"Суверенизационный нарратив" - актуальная часть современной отечественной идеологии, требует адаптировать даже такие западные практики, которые раньше никаких сомнений не вызывали. Например, экологическая повестка ранее казалась безобидной (за некоторыми исключениями эксцессами типа Шиеса), но после того как пути России и Запада снова разошлись, стало понятно, что не все "зеленые" подходы можно слепо копировать. Главное расхождение - в самом идеологическом ядре. На западе экоповестку в политике продвигают либеральные партии (вроде, "Зеленых" в Германии). Набор ценностей которых: социал-демократия, прогрессивизм, феминизм, космополитизм, евроатлантизм. Что, мягко говоря, не совсем соответствует российскому "пентабазису" с понятным набором традиционалистских ценностей.
В России базовые требования граждан скорее социалистические, с опорой на государственную поддержку.
Однако, не смотря на то, что совокупно российские эко-партии ("Зеленые" и "Зеленая альтернатива") на выборах 21 года в Госдуму набрали всего полтора процента, потенциал экологической темы крайне высок. По данным ВЦИОМ до 35 процентов граждан готовы принимать участие в экологических акциях протеста - а значит, политикам есть, с чем работать.
Тему экологического суверенитета в экономике и политике начинают обсуждать все громче: центром здесь является Республика Алтай. Губернатор Хорохордин выступил организатором экологического форума "Эко Алтай. Нить природы", в рамках которого и состоялось очередное заседание "Горно-Алтайского экспертного клуба", где прошло обсуждение перспектив самостоятельной российской экологической повестки. Где главный вопрос, как природнить на российской почве эко-тему, это пересадное западное растение.

Надо признать очевидное: в соревновании по антикризисному пиару вокруг состояния Кадырова, незаметный Геннадий Семигин оказался эффективнее и ЦКБ, и Собчак, и даже (простите) президента. Каждый пробовал, но полностью, тотально переключить общественное внимание получилось только у сопредседателя "Справедливой России". И задачу выполнил и надо полагать, выйдет сухим из воды. И после этого мы еще удивляемся, почему этот парень столько лет в деле

#ВЦИОМ_Экспертиза

Новый локдаун: зачем и почему?

В России зафиксирован тревожный рост заболеваемости COVID-19: темпы далеки от пандемических, но заставляют задуматься о новом этапе борьбы с вирусом. О напряженности россиян в этом вопросе говорят и последние данные ВЦИОМ: 41% сограждан сегодня в разной степени опасаются заразиться коронавирусной инфекцией. Три года назад Россия боролась с вирусом по лекалам мирового сообщества во главе с ВОЗ. Изменился ли подход к антиковидным ограничениям на фоне суверенизации политики и ждет ли нас в дополнение к другим потрясениям новый локдаун — в интервью с политологом, генеральным директором федеральной экспертной сети «Клуб регионов» Сергеем Старовойтовым.

Несмотря на запрет Минкульта, якутский фильм «Айта» оказался в подборке Аэрофлота (тут нужно какое-то умозаключение про ростки свободомыслия на высоте 10 тысяч метров, но оставим это Соловьёву-лайф).
Художественная ценность фильма настолько сомнительна (как и игра актеров), что он кажется одним полуторачасовым нравоучительным манифестом о том, что нельзя обвинять человека в преступлении, только потому что он русский. Ну или любой другой национальности, наверное? В фильме это не уточняется. Потому что в кино про якутского шерифа-из-глубинки плохих парней не было, но в этом долго подозревали и даже хотели линчевать русского полицейского - по сценарию он размазня и идиот. Но потом все закончилось хеппи-эндом - реальным злодеем оказался подросток-якут и все успокоились и попросили друг у друга прощения. Русского решили не убивать, а он всех простил и даже перестал кривляться.
Поэтому запрет Минкульта вначале кажется просто рекламным трюком - без этого смотреть фильм мало кто стал бы. Много мы до этого смотрели якутских фильмов? Но причина, думаю, все-таки глубже: по своей наивности создатели «Айты» показали социальную изнанку нашего общества. Поставили под сомнение монолитность межнациональной гармонии, обнажили ксенофобные стереотипы: «Вы, русские, для нас все на одно лицо!» - иронизируют герои фильма. Это можно было бы назвать важным разговором о социальных язвах нашего общества - такое любят в США и много писали и снимали на закате СССР, в Перестройку, пытаясь вылечить общественно-политические неврозы методом проговаривания. Может быть поэтому с тех пор это считается у наших властей дурной приметой.
А еще потому, что этот якутский фильм находится ровно в рамках русского правого дискурса. «Если мы дадим заднюю, то эти приезжие и дальше будут творить на нашей земле, что хотят», - говорит один из персонажей «Айты», фактически цитируя Мишу Маваши и «Сорок сороков». По фильму у преступников все-таки есть национальность и она служит отягчающим обстоятельством. Слоган «В семье народов - не без уродов» - это уже политика, чего не учли якутские режиссеры, но вовремя заметили в Минкульте.

Обращает внимание, что в первой пятерке ценностей для жителей России две ценности лично-рациональные: жизнь и семья, и три, относящиеся к социальной роли: достоинство, уважение, справедливость.
Это позволяет уверенно управлять чувством удовлетворенности граждан за счет формирования информационной повестки. Стоит заметить, что материального запроса в топе нет.
(Данные ВЦИОМ на Красноярском медиафоруме «ЕнисейРФ»)

1) наркотики
2) оружие
3) политические амбиции. Любые две позиции вместе образуют смертельную комбинацию - напомнили нам с полей «Валдая».

На "Валдае" были озвучены три темы-сигнала, которые тянут на полноценные сенсации:
1) Готовность вернуться к ядерным испытаниям.
2) Территории - не главное, главное принципы.
3) Дегероизация Пригожина.
Первые две (кнут и пряник) предназначаются западной аудитории и выражают готовность к переговорам. Третья - для элит и медиа внутри России. Она была призвана поставить точку в затянувшейся общественной дискуссии.

Собственно об этом я и писал неделю назад: о рождении идеи - президентские выборы как референдум доверия одному кандидату. Концепцию предложил Миронов, теперь она получила развитие. С ней есть некоторые законодательные неувязки, но если идея захватит массы, может получиться любопытная история к марту 2024 года. Стоит следить за тем, кто из политических тяжеловесов начнёт эту концепцию публично поддерживать.
https://t.me/rusbrief/162052

Вывод из ситуации: любая страна, которая не ведет войну здесь и сейчас - к войне не готова. Следствие: неизбежная гонка вооружений во всех странах мира. Бенефициары: политики-алармисты, лоббисты ВПК.

«Демилитаризация соседей-нациков» становится новой универсальной формулой нашей цивилизации. Парадоксально, что в Израиле повторяют все пропагандистские конструкции, рожденные российской СВО. Некоторым они казались в свое время не очень убедительными, но в исполнении зарубежных политиков словно обретают новую правду. Думаю, мы еще увидим израильского Конашенкова и других узнаваемых героев спецоперации. Но если серьёзно, то, похоже, политики во всем мире находятся в тупике: общество требует переосмыслить многие отношения между странами и между социальными группами внутри стран. Политики же крутят старую шарманку, заставляя народы танцевать на тех же граблях.
Может быть проблема в том, что политики и военные - люди дела, думать им некогда, братьям надо работать. Думать же должны философы и идеологи. Но они сейчас рекрутированы политиками в пропаганду. Им тоже думать некогда. Поэтому и рождаются эти международные шаблоны - про демилитаризацию, национальные игилы и прочую борьбу за мир с помощью перерезания глоток.
«Думайте, братья!» - должен наконец-то сказать какой-то философ и политолог. Но для этого философу нужно близко подойти к краю бездны. Однако, их пока туда не пускают - все места на краю заняли военные и политики.

https://t.me/rusbrief/162999

Израиль и ранее Азербайджан создают для России «обратный прецедент» - то есть формируют международную практику уже после того, как Россия реализовала ее в СВО. По сути, лишь подтверждая, что иначе действовать и невозможно - такая вот нормальность в 21 веке.
Жестокость и бескомпромиссность действий Израиля и Азербайджана еще и создают контраст для действий России, которые на фоне межэтнического конфликта выглядят осторожными и гуманными.

Борис Надеждин - классический политик 90-х: «агент семи разведок», политический авантюрист, работавший с Немцовым, Ходорковским, СПС, «Единой Россией» и «Справедливой Россией». Неудивительно, что именно он станет лицом либеральной оппозиции действующему президенту на выборах 2024 года. Кадр проверенный, не подведет. Единственным пострадавшим от этого выбора станет злополучный лидер СРЗП Сергей Миронов, который неоднократно публично призывал даже формально не конкурировать с Владимиром Путиным. Оказывается, все последнее десятилетие Надеждин представлял в политике именно эсеров. Надеждин - член фракции «Справедливой России» в Совете депутатов Долгопрудного, на выборах 2021 года в Госдуму баллотировался от СРЗП и был поддержан лично Мироновым (Прилепин тогда был против Надеждина). А в 2012 году на президентских выборах Надеждин был доверенным лицом кандидата Миронова.
То есть Надеждин и будет кандидатом от СРЗП на этих выборах, даже если и выдвинется официально не от партии, а от общественного объединения, например.

После ужаса «эпохи войн» в мире станут популярны идеологии пацифизма, разоружения, роста благополучия, технического прогресса и прогрессивизма в самом широком смысле: от ультра-феминизма до кибер-религий. Политикам стоит к этому готовиться. Самые продвинутые уже начали - весь Илон Маск, например, исключительно об этом.
Если использовать исторические аналогии, то из всего этого мы вынырнем в эпоху хиппи, массового предпринимательства и потребительства, открытых границ и фабрик грез, в эпоху национальных буржуазий. Не буквально, конечно, но тренд будет такой. Чтобы это понять, достаточно 15 минут поговорить с любым подростком о будущем.
Этот тренд подхватят политики-популисты и бизнесмены - потому что он будет соответствовать запросам общества и обещать самые высокие дивиденды на одну акцию.
Пока же кажется, что мы ближе к Средневековью. Но это если не помнить, что все циклично и не следить за риторикой законодателей моды на Западе.

Позволят ли справедливороссу Борису Надеждину (или другому условно-либеральному кандидату) стать официальным кандидатом от "партии мира", пожалуй, самый интересный вопрос президентской кампании. По разным данным число избирателей, которые готовы проголосовать за прекращение СВО, колеблется от 20 процентов (ВЦИОМ, но данные февральские) до 35 процентов (Russian Field, июнь). В любом случае играть с такими цифрами и делать этот вопрос определяющим позиционирование кандидатов и в целом повестку всей кампании - верх беспечности. Даже с учетом ДЭГа.
А это значит, что либерального кандидата и вовсе не будет, а Надеждина запустили как тепловую ловушку, либо этому кандидату придумают другой, безопасный, набор тем: свободу слова, например, интересы релокантов, или защиту бизнеса, а скорее всего на минималках протестируют антимигрантскую тему - пока периферийную, но способную оттянуть протестные голоса "русских патриотов" у коммунистов. Мы же держим в голове, что Надеждин ныне - руководитель фракции СРЗП в Совете депутатов Долгопрудного? А эсеров ведь изначально придумывали для внутривидовой борьбы с КПРФ, так что все логично и дальновидно - кандидата выращивали годами, еще с СПС! Можно только восхититься глубиной замысла.
Но все разговоры про торпедирование СВО - это от понятного желания поискать под фонарем и еще от того, что вся политика у нас с каждым месяцем спецоперации становится все более "СВО-центричной", что тоже вполне объяснимо.

На первый взгляд может показаться, что Борис Надеждин, комментируя вот этот пост, отрицает свою техническую роль в президентской кампании, но делает это настолько двусмысленно, что вполне может и соглашаться.

В обзоре на "Барби" Чадаев отмечает верное: фильм про то, что старые ценности западного мира сходят со сцены и на смену им приходит что-то новое. "Новая идея приходит на смену старой". Что именно это за идея пока не ясно, говорит Алексей, добавляя, что это, очевидно, происходит в интересах транснациональных корпораций.
На что здесь стоит обратить внимание. Старые ценности западного мира были понятны: богатство, власть, успех, слава, благополучие, мастерство, собственность, комфорт, сила, здоровье, удовольствие, предпринимательство, свободы, права и прочее. Эти идеалы пропаганда в США и Европе противопоставляла ценностному ряду строителей коммунизма и силами медиа и Голливуда доказывала превосходство западного образа жизни. Но вот в какой-то момент, а точнее - после победы над СССР, когда отпала необходимость в боевом применении "идеологем капитализма", политики начали новый процесс - воспитания граждан, более удобных для управления на новом витке. Но если раньше они воспитывали тех, кто ежедневно борется с угрозой коммунизма - "солдат капитализма", то кого они воспитывают сейчас?
Это становится понятно по смене ценностного ряда: на место Барби, Вивьен из "Красотки", друзей Оушена, крестных отцов мафии, и инвестбанкиров пришли обыватели, отстаивающие право на свою тихую жизнь: со своим лишним весом и половыми девиациями, отрицающие и даже презирающие социальный успех, карьеру и борьбу за власть. Да вообще презирающие любую борьбу и проявления героизма. Весь аполитичный хипстерский тренд про это, что выражено и в моде. К власти рвутся в костюмах или мундирах, к деньгам - из офисов и мерседесов, к возможностям - на каблуках. В худи и на самокате можно стремиться только за латте.
Естественно, что былые кумиры теперь превратились в антигероев. "Барби", как социально-политический манифест - об этом.
Если упростить, то целью западных социальных дрессировщиков становится новый тип гражданина, который не будет составлять конкуренцию в борьбе за деньги и власть. Все западные медиа, социальные сети, Голливуд, общественные организации, партии, индустрия моды - ровно об этом. Выращивая таких домашних животных, властные старики, истеблишмент, вечные как вампиры WASP'ы, избавляют себя от конкуренции: "Борись за право быть собой, а не за власть" - вот их лозунг, обращенный массам.
А что в России? - спросите вы. А в России тоже не нужен гражданин, рвущийся к успеху. Поэтому вся наша пропаганда - про то, что успех сегодня - это служение государству. На любом посту и в любом качестве. Но это и определяет наш идеологический конфликт с Западом - Россия до сих пор является "коллективным" антагонистом из их недавнего прошлого - Советским Союзом, который упрямо не хочет умирать.

Если допустить, что социологи не ошибаются и желающих завершения СВО в нашем обществе действительно от 20 до 35 процентов, то логично, что за них развернется борьба и на президентских выборах. Значит, штабу основного кандидата нужно будет решить две основные задачи: 1) раздробить этот антивоенный электорат между несколькими кандидатами, чтобы какой-нибудь условный Явлинский или Надеждин сдуру не собрал процентов хотя бы пять, что родит нового политического лидера на пустом месте и 2) не допустить, чтобы этот электорат примкнул к коммунистам, просто по заветам «Умного голосования» - чтобы насолить федеральной власти.
Обе эти задачи решает большее, чем один, число условно оппозиционных либеральных кандидатов. И здесь открывается поле возможностей не только для Явлинского, Надеждина, но и для Собчак, и даже Сарданы и Даванкова.
Окончательное решение все же зависит от реального числа избирателей, которые хотят завершения СВО и нормализации отношений с Западом. Кажется, что все, кто хотел такого сценария релоцировались во внешнюю или внутреннюю иммиграцию, и что электоральные ожидания такого рода даже носителями их воспринимаются не более чем иллюзиями, но политики всегда торгуют надеждами. И дело у них идет хорошо.

Если продолжить мыслить в политтехнологической логике, то есть и еще один неочевидный, но эффективный способ решить эту задачу со многими неизвестными спойлерами: решение об окончании СВО накануне выборов примет сам основной кандидат и тогда он заберет себе вообще всех избирателей. Социологи говорят в этом случае о диапазоне 75-85 процентов одобрения. В политике, как и в погоде, главное ведь не градусы, а контрасты.

Варианты антикризиса для РПЦ;
1. Кресты на деньгах - грех. Правильно, что не разместили.
2. Проделки богохульников из ЦБ.
3. Деньги - зло.

https://t.me/rusbrief/165225

Религиозные предпочтения нашей светской в своей природе власти остаются предметом конспирологических измышлений. Авгуры гадают по рисункам на купюрах, межбюджетным отношениям и переводам митрополитов в Крым. К слову, все правители в мире и во все времена относились к религии по заветам Генриха Четвертого: «Париж стоит мессы!». То есть власть стоит того, чтобы перестать быть щепетильным в вопросах вероисповедания. Сам он менял религию шесть раз и считал, что если это требуется для государственных нужд, то Бог простит. Веселый был король.
Времена меняются, но природа королей нет. Это первое.
Второе, о чем стоит крепко подумать - это религиозный баланс в стране, который меняется в связи с большим числом радикалов-мигрантов. Жителям Москвы рассказывать не надо, остальных можно адресовать к французским авторам, отрефлексировавшим для потомков положение дел: хотя бы Уэльбеку с его «Покорностью» или к «Мечети парижской Богоматери» Чудиновой.
Этому всему что-то нужно противопоставить и власть логично (и цинично, конечно) делает ставку на своих и понятных. Это тоже ведь политическое наследие Орды - которая ставила на эффективных менеджеров вне зависимости от их веры. А у нас издревле политические практики Орды конфликтуют с практиками Византии. А часто и дополняют друг друга, создавая причудливый стиль русских царей.
И третье, о чем не нужно забывать, это международное направление, где тоже так все непросто, что лучше не создавать искусственных ограничений, а быть неуловимо многополярным.
В целом же, политика, не только искусство возможного, как известно, но и талант жонглировать интересами людей так, чтобы все вертелось, но ничего не упало. В этой круговерти немудрено потерять крест. И не только на купюре.