рильке пишет, что современный человек больше не может умереть драматической смертью. вместо этого он умирает в больничной палате, как пчела внутри соты. смерть в современную эпоху, будь то из-за болезни или несчастного случая, лишена драматизма. мы живем в эпоху без героических смертей.

это напоминает мне классику самураев 18-го века, "хагакурэ", в которой знаменито говорится: "путь самурая находится в смерти". та эпоха напоминала нашу, где мечты периода воюющих провинций поблекли. хотя самураи продолжали тренироваться в боевых искусствах, добиться славной смерти в бою становилось все труднее. была коррупция и падшая аристократия, среди самураев появлялись правонарушители, похожие на сегодняшних "Ivy set".

в разгар этой суматохи авторд "хагакурэ" писал: "когда дело доходит до выбора между тем и другим, есть только быстрый выбор смерти". он неоднократно проповедовал эту идею, но сам умер в постели в преклонном возрасте. даже такой самурай, как он, не мог найти возможности умереть с честью и вместо этого должен был продолжать жить, мечтая о такой смерти.

мы вступили в свои 20 лет, полные этих мыслей. напротив, сегодняшняя молодежь, возможно, ищет острых ощущений; они не то чтобы не боятся смерти, но их существование не напряженное, со смертью как предпосылкой жизни.

мы быстро устаем жить только для себя. из этого неизбежно следует, что нам нужно умереть за что-то. это что-то раньше называлось "благородным делом". умереть за благородное дело когда-то считалось самым славным, героическим или почетным способом умереть.
однако сегодня нет благородных дел. демократическим правительствам явно не нужны благородные дела. если человек не может найти ценность, которая превосходит его самого, сама жизнь, в духовном смысле, становится бессмысленной.
вот почему я молюсь о почетной смерти — смерти ради чего-то. однако, как и автор "хагакурэ", я чувствую, что родился не в ту эпоху. я, вероятно, умру в постели после жизни, проведенной в мечтах о совершенно другом конце.