Ваш индивидуализм не индивидуализм

Часто сталкиваюсь с анархо-капиталистами или даже либертарианцами, которые абсолютно серьезно ведут себя в реальной жизни как анкапы из мемов про суды и рекреационные ядерки. Возможно, они действительно видят индивидуализм в побеге от любого объединения вне общего ФРЕЙМВОРКА. Мне, как бывшему анархо-коммунисту, эти паттерны прекрасно знакомы. Но как так получилось?

Индивидуализм имеет разное значение в американской и французской традициях. Французская традиция увязла в рационалистах эпохи просвещения типа Руссо или Вольтера, из которых в том числе растут истоки марксисткой теории. Они рассматривают индивида как часть общественной структуры, который должен создавать общую волю и подчиняться ей, множить общественные блага до полного СОШЛ КОХИЖНА. Для доказательства этой незатейливой идеи они придумали соломенное чучело индивидуализма, где люди из структуры выбиваются, вот этот самый кохижн разрывают, идут против общей воли.

А что там с американцами? А у американцев есть Локк и Смит. Ну вот представьте, покоряете фронтир, гомстедите землю, создаете свое богатство народов. Никакого государства с полицией еще нет, а защищаться от бандитов нужно. Поэтому собираете своих соседей, ночью сидите в сарае, караулите очередной набег и охраняете свою частную собственность. Так и создавались волюнтаристские объединения, являющиеся основой американского индивидуализма.

Проблема же в плохом переводе. Когда идеи либертарианства начали проникать на обширно сдобренную почву французской традицией, понимание индивидуализма исказилось. И теперь у нас вместо сплоченного кооперирующегося индивида, пугало для интеллектуалов эпохи просвещения.

Объединяться не стыдно. Кооперируйтесь друг с другом, создавайте волюнтаристские структуры и организации, идите к индивидуальному благу через коллективные усилия.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС

Да кто такая эта ваша панархия?

Представьте Госуслуги как отдельное приложение на телефоне с подпиской. Только у вас не насильно крадут ~45% от дохода, а вы самостоятельно платите абонентскую плату. Приложение дает вам доступ к медицине, выдает визы, копит на пенсию. Подписка, конечно, будет стоить чуть меньше, ведь содержание территории отойдет отдельной компании. А что если таких приложений было бы несколько?

Одно — настоящий супер-апп со всем на свете, другое позволило бы модульно подключать, что вам действительно нужно. Третье предоставило бы самый минимум и не брало налогов, но и никаких медицинских страховок и пенсий. При этом вы смогли бы переключаться между ними в любое время, закрыв все добровольные обязательства и долги предварительно, конечно. Такой подход можно рассмотреть как частный случай панархии.

Главными принципами панархии обычно обозначают:

1. Экстерриториальность. Право следует за принимающим его индивидом, а не привязано к конкретной территории.
2. Свобода ассоциации. Индивид волен вступать в волюнтаристское объединение, принимая условия нахождения в нем, и свободно выходить из него.
3. Индивидуальная автономия. Юрисдикции не могут навязывать свои условия индивидам, сообществам или другим юрисдикциям против их воли. Кооперация же всячески приветствуется.
4. Свобода инноваций. Создание новых юрисдикций всегда приветствуется и никогда не ограничивается.

В планах Ассоциации Монтелиберо стать такой экстерриториальной контрактной юрисдикцией. А для доступа к услугам уже есть Montelibero Wallet и Blockchain Social Network. До прямых договоров с государствами еще далеко, но кто знает, что нам готовит какой-нибудь 2030 год.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС

Приехал обратно к себе в Белград. Только начинаю отходить от фестиваля. В ближайшее время буду активно делиться впечатлениями. Много интересных знакомств и идей.

А пока предлагаю подписаться на Libertarian Buddhist. На канале постят переводы подкастов о синергии буддизма и либертарианства. Как могут идеи ненасилия и свободы определять роль государства? Влияет ли буддизм на экономические вопросы и налогообложение?

Я сам ничего не понял, скрывать не буду. Но от этого еще больше рекомендую.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС

Конкуренция? Кооперация? А может все сразу?

Начиная с фестиваля, каждому встречному рассказываю про некий co-opetition и обещаю сделать заметку про этого чудного зверя. Вот, собственно, и она.

Обычно, когда говорят про конкуренцию и кооперацию, сразу вспоминают, что Samsung для Apple делает экраны смартфонов и прочие корпоративные хитрые схемы. Но этот принцип хорошо ложится на взаимодействия между людьми и их волюнтаристскими сообществами.

Когда у условной группы людей возникают разногласия, они могут разделиться и перейти в режим конкуренции, но это не обязательно значит, что нужно прерывать любую кооперацию. То есть, если возникли разногласия по поводу того, как должны работать суды при анкапе, не обязательно рвать все отношения, банить друг друга и не здороваться при встрече. Если остались какие-либо общие ценности и принципы, то стоит подумать над ситуационной кооперацией для взаимного выигрыша. А суды уже каждый может реализовывать по-своему.

Таким образом, различные волюнтаристские сообщества могут разрабатывать свои системы самоуправления. Будь то выработка консенсуса в чатах по принятию решений или суперпродвинутые смарт-контракты на блокчейне. Они могут смотреть друг на друга как на кучку сумасшедших, кто-то доверяет полностью несовершенству человека, а кто-то — алгоритму. Но при этом могут без проблем участвовать в конференциях друг друга, взаимно поддерживать медийку и приходить на помощь участникам сообществ.

Кооперируйтесь, конкурируйте, но помните — когда за нами придут, лучше бы этих «нас» было много.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС

Почему стоит объединяться, если мы едины духовно

В либертарианском дискурсе на русском языке явно не хватает употребления термина «волюнтаризм». Его заменяют на «добровольность», и отчасти это корректно в контексте. Но при этом возникает невольная ассоциация с классической «добровольно-принудительностью», и вот уже на добровольности акцент подсознательно становится ироничным.

Волюнтаризм — это политическая позиция, согласно которой все объединения должны быть добровольны настолько, насколько это возможно. Из этого уже выходит и всеми любимый принцип неагрессии с правом на самооборону. В отношении частной собственности однозначного мнения нет, но, лично я считаю, чем бы анархисты не тешились, лишь бы сохраняли добровольность отношений.

Именно поэтому, рассказывая о спонтанно возникших эмигрантских сообществах, я делаю упор на их волюнтаристской природе. Не все даже могут быть закаленными в интернет-боях либертахами. Главное, чтобы понимали важность волюнтаристского принципа их взаимоотношений с другими участниками сообщества. Мы общаемся друг с другом, потому что добровольно выбрали себе круг общения. Мы предоставляем услуги друг другу, потому что ценим людей из своего сообщества, и так далее.

Так и зачем объединяться? Затем. Чтобы вернуть часть собственной субъектности. Чтобы увеличить ресурсную силу волюнтаристских сообществ, и они смогли уже разговаривать на равных с другими сообществами, компаниями, а то и политиками, чиновниками, и прочими агентами.

Это все хорошо в теории, но что происходит на практике? Есть ли какие-либо результаты? Есть. Но об этом в следующей серии я напишу в публикации о панельной дискуссии с недавнего MTLFEST24. Так что подписывайся на этот канал, и практикуй либертарианство вместе с нами.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС

Формы практики либертарианства

Никто не знает, какая форма либертарианства добьется успеха и будет пригодна к масштабированию. Возможно, достижения Хавьера Милея заставят граждан социалистических стран задуматься о резких рыночных реформах. Или признание Либерленда Милеем создаст прецедент для аналогичных проектов. А может, Проспера своим примером покажет гондурасцам, что значит «рыночек порешал», успешно преодолев текущие нападки властей. Или же Монтелиберо сможет предоставить инструменты для укрепления спонтанных эмигрантских волюнтаристских сообществ, которые в будущем могут эволюционировать в полноценные ЭКЮ.

Поэтому мой выбор чемпиона — поддерживать все либертарианские проекты.

Поддержка может выражаться в простом репосте важной информации, донатах или волонтёрстве. Конечно, всегда приятно, когда сотрудничество взаимовыгодно. Поэтому стоит обратить внимание на существующие и работающие инструменты, например, стейблкоин EURMTL, и использовать их повседневно. Самые отчаянные могут перенести свой бизнес под юрисдикцию Либерленда или рассмотреть возможность токенизировать проект, подтвердив свои намерения через членство в правовом поле Ассоциации Монтелиберо.

Стоит помнить, что будущее либертарианства не за конкретной формой, а за способностью адаптироваться и кооперироваться друг с другом. Поддержка всех инициатив — это не ставка на все и сразу, это способ укрепить глобальную сеть стремящихся к свободе людей. Именно эта работа может стать основой нового свободного общества.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС

Процессы важнее целей

Этот принцип я перенял из моего софтваре инжинирского бэкграунда. Цель бывает действительно важнее, например, когда необходимо создать в сжатые сроки и с минимальным бюджетом показать жизнеспособность идеи и создать MVP. Создаем продукт, получаем финансирование, нанимаем еще разработчиков и сталкиваемся дилеммой, куда важнее направить усилия: создание новых фич или отладка процессов. Сразу полностью «делать хорошо» обычно не удается, поэтому начинающие компании пытаются подобрать оптимальное соотношение. Чтобы и новые невероятные возможности показывать заказчикам, и укреплять процессы разработки. Иначе можно столкнуться лбом со стеной задач из технического долга, без решений которых дальнейшее развитие невозможно. Как оказалось, опыт прекрасно транслируется и в политические организации (а возможно и в любой другой сценарий кооперации).

Как правило, в отсутствии построенных процессов разработки и деления знаниями возникают «тащители». Это специалисты с самым большим и глубоким знанием продукта. Им некогда делиться информацией с другими, писать документацию, тесты, ходить на ретро и другие встречи. Им нужно тащить. Тащат с полной самоотдачей и усердием. Руководство им рукоплещет, говорят так держать, ставят в пример другим. И так до полного выгорания, когда от проекта их начинает неконтролируемо рвать. А когда такой ценный специалист выходит из строя, весь проект сталкивается с полным ступором. Процессов не было, знания никто никуда так и не передал. Остается восстанавливать по крупицам тайны из чертог разума такого тащителя. Сталкиваться с кошмарами за пределами человеческого понимания, так сказать.

Так и что делать? Строить процессы. Будет тяжко и сложно. Если организация на волонтерских началах, то кошмары могут быть невыносимыми. Но итогом может стать как раз тот самый механизм, где не один человек делает все за всех, а каждый делает то, что в его компетенции. Добиваться результата будет крайне сложно, первые итоги могут быть и вовсе далеки от приемлемости. Главное не поддаться голосам в голове, что будут убеждать все делать самому и в одиночестве. Со временем механизм станет работать быстрее и проще. Его части могут легко подменять друг друга, передавать знания дальше, создавать новые механизмы для еще более амбициозных целей. И именно тогда продукт действительно сможет показать свою жизнеспособность.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС

Свобода для богатых и успешных

Давеча встретил вопрос, неужто вся ваша эта токенизация и инвестирование рассчитаны на айтишников, и свобода только для богатых и успешных? Если коротко, да.

Свобода именно в либертарианском понимании действительно наступает при концентрации нужного количества ресурсов и следующей из этого автономии. Конечно, другие игроки, в неагрессию с тобой не играющие, будут постоянно пытаться ограбить тебя. Но с ресурсами защищаться всегда эффективней, чем без них.

На своих выступлениях я всегда делаю акцент, что первое, о чем необходимо позаботиться, это получить конкурентный навык. Знания и умения, которые можно продать другим. Желательно удаленно и за максимально возможный прайс. Как будто бы, это абсолютнейшая очевидность, но зачастую игнорируется по неизвестным мне причинам.

Свобода всегда требует ресурсов — денег, связей, знаний. Без них даже начинать играть в политический активизм не стоит. Сначала необходимо закрыть свои базовые потребности из той самой пирамидки.

Призыв «начать с себя» из десятых уже не кажется настолько издевательским. Начать действительно стоит, чтобы было чем серьезно ответить призывающим. Тем более все необходимые знания уже есть в интернетах, а благодаря постковидному миру на глобальном рынке удаленных предложений достаточно. Поэтому запасаемся ресурсами, становимся богатыми и успешными, занимаемся всей этой токенизацией и инвестированием.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС

Могу ли я считать себя политическим активистом, если моюсь каждый день?

Будучи бунтующим подростком против бати государства, я прочитал в фанзине Insomnia в интервью группы, которую никогда не вспомню, что политика — это все, что нас окружает. Все взаимодействия с людьми, любые решения. Невозможно быть аполитичным. Ты либо ежедневно осознанно совершаешь политические действия согласно своим принципам и ценностям, либо неосознанно вторишь тому, что спонтанно уложилось в голове извне.

Для меня тогда это стало настоящим открытием, полностью поменяло отношение к миру, и вот мы здесь. Время шло, взгляды менялись, но именно эта мысль осталась фундаментальной.

Так и является ли каждодневный душ политическим действием? Судя по состоянию сумасшествия в современном мире — да, конечно. Ресурсы истощаются, подумай об окружающей среде. Но если так, то почему бы не применить такое мироощущение ко всему, что мы действительно любим — рынку, децентрализации и автономности?

Прямо сейчас тебе ничего не мешает использовать независимые от государства инструменты для отправки и получения денежных средств, заключения контрактов, фиксирования членства или должности. Некоторые, разве что, могут обладать высоким порогом вхождения. Но я лично работаю над его снижением.

Считается ли использование криптовалют и блокчейна политическим действием? Конечно. Причем достаточно сильным и весомым. Используя альтернативу зарегулированным институтам, ты доказываешь себе и своим контрагентам, что необходимость излишних регуляций фикция. Без них и ресурсы накапливаются быстрее, проекты разрабатываются проще, да и дышится намного легче.

Как я и говорил, мои взгляды очень сильно менялись. То, что я пишу в своем дневничке, навряд ли одобрили немытые крастеры в оборванных штанах с однотипными песнями про «еби систему», когда-то взиравшие на меня с черно-белых картинок журналов. Но, дорогие анцесторы, продолжаю ебать. Все как вы завещали через свои проникновенные произведения.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС

Трайбализм тупо

В людях все еще много пещерного и животного. Да, у нас есть абстрактное мышление, мы можем передавать и сохранять сложные идеи, осознавать свое существование и рефлексировать. Но обезьяна внутри просится на волю. Сложные абстракции сверху базовых потребностей все еще сложны, а значит их можно проигнорировать в угоду комфорту пещер, дубинок и животных наслаждений.

С одной стороны, в этом ничего страшного нет. Главное контролировать себя и ловить за инстинкты. Люди все еще смотрят футбол или единоборства, болеют за свою команду или полюбившегося борца. Да что уж там, сам однажды смотрел футбол в отличной кампании. Мое равнодушие к игре внезапно исчезло, и я получил истинное наслаждение, крича вместе со всеми «ГОООЛ!!».

С другой, пещерная уютность может накладываться на всю социальную жизнь. И минусы этого комфортного существования могут быть максимально неочевидны.

Так что же такое этот ваш трайбализм? Социальная форма, где объединяющей ценностью является слепая лояльность. Не важно, кто ты, что ты, чем занимаешься, что думаешь. Если ты хочешь принадлежать трайбу — ты должен быть лоялен ему. Все достаточно просто. Племя говорит, что вот этот человек не из племени представляет угрозу, поэтому стучим дубинками и активно двигаем тазом. Полнейший «горилла-майнд». Мыслительные функции задействовать не нужно, они освобождены для всего остального.

Звучит как будто бы минусов нет. В конце концов, при знакомстве мы неосознанно проводим тест свой-чужой. Вбрасываем невзначай фундаментальные вопросы, смотрим на реакцию. Почему бы не делегировать этот момент кому-то другому и обходиться без этих формальностей?

Но мир обычно сложнее. Если конкретно ты не задействуешь мыслительные функции, значит их задействует кто-то другой. Обезьяне выдумывают опасность. Объясняют, что если ее не пугаться достаточно сильно, то опасность реализуется и принесет смерть и страдание племени. Обезьяна выдумала проблему, обезьяна боится. И от этого стучит дубиной сильнее. И никакая христианская мораль, правовые доктрины, что угодно уже неважны. Обезьяна боится, обезьяна стучит дубиной.

Но какие альтернативы?

Контракты вместо слепой лояльности. В самой лояльности нет ничего плохого, но она не может быть самоцелью, заменять ценности и принципы. В интересах любого добровольного объединения сформировать эти принципы и следовать им. Чтобы нарушение их и исключение из такого объединения основывалось не на приказе харизматичного лидера или иррациональном страхе, а на нарушении контракта. А контракты, как мы знаем, не только сложная абстракция, но и основа взаимоотношений между людьми.

ПАНАРХИЯ СЕЙЧАС