🍂 300/559

сейчас буду сильно ругаться 🎮

🍂мораль всего поста будет
такая: литературу в “азиатском
сеттинге“ от русских авторов
мы больше не покупаем и
абсолютно никак не
поддерживаем.

жалкая калька с «небожителей», «магистра» и «эрхи». забавно, ведь все это выражается в деталях, даже не в основном сюжете, потому что, в общем-то, сюжет нулевой.

это. настолько. скучно. что. я. уснула.

без шуток, я реально уснула после чтения. вы понимаете, что я, читая даже философию, выучилась не засыпать, а тут уснула?

весь сюжет здесь сводится к встретились-поели-поговорили-походили-уснули. это пиздец, 300 страниц нудятины с трансляцией абьюзивных отношений через сны героя.

знаете таких бесхребетных, до глупости наивных людей, выступающих под эгидой абсолютно примитивных принципов? моя мама такого человека называет “типок“. вот главный герой люциан — классический типок. скучный добряк с титулом, которым может блеснуть лишь для того, чтобы в каких-то моментах делано показать характер.

остальные персонажи, которые таскаются за люцием, такие же нулевые. тут все нулевое, понимаете. я читаю об абсолютно бытовых действиях, и эта писанина претендует на место рядом с новеллами?

🍂сдержанно могу сказать, что
чтиво не стоит ни капли
внимания.

🍂 несдержанно скажу, что это
хуйня полная.

и меня так бесит именно потому, что авторки со слабым слогом и скудным литературным опытом лезут в тренды, пытаясь встроиться в ряд азиатских новелл.

да, это стандартная ситуация, 10 лет назад — да и сейчас это сохраняется — мы уже видели такие же маневры (в сторону американских трендов). вот только если в американские ещё можно вписаться, ведь культура на слуху, но в азиатскую ты хуй впишешься. ну давайте будем честными, найдется очень мало авторов, которые будут в силах потягаться с богатым восточным слогом) не говоря уже о других нюансах.

очень понравилась эта рецензия, она без спойлеров, а авторка отлично расписала, где и как «янтарь» соснул хуйца.

#этотдостопочтенныйчитает

🌟🌟🌟🌟

хвастаюсь браслетиком от kagate по «точке зрения всеведущего читателя». честно говоря, это была любовь с первого взгляда...

#этотдостопочтенныйбогат
#orv

🍂 три яда/три неблагих корня в
буддизме —

авидья/моха, рага и доса/двеша [разные прочтения зависят от течений]. они же причины, почему живые существа не могут вырваться из круга сансары.

🍂авидья/моха: незнание, “омраченность сознания“, отчего восприятие истинной реальности искажается
🍂рага: “жадность, чувственность, похоть“
🍂доса/двеша: “ненависть, отвращение“

воплощаются в виде свиньи, птицы и змеи (невежество, жажда, отвращение соответственно).

🍂 махито —

не воплощение ли этих трех ядов? можно заметить, что махито часто видоизменяется свои ноги в копыта: например, в первом бою с нанами для увеличения скорости. по схожей причине он нередко использует крылья: во многих боях, один из которых с мехамару. и форму змеи он тоже принимает после первого боя с нанами в канализации, когда выползает к ногам псевдо-гето из-под обломков.

конечно, это лишь пару вариантов из всех тех обличий, которые принимает махито. но! помимо внешних сходств, можно увидеть, что и сущность трех ядов отлично отражают сущность самого проклятого духа.

🍂 моха: сама техника махито «самовоплощение идеала», а точнее ее название в оригинале, отсылает к искажению привычного порядка вещей, мутации. по-моему, это весьма красноречивое указание на “омраченность восприятия“.

🍂 рага: тут интересно. жадность напрямую связывается с чувственным аспектом, поэтому можно порассуждать в таком ключе: техника махито с необходимостью завязана на непосредственном контакте с телом человека => чувственное восприятие есть исходная точка.

🍂 доса: самое очевидное, потому что сам махито рожден из ненависти людей, направленной друг на друга, он самое что ни на есть отвращение человеческое.

мне, конечно, кажется, что я это все притянула за уши, но пусть будет как поток сознания.

#jujutsu_kaisen
#сонэтогодостопочтенного