Рынок репутации не имеет смысла вне суверенных структур.

В Ассоциации Монтелиберо есть протокол Blockchain Social Network. По сути, это договоренность между агентами о фиксировании отношений на блокчейне.

Звучит сложно, предлагаю просто зайти на мою страничку в обзорщике. Ключ A — агенты, кому я доверяю, D — у кого есть просроченная задолженность на +1k EURMTL, PartOf — структуры, в которых я состою, и так далее.

У Баладжи Шринивасана есть концепт Cryptoinformation, окончательного источника истины, которая состоит из

1. Сырых данных на блокчейне с привязкой к Оракулу (Research).
2. Анализа и толкования (Reporting).
3. Принятия решений (Regulation).

BSN в этой схеме занимает место именно сырых данных.

Что ты, юзернейм, будешь делать с информацией, что у пользователя GC...PBLNM2 дефолт?

Кто этот пользователь? Какого рода дефолт? Где доказательства такого дефолта? Есть ли доверие к заявителю такого дефолта? Без чтения кучи документации не разберешься.

И это только один агент. А их будут десятки, сотни, тысячи. Новому агенту, что смотрит в сырую информацию на блокчейне, навряд ли захочется ради проведения сделки делать детальный анализ «кто кого дураком назвали и почему». Поэтому с большой вероятностью он эти данные проигнорирует как информационный шум.

Другое дело, если бы были структуры с репутацией, что данные проанализировали и посоветовали уже другим структурам добавить аккаунт в черный список. Так при переводе средств в продуктах участников такой структуры всплывало бы окошко, что этот пользователь негодяй со ссылкой на развернутый анализ со всеми доказательствами на блокчейне.

Таких агенств-толкователей могло быть много, они бы боролись друг с другом за самые четкие толкования, а приниматели решений покупали их толкования по подписке. Но все это как раз и есть суверенные структуры, без которых нолики-единички правовое поле не образуют волшебным образом.

Именно так будут выглядеть устройства доступа к моему нетворк стейту.

Только представьте как круто с такого девайса что-то оплачивать, присоединяться к сообществам, запускать стартапы или искать возможности для коллабораций.

Все же эстетика сильно влияет на привлекательность идей.

Признайтесь, захотелось.

Забавный случай произошел на Afuera Fest в Германии, где собрались наши слоны из Free Cities Foundation.

Сам фестиваль был посвящен персональной автономии, технологиям и прочим крипто-темам. И встречен местными антифашистами, что уютно охраняемые полицией, кричали свои кричалки непонятно о чем.

Один из представителей левых интеллектуалов добрался до взора камеры и устроил протестный обезьяний перфоманс, видимо, чтобы подчеркнуть неприятие частной собственности, свободу ассоциаций и прочие отвратительные «авторитарные» ценности.

Левые (анархисты, коммунисты, антифа и прочие) всегда будут идти против природы человека, ради искусственно созданных магических ценностей, что, по их мнению, важнее и превыше всего.

Создавать собственность и торговать ею только с кем захочешь — это фундамент развития человеческих отношений. Возврат к племени с «гифт-экономикой» уничтожит это племя. Потому что неистовый и ярящийся капитализм не читает книжки, он, нагретый технологиями, решает все быстрее и быстрее. Идти против него — буквально становится трансцендентальным ничтожеством, которое не может воспринимать мир за пределами чувственных ощущений.

Поставили лайк в соцсети, значит хорошо делаю. Дали грантик от государства, значит в нужное направление иду. Сказали найти работу, уууу, сука, капиталисты угнетают.

Вот сам ролик.

Вступай в @panarchychat!

Здесь — основное, в чате все подряд о Монтелиберо и прочих ковенантах.

Инструкции

1. Что делать?

2. Да кто такая эта ваша панархия?

3. 👁ЕСЛИ ТЫ УВИДЕЛ ЭТО СООБЩЕНИЕ, ОНО АДРЕСОВАНО ИМЕННО ТЕБЕ👁

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС | ЧАТ | ВСТУПИТЬ

Сегодня через три часа важный митап на канале Монтелиберо.

Приходите, задавайте вопросы.

Может это наш Питер Тиль прибывает из будущего, кто знает.

Интернет ломателей системы и мамкиных хакеров умирает. На смену приходит киберрыцарство.

Как только интернет-коммерция была централизована корпорациями, капитал сбежал через блокчейн. Как только в управление блокчейна проник капитал, петлю обратной связи между управлением и вложенными средствами уже не остановить. Она закреплена криптографически.

В современных децентрализованный автономных организациях (DAO) в голосовании участвуют 10-15% токенов и меньше 1% делегатов.

Рыночек порешал — суверенной личности не нужен голос, ей нужен выбор. Из любого DAO выйти просто, достаточно продать свои токены. И зайти относительно легко, нужно токены купить.

Перенести свой капитал.

Кальки коммунистического манифеста потеряли актуальность. Нет смысла бороться с клятыми корпорациями, когда цена создания своей меньше цента. Со своей экономикой и управлением, которые не обязаны подчиняться легаси-системам. Смарт-контракт невозможно зарегулировать, как невозможно подчинить код, что при сложении двоек получает четыре.

Бесчеловечность (или античеловечность) алгоритмов — главное преимущество блокчейна.

Машина не должна видеть в пользователе человека. Она не должна видеть всю его информацию, положение в обществе, наличие средств или связей.

Машина обладает алгоритмом. Она может его исполнить.

Если сомневаешься (стоит сомневаться), то запускай симуляцию, смотри на предполагаемые результаты. Алгоритм детерминирован, а внешние данные укрощай дедлайном.

Внутри простого алгоритма перевода токенов с одного счета на другой и не должно быть арбитража, команды саппорта, еврочиновника с блокнотом. Нолик сменился на единичку — этого достаточно. Вокруг простых действий есть смысл создавать opt-in инфраструктуру.

Но рут-доступ к управлению своей информацией всегда должен оставаться у пользователя. Это и есть цифровой суверенитет.

Я предвещаю, что Интернет скоро вспыхнет как суперновая и к 1996 катастрофически обрушится.

— Роберт Меткалф

Ни одна онлайн база данных не заменит ежедневную газету, ни один CD-ROM не заменит компетентного учителя, ни одна компьютерная сеть не изменит как государство работает.

— Клиффорд Столл

Кто-нибудь помнит, что такое CD-ROM?

Кажется, за тридцать лет Интернет не только заменил все, что никак не мог заменить, а заменил даже то, что уже заменил.

Неистово грохочет, разрывает любые границы, самосовершенствуется через череду корпораций и гениев-одиночек.

Однако, в 1995 году скепсис к распространению самой технологии был велик. И предвещали крах Интернета не какие-то желтушные ноунеймы, а уважаемые люди: эксперты, инженеры, ученые и прочие.

Потому что никто и не мог подумать, что всемирная сеть может быть чем-то большим, чем информационной магистралью.

Нужна книжка? Вот, держи книжку. Нужны новости? Вот, новости. И все это у тебя дома на мерцающем пузатом мониторе. Интернет-коммерция? А как же логистика? Ты действительно считаешь, что кто-то будет через весь мир тебе доставлять товар? Да даже рассчитать сколько это будет стоит непосильная задача! Вернись на землю!

И вот мы здесь, где Алиэкспресс и Тему являются обыденностью. Закинул что-то в корзину, потыкал на кнопки, через неделю-две все у тебя дома.

И вот мы здесь, где NFT — это картинки, а токены — это щитки. Ты что, глупый, правда считаешь, что твои куски кода в децентрализованном всемирном компьютере чего-то стоят? Вернись на землю!

Ни один повторяемый и неизменяемый алгоритм не заменит исследований ученых, ни один щитпост в Твиттере не заменит мнение экспертов, ни один блокчейн не изменит как государство работает.

Забавно, что Билл Гейтс в 1995 так же был полон скептицизма.

Он признавал, что Интернет — несомненно важное изобретение, но не выходил из парадигмы «информационной магистрали», где сравнивал распространение интернета со строительством дорожной инфраструктуры. И предсказывал, что понадобится еще как минимум десять лет, прежде чем всемирной сетью действительно можно будет пользоваться.

Одновременно с этим, он пишет достаточно известное письмо The Internet Tidal Wave для исполнительных директоров и своих прямых репортов, где переориентирует Microsoft на веб.

Прямо как недавно Илон Маск распространял пугалки вокруг нейросетей и требовал их срочно зарегулировать, а затем запустил свою.

Все мечтают оказаться в 2009 и закупиться битками, когда еще никто концепт электронных денег не воспринимал всерьез. Но новый потенциальный Биткоин всегда где-то рядом у самого носа.

Нужно только увидеть сквозь «информационную магистраль» целое киберпространство.

Приходите через два часа на основной канал Монтелиберо.

Новый проект на блокчейне Stellar в нашей орбите. Расскажут и, надеюсь, покажут, зачем проект нужен и как работает.

Так же обещают эйрдроп закинуть для комфортного вкатывания.

https://t.me/gzconstellation/84

Термин «коммунизм» не имеет никакого содержания (впрочем как и «либертарианство»), но работает как некротический тотем контроля с постоянным дебаффом высасывания жизни.

Истина, которая скрывает, что никакой истины нет.

Но такой тотем все еще влияет на поведение, искажает восприятие, заставляет апеллировать к себе в создании фундамента взглядов, где под апелляцией всего лишь еще одна апелляция к себе.

Замкнутый круг указателей, ссылающихся на самих себя.

Герой зашел в замок, чтобы найти злодея, обнаружил его мертвым, но в его кабинете нашел тайник, где располагалась дорога к замку, в который герой зашел, чтобы найти злодея, обнаружил его мертвым, но в его кабинете нашел тайник, где располагалась дорога к замку...

Именно поэтому коммунисты не видят никаких проблем каждый раз откапывать Маркса и пересказывать его ложные идеи. Хотя буквально само существование сегодняшнего мира полностью опровергает их.

Напоминаю, что капитализм должен привести мир к краху из-за раздираемых противоречий, но вот блокчейн и ИИ несут нас уже куда-то в посткапитализм (чем бы это ни было), а из-за противоречий «разодрались» только коммунистические эксперименты.

Наша же эволюция в информационное общество должна отринуть любые некротические идеи, чтобы действительно состояться.

Фундаментом для такого общества не может служить неслучившийся «конец истории». Поэтому стоит ориентироваться только на новые формы ярящиеся на рынке идей с прочной исторической основой и содержанием.

Хорошую недельку я выбрал для отпуска, конечно.

Была отличная возможность посидеть в средневековых церквях и подумать.

Ты уже сегодня смотрел шоу Патти Винтерс?

Американский психопат из 70х был одержим консьюмеризмом: топовыми брендами одежды, современной музыкой, сумасбродной, но элитной кухней. Главное статус, главное взгляд со стороны, главное — казаться эстетом, знатью, аристократом. Главное — быть кем-то в глазах других. Главное — быть достойным того, чтобы однажды оказаться в шоу Патти Винтерс. Быть с другой стороны.

Вся росскошь вокруг не могла заполнить внутреннюю пустоту.

Проблема никогда не была в капитализме, она всегда была в культуре.

В мире мертвого бога, где человек низведен до вечно ебущейся и потребляющей гедонистической машины, нет никакой иной цели, кроме как взбунтоваться против этого мира.

Нужно только сделать выбор куда именно будет направлен такой бунт — на созидание или на разрушение. На выход из машины или жестокое беспринципное убийство человека, на которого указали с той стороны на все том же шоу.

Если говорить о радикализации, то, конечно, нужно радикализовываться.

Но радикализовываться по рыночному, создавая стимулы для современного человека быть прежде всего человеком, а не "современным".

У каждого из нас есть друг-дурачок, который и про Палестину целыми днями треплется, и репостит людоедов в своих соц. сетях, называет всех подряд фашистами. Но в личном общении он классный, выпить пива с ним бывает комфортно, поговорить о чем-то бессвязаном.

Как известно, это неприлично говорить о политике или о религии. Давайте про комиксы или компьютерные игрушки какие. Что-нибудь максимально нейтральное (и бессмысленное).

Убийство Чарли Кирка должно дать нам понять одно — это не придурковатость. Это реальная затяивающая сила с той стороны экрана. Она высасывает все человеческое, превращая человека в оружие для достижения иррациональных целей.

Почему иррациональных? Потому что у этой силы нет центра, она распределена по школам, институтам, НКО, ЛОМам. Она движется во всех направлениях сразу. Как рак уничтожает (со)общества только для того, чтобы их уничтожать.

Но прежде чем стать на рынке субъектным игроком (создателем стимулов), такая радикализация должна быть направлена на свой внутренний духовный мир. Для того, чтобы уже, наконец, точно обозначить для себя ради какой цели такие действия будут направлены.