Forwarded from 📯 ГЛАСЪ ПЕРВЫЙ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔆 С Преображением Господним!!!
🍇🍏🍎
🎼 Поздравление из Новокузнецка с алтайским поклоном.
👉 t.me/glas1y
👉 t.me/staroveru
🍇🍏🍎
🎼 Поздравление из Новокузнецка с алтайским поклоном.
👉 t.me/glas1y
👉 t.me/staroveru
💥 ОТЧЕТ РЕСТАВРАЦИОНОГО СОВЕТА НА РОГОЖСКОМ
15 августа в Рождественском соборе на Рогожском состоялся Реставрационный Совет, который принял работу по реставрации одной из древнейших икон Покровского собора - образа Илии Пророка конца XIV в.
Софья Волкова, куратор от Рогожской общины, лидирующая реставрацию, сообщила, что икона будет возвращена в местный ряд главного иконостаса (напротив левого клироса) после нанесения защитного покрытия и монтажа сорочки (ткани, закрывавшей тыльную сторону).
Бархатная сорочка конца XIX - начала ХХ века была также отреставрирована и дублирована на хлопковую ткань. Наличие сорочки, переносных ручек на тыльной стороне, а также обрывков шелковых лент, вероятно крепивших подвесную пелену, свидетельствуют об особом почитании иконы.
👉 Продолжение в комментарии к записи.
👉 Все самое первозданное - на канале t.me/staroveru
15 августа в Рождественском соборе на Рогожском состоялся Реставрационный Совет, который принял работу по реставрации одной из древнейших икон Покровского собора - образа Илии Пророка конца XIV в.
Софья Волкова, куратор от Рогожской общины, лидирующая реставрацию, сообщила, что икона будет возвращена в местный ряд главного иконостаса (напротив левого клироса) после нанесения защитного покрытия и монтажа сорочки (ткани, закрывавшей тыльную сторону).
Бархатная сорочка конца XIX - начала ХХ века была также отреставрирована и дублирована на хлопковую ткань. Наличие сорочки, переносных ручек на тыльной стороне, а также обрывков шелковых лент, вероятно крепивших подвесную пелену, свидетельствуют об особом почитании иконы.
👉 Продолжение в комментарии к записи.
👉 Все самое первозданное - на канале t.me/staroveru
Forwarded from Исторический музей. Официально
270 лет назад, 19 (8) августа 1753 года, родился Матвей Иванович Платов — атаман Донского казачьего войска, генерал от кавалерии, основатель Новочеркасска
Происходивший из старшинских детей Войска Донского, начал службу в 1766 году и впоследствии принял участие во всех войнах Российской империи конца XVIII — начала XIX века. Отличился при атаке и взятии Перекопской линии (1771), сражался на Кавказской линии (1782–1784), участвовал в экспедициях за Кубань и в Чечню, в Персидском и Индийском походах.
Во время взятии Очакова Платов стоял во главе сформированных им казачьих полков, был награжден орденом Св. Георгия 4-го класса. При штурме Измаила в 1790 году командовал пешей казачьей колонной и был награжден орденом Св. Георгия 3-го класса, после чего назначен атаманом Екатеринославских и Чугуевских казаков. В 1801 году был назначен войсковым атаманом Войска Донского, через 4 года основал новую столицу донского казачества — Новочеркасск. В кампании 1807 года командовал всеми казачьими полками, был награжден орденами Св. Георгия 2-го класса и Св. Александра Невского.
В Отечественную войну 1812 года Платову был вверен казачий корпус, который под его командованием вел арьергардные бои под Кареличами, Миром, Романовым, Молевом Болотом, Инковым. При преследовании французов полки, возглавляемые им, сражались под Малоярославцем, Колоцким монастырем, Семлевым, на реке Вопь, при Смоленске, Красном, Борисове, Вильно и Ковно. Всего за 1812 год казаки Платова представили 548 отбитых орудий и 70 тысяч пленных. Он одним из первых перешел Неман и преследовал войска Макдоналда. По указу Александра I был возведен в потомственное графское достоинство.
Во время Заграничного похода русской армии сражался в пределах Франции при взятии Немура, у Арси-сюр-Оба, Сезана, Вильнева, получил еще несколько Высочайших наград. В 1814 году сопровождал императора в Лондон, где атамана встречали шумными овациями.
Портрет атамана М. И. Платова (1753 — 1818). Неизвестный художник. Тип Ромбауэра. Первая четверть XIX в.
#ДеньвИстории #КоллекцияГИМ
Происходивший из старшинских детей Войска Донского, начал службу в 1766 году и впоследствии принял участие во всех войнах Российской империи конца XVIII — начала XIX века. Отличился при атаке и взятии Перекопской линии (1771), сражался на Кавказской линии (1782–1784), участвовал в экспедициях за Кубань и в Чечню, в Персидском и Индийском походах.
Во время взятии Очакова Платов стоял во главе сформированных им казачьих полков, был награжден орденом Св. Георгия 4-го класса. При штурме Измаила в 1790 году командовал пешей казачьей колонной и был награжден орденом Св. Георгия 3-го класса, после чего назначен атаманом Екатеринославских и Чугуевских казаков. В 1801 году был назначен войсковым атаманом Войска Донского, через 4 года основал новую столицу донского казачества — Новочеркасск. В кампании 1807 года командовал всеми казачьими полками, был награжден орденами Св. Георгия 2-го класса и Св. Александра Невского.
В Отечественную войну 1812 года Платову был вверен казачий корпус, который под его командованием вел арьергардные бои под Кареличами, Миром, Романовым, Молевом Болотом, Инковым. При преследовании французов полки, возглавляемые им, сражались под Малоярославцем, Колоцким монастырем, Семлевым, на реке Вопь, при Смоленске, Красном, Борисове, Вильно и Ковно. Всего за 1812 год казаки Платова представили 548 отбитых орудий и 70 тысяч пленных. Он одним из первых перешел Неман и преследовал войска Макдоналда. По указу Александра I был возведен в потомственное графское достоинство.
Во время Заграничного похода русской армии сражался в пределах Франции при взятии Немура, у Арси-сюр-Оба, Сезана, Вильнева, получил еще несколько Высочайших наград. В 1814 году сопровождал императора в Лондон, где атамана встречали шумными овациями.
Портрет атамана М. И. Платова (1753 — 1818). Неизвестный художник. Тип Ромбауэра. Первая четверть XIX в.
#ДеньвИстории #КоллекцияГИМ
🕯ТЕКСТЫ СЛУЖБ
На сайт добавлено несколько канонов святым, память которых чтим на этой неделе, а также служба на Успение для храмов, где этот праздник престольный:
https://starove.ru/izbran/rasshifrovka-teksta-staroobryadcheskogo-bogosluzheniya-i-liturgii-na-den-po-ustavu
💥 За три года статья с текстами служб набрала 350 000 (!) просмотров, что не может не радовать: спаси Христос за молитву и интерес к нашей инициативе при вашей поддержке!
🔆 В ближайшее время празднуем:
🕯 ПН 28.08 Успение Пресвятыя Богородицы
🕯 ВТ 29.08 Перенесение Нерукотворенного Образа Господня («Ореховый спас»)
👋 СПАСИ ХРИСТОС всех, кто молится и помогает поддерживать набор текстов переводами на карту СБЕР 4276 1609 4312 1328 с пометкой “На тексты”
👋 ВНИМАНИЕ!
С Новолетия 14 сентября по традиции начнем заново наш поминальный список О здравии и За упокой.
🔆 Просьба актуализировать имена на помин через СМС или письмом на электронный адрес, указанный в статье и текстах служб.
👉 Все самое востребованное - на канале t.me/staroveru
На сайт добавлено несколько канонов святым, память которых чтим на этой неделе, а также служба на Успение для храмов, где этот праздник престольный:
https://starove.ru/izbran/rasshifrovka-teksta-staroobryadcheskogo-bogosluzheniya-i-liturgii-na-den-po-ustavu
💥 За три года статья с текстами служб набрала 350 000 (!) просмотров, что не может не радовать: спаси Христос за молитву и интерес к нашей инициативе при вашей поддержке!
🔆 В ближайшее время празднуем:
🕯 ПН 28.08 Успение Пресвятыя Богородицы
🕯 ВТ 29.08 Перенесение Нерукотворенного Образа Господня («Ореховый спас»)
👋 СПАСИ ХРИСТОС всех, кто молится и помогает поддерживать набор текстов переводами на карту СБЕР 4276 1609 4312 1328 с пометкой “На тексты”
👋 ВНИМАНИЕ!
С Новолетия 14 сентября по традиции начнем заново наш поминальный список О здравии и За упокой.
🔆 Просьба актуализировать имена на помин через СМС или письмом на электронный адрес, указанный в статье и текстах служб.
👉 Все самое востребованное - на канале t.me/staroveru
Forwarded from Мир Михаила Онуфриенко
Их было восемь, невероятно талантливых, оставивших неизгладимый след в истории, воистину государственных людей. Калужские крестьяне из старообрядцев, братья Рябушинские - банкиры, заводчики, меценаты, патриоты.
Сейчас мы назвали бы их волонтёрами, вкладывающими своё время и деньги в то, что никогда не сможет окупиться – в помощь фронту, в реставрацию произведений искусства, в географические экспедиции на Камчатку, и даже в космос!
Все они были изгнаны из Отечества, но из них никто и никогда ни словом, ни делом даже не попытался навредить так жестоко обошедшейся с ними Родине. В частности, ни один из братьев не запятнал себя во время войны сотрудничеством с нацистами.
Владимир Рябушинский - гласный Московской городской думы. Добровольцем ушёл на фронт Первой мировой войны, организовал подвижный автоотряд, был тяжело ранен, награждён Георгиевским крестом 4-й степени.
Сергей Рябушинский - скульптор-любитель. Анималист. Сам Репин в 1911 году рекомендовал его передвижникам. Учредитель Общества возрождения художественной Руси.
Степан и Михаил - коллекционеры иконописи и живописи, хранящейся ныне в Третьяковке. Миллионеры, оставившие весь накопленный капитал в России и умершие в изгнании в приютах для нищих.
Но особо выделю сегодня одного из них – Дмитрия Павловича – ученого с мировым именем, автора 200 научных работ по аэродинамике, астрофизике, баллистике, сверхзвуковой динамике, геометрии, гидродинамики, доктора математики, члена Французской Академии наук в эмиграции, читавшего лекции в Сорбонне, но так и не сменившего гражданства России до смерти.
В 1904 году, при содействии основоположника гидро и аэродинамики Николая Жуковского, он основал в подмосковном Кучине первый в Европе Аэродинамический институт, оплачивал из своего кармана его содержание, все эксперименты и научную работу. После революции остался в РСФСР, пытаясь спасти своё детище.
«Я остался, чтобы защитить институт. Отправился в учреждение, возглавляемое Луначарским, и говорил с профессором Московского университета астрономом Штернбергом, членом компартии. Мы говорили с ним довольно-таки откровенно. И помнится, что на мое замечание, что мои братья, организуя и развивая национальную промышленность, освобождают ее от иностранной зависимости и, следовательно, содействуют повышению уровня жизни всего населения, он ответил: «Мы сделаем это гораздо лучше». Однако мое предложение национализировать аэродинамический институт было принято. Я был назначен временно исполняющим обязанности заведующего».
На следующий неделе после визита к Луначарскому Дмитрий Павлович был арестован. Расстрел был уже неминуем, и только благодаря вмешательству писателя Максима Горького ученого освободили и разрешили выехать за границу.
Его мечта осуществилась в СССР - Дмитрий Павлович Рябушинский дожил до полета Юрия Гагарина, а мы – до установки памятника этому великому человеку, купцу, ученому, меценату, настоящему патриоту Отечества.
🖌По материалам книги: https://author.today/work/95121
Сейчас мы назвали бы их волонтёрами, вкладывающими своё время и деньги в то, что никогда не сможет окупиться – в помощь фронту, в реставрацию произведений искусства, в географические экспедиции на Камчатку, и даже в космос!
Все они были изгнаны из Отечества, но из них никто и никогда ни словом, ни делом даже не попытался навредить так жестоко обошедшейся с ними Родине. В частности, ни один из братьев не запятнал себя во время войны сотрудничеством с нацистами.
Владимир Рябушинский - гласный Московской городской думы. Добровольцем ушёл на фронт Первой мировой войны, организовал подвижный автоотряд, был тяжело ранен, награждён Георгиевским крестом 4-й степени.
Сергей Рябушинский - скульптор-любитель. Анималист. Сам Репин в 1911 году рекомендовал его передвижникам. Учредитель Общества возрождения художественной Руси.
Степан и Михаил - коллекционеры иконописи и живописи, хранящейся ныне в Третьяковке. Миллионеры, оставившие весь накопленный капитал в России и умершие в изгнании в приютах для нищих.
Но особо выделю сегодня одного из них – Дмитрия Павловича – ученого с мировым именем, автора 200 научных работ по аэродинамике, астрофизике, баллистике, сверхзвуковой динамике, геометрии, гидродинамики, доктора математики, члена Французской Академии наук в эмиграции, читавшего лекции в Сорбонне, но так и не сменившего гражданства России до смерти.
В 1904 году, при содействии основоположника гидро и аэродинамики Николая Жуковского, он основал в подмосковном Кучине первый в Европе Аэродинамический институт, оплачивал из своего кармана его содержание, все эксперименты и научную работу. После революции остался в РСФСР, пытаясь спасти своё детище.
«Я остался, чтобы защитить институт. Отправился в учреждение, возглавляемое Луначарским, и говорил с профессором Московского университета астрономом Штернбергом, членом компартии. Мы говорили с ним довольно-таки откровенно. И помнится, что на мое замечание, что мои братья, организуя и развивая национальную промышленность, освобождают ее от иностранной зависимости и, следовательно, содействуют повышению уровня жизни всего населения, он ответил: «Мы сделаем это гораздо лучше». Однако мое предложение национализировать аэродинамический институт было принято. Я был назначен временно исполняющим обязанности заведующего».
На следующий неделе после визита к Луначарскому Дмитрий Павлович был арестован. Расстрел был уже неминуем, и только благодаря вмешательству писателя Максима Горького ученого освободили и разрешили выехать за границу.
Его мечта осуществилась в СССР - Дмитрий Павлович Рябушинский дожил до полета Юрия Гагарина, а мы – до установки памятника этому великому человеку, купцу, ученому, меценату, настоящему патриоту Отечества.
🖌По материалам книги: https://author.today/work/95121
Культурный туризм
Памятник Дмитрию Павловичу Рябушинскому | Железнодорожный (Московская область) | Культурный туризм
Достопримечательности Железнодорожного. GPS-координаты. памятники Железнодорожного. Памятник Дмитрию Павловичу Рябушинскому. В 2011 году на городском бульваре на Пролетарской улице открыт памятник Дмитрию Павловичу Рябушинскому — учёному, известному трудами…
Forwarded from Старообрядцы
🔥🔥🔥 Сомнения прочь: изображать Господа Саваофа с Исусом Христом на иконах и фресках… можно! Читать далее…
👉 https://staroobryadci.ru/2023/08/22/beseda-o-vozmozhnosti-izobrazheniya-boga-savaofa-na-ikonah-i-freskah/
💥Подписывайтесь на лучший канал о старообрядчестве💥
👉 https://staroobryadci.ru/2023/08/22/beseda-o-vozmozhnosti-izobrazheniya-boga-savaofa-na-ikonah-i-freskah/
💥Подписывайтесь на лучший канал о старообрядчестве💥
Forwarded from Старообрядцы
💥 Невеселая, знаковая дата: ровно 325 лет назад, 29 августа 1698 года, Петра Первый выпустил указ «О ношении немецкого платья, о бритии бород и усов, о хождении раскольникам в указанном для них одеянии». Документ предусматривал, что все люди, кто не сбреет бороду к 1 сентября, будет обложен серьезным по тем временам штрафом. Для купцов он составлял 100 рублей, для дворян — 60 руб., для посадских людей — 30 руб. Невероятно, но факт: документ не утратил силу и после смерти Петра — он продолжал действовать еще полвека… ВИДЕО. Читать и смотреть далее... 👉 https://staroobryadci.ru/2023/08/30/povod-vspomnit-325-let-nazad-petr-pervyj-vypustil-ukaz-o-britii-borod-i-usov/
💥Подписывайтесь на лучший канал о старообрядчестве💥
💥Подписывайтесь на лучший канал о старообрядчестве💥
Forwarded from Записки о старообрядчестве
Зарисовка образа старообрядца у Ф.М. Достоевского (Записки из мертвого дома)
"Впоследствии у нас открыли способ сохранять деньги с полною безопасностью. Они отдавались на сохранение старику староверу, поступившему к нам из стародубовских слобод, бывших когда-то Ветковцев... Но не могу утерпеть, чтоб не сказать о нем несколько слов, хотя и отвлекаюсь от предмета. Это был старичок лет шестидесяти, маленький, седенький. Он резко поразил меня с первого взгляда. Он так не похож был на других арестантов: что-то до того спокойное и тихое было в его взгляде, что, помню, я с каким-то особенным удовольствием смотрел на его ясные, светлые глаза, окруженные мелкими лучистыми морщинками. Часто говорил я с ним и редко встречал такое доброе, благодушное существо в моей жизни. Прислали его за чрезвычайно важное преступление. Между стародубовскими старообрядцами стали появляться обращенные. Правительство сильно поощряло их и стало употреблять все усилия для дальнейшего обращения и других несогласных. Старик, вместе с другими фанатиками, решился "стоять за веру", как он выражался. Началась строиться единоверческая церковь, и они сожгли ее. Как один из зачинщиков старик сослан был в каторжную работу. Был он зажиточный, торгующий мещанин; <>. Прожив с ним некоторое время, вы бы невольно задали себе вопрос: как мог этот смиренный, кроткий как дитя человек быть бунтовщиком? Я несколько раз заговаривал с ним "о вере". Он не уступал ничего из своих убеждений; но никогда никакой злобы, никакой ненависти не было в его возражениях. А между тем он разорил церковь и не запирался в этом. Казалось, что, по своим убеждениям, свой поступок и принятые за него "муки" он должен бы был считать славным делом. Но как ни всматривался я, как ни изучал его, никогда никакого признака тщеславия или гордости не замечал я в нем. Были у нас в остроге и другие старообрядцы, большею частью сибиряки. Это был сильно развитой народ, хитрые мужики, чрезвычайные начетчики и буквоеды и по-своему сильные диалектики; народ надменный, заносчивый, лукавый и нетерпимый в высочайшей степени. Совсем другой человек был старик. Начетчик, может быть, больше их, он уклонялся от споров. Характера был в высшей степени сообщительного. Он был весел, часто смеялся - не тем грубым, циническим смехом, каким смеялись каторжные, а ясным, тихим смехом, в котором много было детского простодушия и который как-то особенно шел к сединам. Может быть, я ошибаюсь, но мне кажется, что по смеху можно узнать человека, и если вам с первой встречи приятен смех кого-нибудь из совершенно незнакомых людей, то смело говорите, что это человек хороший. Во всем остроге старик приобрел всеобщее уважение, которым нисколько не тщеславился. Арестанты называли его дедушкой и никогда не обижали его. Я отчасти понял, какое мог он иметь влияние на своих единоверцев. Но, несмотря на видимую твердость, с которою он переживал свою каторгу, в нем таилась глубокая, неизлечимая грусть, которую он старался скрывать от всех. Я жил с ним в одной казарме. Однажды, часу в третьем ночи, я проснулся и услышал тихий, сдержанный плач. Старик сидел на печи (той самой, на которой прежде него по ночам молился зачитавшийся арестант, хотевший убить майора) и молился по своей рукописной книге. Он плакал, и я слышал, как он говорил по временам: "Господи, не оставь меня! Господи, укрепи меня! Детушки мои малые, детушки мои милые, никогда-то нам не свидаться! " Не могу рассказать, как мне стало грустно. Вот этому-то старику мало-помалу почти все арестанты начали отдавать свои деньги на хранение. В каторге почти все были воры, но вдруг все почему-то уверились, что старик никак не может украсть. Знали, что он куда-то прятал врученные ему деньги, но в такое потаенное место, что никому нельзя было их отыскать. Впоследствии мне и некоторым из поляков он объяснил свою тайну. В одной из паль был сучок, по-видимому твердо сросшийся с деревом. Но он вынимался, и в дереве оказалось большое углубление. Туда-то дедушка прятал деньги и потом опять вкладывал сучок, так что никто никогда не мог ничего отыскать."
"Впоследствии у нас открыли способ сохранять деньги с полною безопасностью. Они отдавались на сохранение старику староверу, поступившему к нам из стародубовских слобод, бывших когда-то Ветковцев... Но не могу утерпеть, чтоб не сказать о нем несколько слов, хотя и отвлекаюсь от предмета. Это был старичок лет шестидесяти, маленький, седенький. Он резко поразил меня с первого взгляда. Он так не похож был на других арестантов: что-то до того спокойное и тихое было в его взгляде, что, помню, я с каким-то особенным удовольствием смотрел на его ясные, светлые глаза, окруженные мелкими лучистыми морщинками. Часто говорил я с ним и редко встречал такое доброе, благодушное существо в моей жизни. Прислали его за чрезвычайно важное преступление. Между стародубовскими старообрядцами стали появляться обращенные. Правительство сильно поощряло их и стало употреблять все усилия для дальнейшего обращения и других несогласных. Старик, вместе с другими фанатиками, решился "стоять за веру", как он выражался. Началась строиться единоверческая церковь, и они сожгли ее. Как один из зачинщиков старик сослан был в каторжную работу. Был он зажиточный, торгующий мещанин; <>. Прожив с ним некоторое время, вы бы невольно задали себе вопрос: как мог этот смиренный, кроткий как дитя человек быть бунтовщиком? Я несколько раз заговаривал с ним "о вере". Он не уступал ничего из своих убеждений; но никогда никакой злобы, никакой ненависти не было в его возражениях. А между тем он разорил церковь и не запирался в этом. Казалось, что, по своим убеждениям, свой поступок и принятые за него "муки" он должен бы был считать славным делом. Но как ни всматривался я, как ни изучал его, никогда никакого признака тщеславия или гордости не замечал я в нем. Были у нас в остроге и другие старообрядцы, большею частью сибиряки. Это был сильно развитой народ, хитрые мужики, чрезвычайные начетчики и буквоеды и по-своему сильные диалектики; народ надменный, заносчивый, лукавый и нетерпимый в высочайшей степени. Совсем другой человек был старик. Начетчик, может быть, больше их, он уклонялся от споров. Характера был в высшей степени сообщительного. Он был весел, часто смеялся - не тем грубым, циническим смехом, каким смеялись каторжные, а ясным, тихим смехом, в котором много было детского простодушия и который как-то особенно шел к сединам. Может быть, я ошибаюсь, но мне кажется, что по смеху можно узнать человека, и если вам с первой встречи приятен смех кого-нибудь из совершенно незнакомых людей, то смело говорите, что это человек хороший. Во всем остроге старик приобрел всеобщее уважение, которым нисколько не тщеславился. Арестанты называли его дедушкой и никогда не обижали его. Я отчасти понял, какое мог он иметь влияние на своих единоверцев. Но, несмотря на видимую твердость, с которою он переживал свою каторгу, в нем таилась глубокая, неизлечимая грусть, которую он старался скрывать от всех. Я жил с ним в одной казарме. Однажды, часу в третьем ночи, я проснулся и услышал тихий, сдержанный плач. Старик сидел на печи (той самой, на которой прежде него по ночам молился зачитавшийся арестант, хотевший убить майора) и молился по своей рукописной книге. Он плакал, и я слышал, как он говорил по временам: "Господи, не оставь меня! Господи, укрепи меня! Детушки мои малые, детушки мои милые, никогда-то нам не свидаться! " Не могу рассказать, как мне стало грустно. Вот этому-то старику мало-помалу почти все арестанты начали отдавать свои деньги на хранение. В каторге почти все были воры, но вдруг все почему-то уверились, что старик никак не может украсть. Знали, что он куда-то прятал врученные ему деньги, но в такое потаенное место, что никому нельзя было их отыскать. Впоследствии мне и некоторым из поляков он объяснил свою тайну. В одной из паль был сучок, по-видимому твердо сросшийся с деревом. Но он вынимался, и в дереве оказалось большое углубление. Туда-то дедушка прятал деньги и потом опять вкладывал сучок, так что никто никогда не мог ничего отыскать."
🕯ТЕКСТЫ СЛУЖБ
На сайт добавлен канон завтрашней службе Донскому образу Пресвятой Богородицы (в память избавления от Крымских татар), а также тексты богослужений до 10 сентября:
https://starove.ru/izbran/rasshifrovka-teksta-staroobryadcheskogo-bogosluzheniya-i-liturgii-na-den-po-ustavu
🔆 В ближайшее время празднуем:
🕯 ПТ 08.09.2023 Сретение иконы Пресвятыя Богородицы Владимирския
👋 СПАСИ ХРИСТОС всех, кто молится и помогает поддерживать набор текстов переводами на карту СБЕР 4276 1609 4312 1328 с пометкой “На тексты”
👋 ВНИМАНИЕ!
С Новолетия 14 сентября по традиции начнем заново наш поминальный список О здравии и За упокой.
🔆 Просьба актуализировать имена на помин через СМС или письмом на электронный адрес, указанный в статье и текстах служб.
👉 Все самое востребованное - на канале t.me/staroveru
На сайт добавлен канон завтрашней службе Донскому образу Пресвятой Богородицы (в память избавления от Крымских татар), а также тексты богослужений до 10 сентября:
https://starove.ru/izbran/rasshifrovka-teksta-staroobryadcheskogo-bogosluzheniya-i-liturgii-na-den-po-ustavu
🔆 В ближайшее время празднуем:
🕯 ПТ 08.09.2023 Сретение иконы Пресвятыя Богородицы Владимирския
👋 СПАСИ ХРИСТОС всех, кто молится и помогает поддерживать набор текстов переводами на карту СБЕР 4276 1609 4312 1328 с пометкой “На тексты”
👋 ВНИМАНИЕ!
С Новолетия 14 сентября по традиции начнем заново наш поминальный список О здравии и За упокой.
🔆 Просьба актуализировать имена на помин через СМС или письмом на электронный адрес, указанный в статье и текстах служб.
👉 Все самое востребованное - на канале t.me/staroveru
Forwarded from Записки о старообрядчестве
Об использовании терминов "раскольники" и "сектанты" в литературе XIX в
При изучении литературы о старообрядчестве XIX в. невозможно не заметить, что авторы того времени в одном предложении иногда смешивали понятия "раскол и сектантство". Противостарообрядческая миссионерская пропаганда использовала не только термин "раскольники", который еще Екатерина II запрещала использовать как бранный, но и объединила в одном предложении старообрядцев с сектантами, что оскорбительно для любого старообрядца и им сочувствующего. Внесем же ясность и восстановим хотя бы отчасти справедливость.
В сборнике статей А.С. Пругавина "Раскол и сектантство в русской народной жизни. С критическими замечаниями духовнаго цензора" 1905 г уже в первой статье встречаем "Примечание цензора, иеромонаха Александра. Слова „ересь", „секта" и „раскол" до сих пор еще не получили точнаго определения в нашей богословской науке и гражданском законодательстве. Тем не менее почтенный автор, едва ли поступает правильно, сближая наших раскольников (старообрядцев) с сектантами. <> Чем глубже приходится изучать раскольников и сектантов с внутренней стороны, тем отчетливее и яснее открывается великое различие между ними."
Даже синодальному цензору совесть не позволила одобрить такое явное очернение и подтасовку понятий. Стоит отметить, что в прошлом любое отклонение от официального казенного православия именовалось сектой и это слово не имело такой однозначно негативной коннотации как сейчас, так как объединяло весь спектр "религиозных разномыслий", как тогда говорили. П.И.Мельников писал, что слово секта используется как синоним понятия согласие, толк.
Современное определение секты мне удалось найти в атеистическом словаре политиздата за 1983 г.: "Секта религиозная (лат. secta — образ мыслей, учение) — один из типов религиозных объединений. Секта религиозная возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям. Для секты религиозной характерна претензия на исключительность своей роли, доктрины, идейных принципов, ценностей, установок. С этим связаны настроения избранничества, а нередко — и тенденция к изоляционизму. Подчеркивается равенство всех членов. Секта религиозная отрицает институт священства, лидерство считает харизматическим, право на него признает за ныне живущим лицом, которое получило якобы как милость божью особую способность к руководству."
Таким образом основной признак секты это человекопочитание, по которому секту можно отличить от любой конфессии в христианстве, в том числе от древлеправославия. Напротив, основными признаками Церкви (конфессии), помимо разработанной догматической и культовой системы, является централизация управления, иерархичность устройства, приемственность иерархии, и разделение на священство и мирян. Напомним, что для старообрядцев, приемлющих священство (Древлеправославная Церковь приемлющая священство Белокриницкой иерархии, а ныне РПСЦ), сохранялась традиция выбирать себе кандидатов для рукоположения в сан священника, таким образом священник был зависим от мнения общины и его могли заменить, если он плохо выполнял свои обязанности - в этом проявлялось участие мирян в жизни Церкви. Первым лицом в общине был председатель, которого также выбирали из числа наиболее достойных членов общины. В то же время председатели общин и даже самые известные меценаты были абсолютно подотчетны священству и архиереям древлеправославной церкви в делах духовных (вспомним историю с А.И. Морозовым, на которого однажды была наложена довольно суровая епитимья, и он ее смиренно принял).
Повторим важный вывод - под современное определение секты не подпадают ни одно из даже самых радикальных старообрядческих беспоповских согласий, а изучение литературы XIX в следует вести с духовной рассудительностью, понимая, что слово секта нередко использовалось в значении толк, согласие. Зачастую рассмотрение всех русских религиозных разномыслий вместе со старообрядчеством в одном ключе имело целью очернить старообрядчество и поставить его в один ряд с особо вредными сектами.
При изучении литературы о старообрядчестве XIX в. невозможно не заметить, что авторы того времени в одном предложении иногда смешивали понятия "раскол и сектантство". Противостарообрядческая миссионерская пропаганда использовала не только термин "раскольники", который еще Екатерина II запрещала использовать как бранный, но и объединила в одном предложении старообрядцев с сектантами, что оскорбительно для любого старообрядца и им сочувствующего. Внесем же ясность и восстановим хотя бы отчасти справедливость.
В сборнике статей А.С. Пругавина "Раскол и сектантство в русской народной жизни. С критическими замечаниями духовнаго цензора" 1905 г уже в первой статье встречаем "Примечание цензора, иеромонаха Александра. Слова „ересь", „секта" и „раскол" до сих пор еще не получили точнаго определения в нашей богословской науке и гражданском законодательстве. Тем не менее почтенный автор, едва ли поступает правильно, сближая наших раскольников (старообрядцев) с сектантами. <> Чем глубже приходится изучать раскольников и сектантов с внутренней стороны, тем отчетливее и яснее открывается великое различие между ними."
Даже синодальному цензору совесть не позволила одобрить такое явное очернение и подтасовку понятий. Стоит отметить, что в прошлом любое отклонение от официального казенного православия именовалось сектой и это слово не имело такой однозначно негативной коннотации как сейчас, так как объединяло весь спектр "религиозных разномыслий", как тогда говорили. П.И.Мельников писал, что слово секта используется как синоним понятия согласие, толк.
Современное определение секты мне удалось найти в атеистическом словаре политиздата за 1983 г.: "Секта религиозная (лат. secta — образ мыслей, учение) — один из типов религиозных объединений. Секта религиозная возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям. Для секты религиозной характерна претензия на исключительность своей роли, доктрины, идейных принципов, ценностей, установок. С этим связаны настроения избранничества, а нередко — и тенденция к изоляционизму. Подчеркивается равенство всех членов. Секта религиозная отрицает институт священства, лидерство считает харизматическим, право на него признает за ныне живущим лицом, которое получило якобы как милость божью особую способность к руководству."
Таким образом основной признак секты это человекопочитание, по которому секту можно отличить от любой конфессии в христианстве, в том числе от древлеправославия. Напротив, основными признаками Церкви (конфессии), помимо разработанной догматической и культовой системы, является централизация управления, иерархичность устройства, приемственность иерархии, и разделение на священство и мирян. Напомним, что для старообрядцев, приемлющих священство (Древлеправославная Церковь приемлющая священство Белокриницкой иерархии, а ныне РПСЦ), сохранялась традиция выбирать себе кандидатов для рукоположения в сан священника, таким образом священник был зависим от мнения общины и его могли заменить, если он плохо выполнял свои обязанности - в этом проявлялось участие мирян в жизни Церкви. Первым лицом в общине был председатель, которого также выбирали из числа наиболее достойных членов общины. В то же время председатели общин и даже самые известные меценаты были абсолютно подотчетны священству и архиереям древлеправославной церкви в делах духовных (вспомним историю с А.И. Морозовым, на которого однажды была наложена довольно суровая епитимья, и он ее смиренно принял).
Повторим важный вывод - под современное определение секты не подпадают ни одно из даже самых радикальных старообрядческих беспоповских согласий, а изучение литературы XIX в следует вести с духовной рассудительностью, понимая, что слово секта нередко использовалось в значении толк, согласие. Зачастую рассмотрение всех русских религиозных разномыслий вместе со старообрядчеством в одном ключе имело целью очернить старообрядчество и поставить его в один ряд с особо вредными сектами.
🕯️ МОЛИМСЯ!
Сообщение от настоятеля Покровского кафедрального собора РПСЦ на Рогожском в Москве о. Алексея Михеева:
Православные христиане!
В воскресенье 3 сентября после Божественной литургии в Покровском соборе состоится молебен святой великомученице Анастасии Узорешительнице.
Пишите записки О здравии, с пометкой М (на молебен).
PS. Фото с Рогожского сделано вечером 1 сентября 2023
Сообщение от настоятеля Покровского кафедрального собора РПСЦ на Рогожском в Москве о. Алексея Михеева:
Православные христиане!
В воскресенье 3 сентября после Божественной литургии в Покровском соборе состоится молебен святой великомученице Анастасии Узорешительнице.
Пишите записки О здравии, с пометкой М (на молебен).
PS. Фото с Рогожского сделано вечером 1 сентября 2023
Forwarded from Музейно-библиотечно-архивный отдел (Lopatin Alexey)
5 сентября 1698 года Петр I своим указом установил налог на бороды.
Согласно этому указу все мужское население страны за исключением священников, монахов и крестьян, было обязано брить бороды и усы. Налог за ношение бороды был увеличен в зависимости от сословной принадлежности имущественного положения человека.
Устанавливалось четыре разряда пошлины: с царедворцев, городовых дворян, чиновников по 600 рублей в год (огромные по тому времени деньги); с купцов – по 100 рублей в год; с посадских людей – по 60 рублей в год; со слуг, ямщиков и всяких чинов московских жителей – по 30 рублей ежегодно. Крестьяне пошлиной не облагались, но каждый раз при въезде в город взималось по 1 копейке «с бороды».
Лично сам Пётр даровал привилегию беспошлинного ношения бороды только двум людям в российском государстве — московскому губернатору Тихону Стрешневу в силу хорошего отношения со стороны царя и боярину Михаилу Черкасскому из уважения к его преклонным годам.
Для контроля был введен и специальный металлический жетон – бородовой знак, представлявший своего рода квитанцию об уплате денег за ношение бороды.
Бородовых знаков известно четыре типа: 1699 года, 1705 года, 1710 года и 1725 года.
Екатерина II в 1772 году отменила налог на бороду, но с оговоркой: государственные чиновники, военные и придворные должны были оставлять лицо «босым».
@mbao_mmrpsc
Согласно этому указу все мужское население страны за исключением священников, монахов и крестьян, было обязано брить бороды и усы. Налог за ношение бороды был увеличен в зависимости от сословной принадлежности имущественного положения человека.
Устанавливалось четыре разряда пошлины: с царедворцев, городовых дворян, чиновников по 600 рублей в год (огромные по тому времени деньги); с купцов – по 100 рублей в год; с посадских людей – по 60 рублей в год; со слуг, ямщиков и всяких чинов московских жителей – по 30 рублей ежегодно. Крестьяне пошлиной не облагались, но каждый раз при въезде в город взималось по 1 копейке «с бороды».
Лично сам Пётр даровал привилегию беспошлинного ношения бороды только двум людям в российском государстве — московскому губернатору Тихону Стрешневу в силу хорошего отношения со стороны царя и боярину Михаилу Черкасскому из уважения к его преклонным годам.
Для контроля был введен и специальный металлический жетон – бородовой знак, представлявший своего рода квитанцию об уплате денег за ношение бороды.
Бородовых знаков известно четыре типа: 1699 года, 1705 года, 1710 года и 1725 года.
Екатерина II в 1772 году отменила налог на бороду, но с оговоркой: государственные чиновники, военные и придворные должны были оставлять лицо «босым».
@mbao_mmrpsc
😱 ОСТОРОЖНО!!!
МОШЕННИКИ!
Спешим предупредить всех о мошенничестве, с которым столкнулись старообрядцы.
😢 Был взломан телеграм профиль нашего священника, и от его имени людям стали поступать просьбы одолжить денег.
😳 Используются события и привычные нам обороты речи(
💡 Будьте бдительны! Несколько дней назад был взломан профиль известного старообрядца: от его имени просили проголосовать за пасеку.
😢 Возможно, это звенья одной цепи.
🔆 ВНИМАНИЕ!
Не голосуйте в Телеграм ни за какие инициативы, не вводите коды доступа для верификации куда-либо.
😏 Лучше воспользуйтесь поводом, перезвоните с телефона и лично поговорите с человеком, который к Вам вдруг обратился!
👉 Если у вас “угнали” профиль:
https://habr.com/en/articles/722356/
👉 Об интернет-безопасности:
https://staroobryadci.ru/2023/09/05/staroobryadecz-bud-bditelen-ne-popadis-na-ulovku-moshennikov/
👉 Сохраните контакты:
https://starove.ru/izbran/rezervnoe-kopirovanie-telefonnyh-nomerov-s-android-smartfonov/
👉 Все самое бдительное - на канале t.me/staroveru
МОШЕННИКИ!
Спешим предупредить всех о мошенничестве, с которым столкнулись старообрядцы.
😢 Был взломан телеграм профиль нашего священника, и от его имени людям стали поступать просьбы одолжить денег.
😳 Используются события и привычные нам обороты речи(
💡 Будьте бдительны! Несколько дней назад был взломан профиль известного старообрядца: от его имени просили проголосовать за пасеку.
😢 Возможно, это звенья одной цепи.
🔆 ВНИМАНИЕ!
Не голосуйте в Телеграм ни за какие инициативы, не вводите коды доступа для верификации куда-либо.
😏 Лучше воспользуйтесь поводом, перезвоните с телефона и лично поговорите с человеком, который к Вам вдруг обратился!
👉 Если у вас “угнали” профиль:
https://habr.com/en/articles/722356/
👉 Об интернет-безопасности:
https://staroobryadci.ru/2023/09/05/staroobryadecz-bud-bditelen-ne-popadis-na-ulovku-moshennikov/
👉 Сохраните контакты:
https://starove.ru/izbran/rezervnoe-kopirovanie-telefonnyh-nomerov-s-android-smartfonov/
👉 Все самое бдительное - на канале t.me/staroveru
🔆 КРЕСТНЫЙ ХОД ЗОВЕТ! 🔆
Через 2 недели, в субботу и воскресенье (!) 23-24 сентября состоится 15-й (!) Крестный ход ВЕРЕЯ-БОРОВСК в память о мучениках, пострадавших там за неповрежденное Православие.
👉 Подробная программа, история, новости и советы как добраться - в статье на сайте:
https://starove.ru/anons/vereya-borovsk-krestniy-hod/
💳 Узнать детали и помочь материально можно у организатора Олега Соколовского +7 (916) 561-15-50
👉 Все самое долгожданное - на канале t.me/staroveru
Через 2 недели, в субботу и воскресенье (!) 23-24 сентября состоится 15-й (!) Крестный ход ВЕРЕЯ-БОРОВСК в память о мучениках, пострадавших там за неповрежденное Православие.
👉 Подробная программа, история, новости и советы как добраться - в статье на сайте:
https://starove.ru/anons/vereya-borovsk-krestniy-hod/
💳 Узнать детали и помочь материально можно у организатора Олега Соколовского +7 (916) 561-15-50
👉 Все самое долгожданное - на канале t.me/staroveru
🔆 С НАСТУПАЮЩИМ!
👉 Добавлены тексты служб и каноны до Новолетия, в том числе на усекновение главы св. Иоанна Предотечи завтра и прп. Александру Свирскому во вторник 12.09:
https://starove.ru/izbran/rasshifrovka-teksta-staroobryadcheskogo-bogosluzheniya-i-liturgii-na-den-po-ustavu/
🥗 Понедельник, 11 сентября, постный день, и без увеселений:
https://starove.ru/izbran/prazdnik-useknovenie-glavy-sv-ioanna-krestitelya/
🧕 Не забудьте надеть в храм темные платки на Усекновение:
https://starove.ru/obychai/kadr-dnya-krestopoklonnaya-kakoj-platok-nadet-v-tserkvi/
👉 Все самое предусмотрительное на канале t.me/staroveru
👉 Добавлены тексты служб и каноны до Новолетия, в том числе на усекновение главы св. Иоанна Предотечи завтра и прп. Александру Свирскому во вторник 12.09:
https://starove.ru/izbran/rasshifrovka-teksta-staroobryadcheskogo-bogosluzheniya-i-liturgii-na-den-po-ustavu/
🥗 Понедельник, 11 сентября, постный день, и без увеселений:
https://starove.ru/izbran/prazdnik-useknovenie-glavy-sv-ioanna-krestitelya/
🧕 Не забудьте надеть в храм темные платки на Усекновение:
https://starove.ru/obychai/kadr-dnya-krestopoklonnaya-kakoj-platok-nadet-v-tserkvi/
👉 Все самое предусмотрительное на канале t.me/staroveru