал избираться игумен, делами монастыря управляет проигумен, а благословение на церковные службы иноки берут именно у образа «Троеручицы».
В России Богоматерь «Троеручица» прославилась в годы правления патриарха Никона, при котором в 1661 году был принесен список с афонской чудотворной иконы. Образ был помещен в Воскресенском соборе Ново-Иерусалимского монастыря.
В XVIII–XIX вв. в России почиталось несколько икон «Троеручицы». На иконах иногда изображался серебряный вотив, приложенный Иоанном Дамаскиным, иногда — как бы третья рука Богоматери.
Этот образ — келейная икона Евдокии Федоровны Лопухиной (1669-1731), входившая в состав надгробного иконостаса царицы в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.
Икона «Богоматерь Троеручица». Москва, 1680-е гг. Золото, запоны, жемчуг, камни, дерево, левкас, темпера, шитье жемчугом, темпера, гравировка
Подписаться на Исторический музей
Со временем святой принял монашеский постриг и удалился в Лавру преподобного Саввы Освященного, где икона Богоматери, от которой он получил исцеление, получившая впоследствии название «Троеручица», находилась несколько столетий.
В XIII веке икона была перенесена св. Саввою Сербским в Сербию, позднее оказалась в Хиландарском монастыре на Афоне, где и сейчас пользуется исключительным почитанием. В этом монастыре перестал избираться игумен, делами монастыря управляет проигумен, а благословение на церковные службы иноки берут именно у образа «Троеручицы».
В России Богоматерь «Троеручица» прославилась в годы правления патриарха Никона, при котором в 1661 году был принесен список с афонской чудотворной иконы. Образ был помещен в Воскресенском соборе Ново-Иерусалимского монастыря.
В XVIII–XIX вв. в России почиталось несколько икон «Троеручицы». На иконах иногда изображался серебряный вотив, приложенный Иоанном Дамаскиным, иногда — как бы третья рука Богоматери.
Этот образ — келейная икона Евдокии Федоровны Лопухиной (1669-1731), входившая в состав надгробного иконостаса царицы в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.
Икона «Богоматерь Троеручица». Москва, 1680-е гг. Золото, запоны, жемчуг, камни, дерево, левкас, темпера, шитье жемчугом, темпера, гравировка
Подписаться на Исторический музей