Реакция «клоун» в соцсетях – это не что иное, как сартровская «Тошнота» для нашего времени.

Давным-давно уже сформулировал такой отечественный парадокс: при отсутствии реальной политической борьбы, свойственной либеральным демократиям и выражающейся там в конкуренции партий, в стране присутствует весьма активная борьба идей/идеологий. (Ну как борьба, дискуссия.) А недавно услышал мнение, что идейная борьба в России является по сути рефлексией относительно идейного противостояния в тех самых либеральных демократиях. Так сказать, рефлексия по поводу рефлексии. Светимся отражённым светом. Впрочем, как и свойственно цивилизации-спутнику, по покойному Вадиму Цымбурскому.

Какие политэкономические взгляды были у генсека Брежнева? Судя по его спичу на ХХVI съезде КПСС (1981) – тому самому, где было отлито в граните про «экономика должна быть экономной», – Леонид Ильич был натуральным неолибералом. Нет, серьёзно, посмотрите этот двухминутный фрагмент. Дотянулись до криптоколонии проклятые англосаксы!

Порой люблю посмотреть какое-то неочевидное кино. Не кино-не-для-всех, которое меня обычно не особенно вдохновляет, а вот именно «обычные», но неочевидные фильмы. К примеру, цикл из четырёх картин «Штрихи к портрету В.И. Ленина» (1967-1970), с Ульяновым в роли Ульянова. Как оказалось, цикл был по каким-то неясным причинам забракован советской цензурой и впервые был показан только в 1987 г. Я смотрел-смотрел эти фильмы и не мог понять, что здесь нашлось криминального? Всё на должном идейно-художественном уровне, даже с некоторым саспенсом. И внезапно я осознал, в чём дело. Одна из лент цикла называется «Воздух Совнаркома». Да-да, именно так. «Воздух Совнаркома». И я понял, что даже бессмысленные российские советские цензоры, не знавшие ничего про постмодерн и метаиронию, почувствовали своим спинным мозгом, что здесь что-то не так. Ну не может не быть контрреволюции и дискредитации в картине, неиронично названной «Воздух Совнаркома»!

Недавно открыл для себя группу «Революция». Играют в стиле, известном в капстранах как AOR, а у нас, видимо, называемом просто мелодичным тяжёлым роком, с чистым вокалом, клавишами и общей хитовой распевностью. Вокалист и идейный лидер «Революции» – Александр Кэп, певший, помимо прочего, в группе «Артерия», созданной экс-гитаристом «Арии»/Кипелова Сергеем Терентьевым. Кстати, именно при Кэпе «Артерия» записала мою любимую свою композицию «Искажение» (2014). А «Революция» всего пару недель назад выпустила уже третий свой альбом – «Живи сейчас». Такой же хороший, как и первые два, альбом включает и несколько перепетых песен «Артерии» же (включая «Искажение»). Пластинка получилась ровная, какой-то один трек выделить трудно. Но мне ближе всего, наверное, совсем новая песня «Революция души», такой стоический гимн субъективному идеализму. Иммануилу Канту, соотечественнику нашему, наверняка понравилось бы.

Идея о том, что Россия является криптоколонией Великобритании, - это полнейшая чепу... Ой!

🇮🇳 И ведь бывает на Глобальном Юге красивая популистская политика! Знаете, как называется правящая партия в правительствах Дели (столичная территория Индии) и штата Пенджаб? Aam Aadmy Party, что переводится как Партия простого человека. Идеология соответствующая: гражданский национализм, секуляризм, демократический социализм. Мы за индийских, мы за бедных, так сказать.

Проблема с Иваном Ильиным не в том, что он когда-то смотрел на Гитлера с надеждой. Время было такое. Да и вообще у философов нередко есть это влечение к репрессивным и авторитарным властителям. От Платона до Хайдеггера и далее. Проблема с Иваном Ильиным, на мой взгляд, в том, что он скучный.

Гуляя по улицам Петербурга с помощью Google Street View, можно очутиться в нормальности июня 2021 г.

Чтобы понять философию как науку наук, требуется прежде всего осознать, что это не мудрость (σοφία) как таковая, а именно любовь (φιλία) к мудрости. Философ ищет мудрость, исследует разные подходы к ней, присматривается, всегда сомневается. Сократ, с его диалогами, был философ par excellence. А тот философ, который не ищет, а уже нашёл мудрость и стал её проповедовать аки религию, - уже не философ, а, натурально, софист.

Как можно одновременно продвигать антиколониальную повестку – и критиковать западные университеты за то, что они там, как считается, навязывают молодому поколению… антиколониальную повестку? Вместо какого-нибудь хорошего имперского Редьярда Киплинга.

К вечно молодым темам выноса Ленина из мавзолея и переименования Волгограда теперь добавился вопрос об Ильине. К правам и свободам граждан России вся эта надстроечная история отношения не имеет, но почему бы иногда не отвлечься от дум наших тяжких и дел скорбных?

Существуют теории заговора разной степени тяжести. Самая лёгкая форма – это, пожалуй, теория о всемирном заговоре транснациональных корпораций. Говорят, они не только заставляют нас покупать всё, что они продают, но даже и меняют наши ценности согласно своим зловещим представлениям. К зловещим ценностям относятся, понятное дело, терпимость, открытость новому опыту, вообще весь современный гуманистический и постматериальный набор, который мы любим. И вот ведь любопытно: граждане, подверженные этой лёгкой форме конспирологии, кажется, забывают, что руководство ТНК (как и просто К.) состоит из… барабанная дробь… обычных людей, чьи этические, эстетические и какие угодно иные представления не записаны в каких-то тайных книгах и секретных сионистских протоколах, а вполне себе меняются и развиваются – вместе с обществом, в котором эти самые топ-менеджеры живут. Но сама мысль об этом разрушает теорию заговора: если руководители ТНК – обычные люди, то и вера ваша тщетна.

Прочитал у одного вполне официального лица фразу "быть максимально полезным своей земле" и в очередной раз задумался о проблеме нечувствительности к живому великорусскому языку. Да, мы часто и вполне законно используем слово "земля" не только для обозначения грунта, но и - страны, большой и/или малой родины. Но вот конкретно в формулировке "полезность своей земле" чувствуется что-то такое, знаете, сорокински-садоводческое. Да там ещё и контекст высказывания весьма, так сказать, некрополитический.

Кругом измена, трусость и обман. Как и было сказано.

Внезапно узнал, что в Ростове-на-Дону есть улица Грамши. Точнее, целых две - Первая и Вторая.

В контексте вполне себе каргокультистских (для нас) споров относительно критической расовой теории и всякого антиколониализма решил открыть, значится, классическую работу афроамериканской философско-социологической мысли – «The Souls of Black Folk» Уильяма Дюбуа (W.E.B. Du Bois), чьё имя сами американцы обычно произносят как «Дюбойс». Книга впервые издана в далёком 1903 г. И в первом же абзаце предисловия прочитал: «[T]he problem of the Twentieth Century is the problem of the color line». Хоть автор и имел в виду другое, но ведь прав оказался!