⠀
❤️я, кстати, влюблена в опенинг

смотрела дунхуа ещё на втором курсе — и уже тогда влюбилась в героев. начинала читать, но мои глаза не всегда терпят электронный формат...

я часто слышала, что liehuo ставят в упрек скучное повествование, но мне оно таким не показалось. напротив, подробно и интересно прописанный мир, живые герои, затравочки — короче, все в лучших китайских традициях

❤️edit

#liehuo

я: надо приступать к диплому.

тоже я, наткнувшись на интересную ссылку: 🌚

#jujutsu_kaisen

📍«Комик делает смешные вещи; хороший комик де­лает вещи смешными».

Надеюсь, вас, как и меня, заинтересовал необычный выбор противника для Кэндзяку в лице Такабы. Весьма неочевидный дуэт — а создание подобного вполне в стиле Акутами. Я не хочу вдаваться в формальные подробности, касающиеся техник и их наиболее выгодного сочетания. Я лишь затрону тот смысловой пласт, над которым можно поразмышлять, если мы посмотрим на дуэт Кэна и Такабы через призму их объединяющей магистральной категории — комического.

💙Прежде всего комическое не стоит
отождествлять со смешным:
это близко
взаимодействующие понятия,
но их значения не равны друг
другу.

Комическое предполагает определенную смысловую нагрузку: через комическое можно утверждать одни идеалы и отрицать другие.

➡️Комическое — это некоторый
рефлексивный инструмент,
посредством которого можно
влиять на действительность.

Очевидно, что комическое неизбежно можно встретить в комедии, которая и становится одним полем битвы для Кэндзяку и Такабы.

С Фумихико ясно: комедия — цель его жизни как в творческом, так и в профессиональном планах. Вот только Такаба идет по пути, отнюдь не полному юмора:

🔵искусство комедии не всегда
поддается ему — и чем больше
герой об этом задумывается,
тем скорее оно ускользает от
него.

Решение приходит к Такабе, когда он отбрасывает жалость к себе и принимается за комедию всерьез [гл. 241]. Он выбирает комедию в качестве пространства для самосовершенствования, а целью становится рассмешить «последнего сотого зрителя».

💙Я бы сказала, что комическое у
💙Фумихико носит
💙созидательный характер. ⬇️

В их недолгом взаимодействии Такаба устанавливает с Кэном совершенно особенную партнерскую связь — и, как бы антагонисту ни хотелось, это в любом случае сказывается на его состоянии.

А что же Кэндзяку? Он вступает на поле комедии и комического лишь в битве против Такабы? Конечно, нет.

💙Антагонист прямо и косвенно
неоднократно отсылает нас к
комедии на протяжение всего
тайтла.

Наиболее ярко это раскрывается во время разговора Кэна и Тёсо — как раз в преддверии их битвы внутри барьера Тэнгэн.

Вскользь я уже затрагивала тему экспериментаторства Кэндзяку. Критерий удавшегося эксперимента Кэн определяет сам:

➡️герой получает удовольствие
от реализации идеи, если она
его по-настоящему повеселила
— скучный результат он не
приемлет [гл. 202].

Комическое может включать в себя изображение безобразного, но не влекущего за собой вред. Кэндзяку же создает такую комедию, которая веселит только его, но ужасает других.

➡️Комедия Кэна носит
деструктивный характер: она
искажает действительность
до категории ужасного, однако
героя это только забавит.

Мы хорошо знаем, чем закончился бой Кэндзяку и Такабы, так... кто по итогу оказался лучшим комиком?)

#пост #разбор #философия

⠀
от:

— на тебя действительно можно положиться, фушигуро. ты спасаешь людей. ты даже меня спас.

до:

— начни со спасения меня, итадори. молю тебя, итадори. мне нужна твоя сила.

🌟 art

#jujutsu_kaisen

⠀
💙автор умер. да здравствует
💙читатель.

➡️«смерть автора» ролан барт, 1967:

программное эссе, где философ постулирует одноименный концепт. барт НЕ первый, кто обращает внимание на автора как препятствие на пути к произведению, но первый, кто открыто объявляет идею о его смерти.

➡️автор/авторитет = проблема:

сосредотачиваясь на фигуре автора, мы отворачиваемся/отрываемся от текста [в широком смысле]. власть автора = помеха для интерпретации, но никак не ее отправная точка.

➡️немного о языке:

между человеком и реальностью есть очень важный элемент, через призму которого первый упорядочивает вторую. этот элемент — язык. не стоит относится к нему как к пассивному инструменту.

язык — мощная подавляющая сила со своими правилами и механизмами. мы не просто выражаем знание о мире через язык: мы можем сказать о мире только то, что позволяют наши языковые конструкции. ⬇️

выразить невыразимое поначалу мы пытаемся через уже имеющуюся языковую структуру, т.е. мы “подгоняем“ знание под средство его выражения.

<...> говорит не автор, а язык как таковой <...>

➡️кто пишет, если не автор?

чтобы разорвать связку “автор-авторитет“, тянущуюся с нового времени, барт вводит понятие «скриптор». ⬇️

скриптор — тот, кто выполняет чисто механическую функцию записывания. скриптор выступает посредником между необъятной знаковой системой и создаваемым произведением.

<...> скриптор, пришедший на смену автору, несет в себе не страсти, настроения, чувства или впечатления, а только такой необъятный словарь, из которого он черпает свое письмо, не знающее остановки; жизнь лишь подражает книге, а книга сама соткана из знаков, сама подражает чему-то уже забытому, и так до бесконечности.

барт говорит об интертекстуальности произведения, о бесконечном числе отсылок текста на другие себе подобные тексты, за счет чего продолжается бесконечное воспроизводство письма. многообразие смысла и значений — этому и способствует скриптор, в то время как автор замыкает текст на своей фигуре.

💙art

#orv | #diploma

⬇️

➡️читатель как опорная точка
бесконечного письма

фигура автора не просто мешает — она губительно сказывается на тексте, делая его плоским и одномерным.

читатель — вот точка схода, «где запечатлеваются все до единой цитаты, из которых слагается письмо». читатель есть не просто путь к единству текста: читатель = предназначение текста.

теперь мы знаем — чтобы обеспечить письму будущность, нужно опрокинуть миф о нем — рождение читателя приходится оплачивать смертью автора.

💙

ролан барт истинно первым ставит читателя в позицию, где он на манер французского короля вправе сказать:

— текст — это я.

#orv | #diploma

📍потом будем смотреть, как это
работает в орв, а пока
знакомимся с теорией.

у мишеля фуко с разницей в два года после текста барта будет доклад «что такое автор?», тезисы которого я аналогично разберу позже ❤️

upd: буду рада, если в комментариях вы поделитесь своими соображениями или чем-нибудь типа “вау, блин, чо-та пон“.

⠀

— we love you, dokja-ssi.

🫡 edit

#orv