Forwarded from Reza Ravaghi parizi
کمیته آموزش و پژوهش #اتحادیه #انجمن های علمی #رباتیک و #مکاترونیک ایران پیگیر تدوین استانداردهايى جديد در حوزه آموزش دانش رباتيك متناسب با اهداف و دلايل شكل گيرى رشته و اتحادیه است.
براى اين منظور پيش از هر چيز نيازمند اطلاعات جامع و نتايج حاصل از تجربيات ساير افراد و موسسات فعال در اين زمينه على الخصوص انجمن هاى علمى مرتبط با اتحاديه و برآورد از زيربناهاى موجود جهت امر آموزش است.
براى رسيدن به اين موارد و دستيابى به اطلاعات لازم (تدوين سرفصل هاى آموزشى و اطلاعات جامع مدرسين، هزينه ها، زيرساخت هاى مورد نياز و مقايسه با موارد موجود، طول دوره ها و ...) از تمام انجمن هاى علمى و دانشگاه¬هاى فعال درخواست می گردد تا اين اطلاعات را در اختيار دبير كميته و یا کارشناسان آموزشی قرار دهند.
کارشناس های آموزشی
1) آقای حسنی (دانشگاه شهید باهنرکرمان)--- کارشناس رباتیک @Yasser_Hassani
2 ) آقای غلام زاده (دانشگاه لرستان)— کارشناس الکترونیک @Fr6ad
3 ) خانم درویشیان (دانشگاه سیدجمال الدین اسد آبادی) —--کارشناس کامپیوتر @fariba_kurdgirl
4 ) آقای رواقی پاریزی (شهید باهنر کرمان )---- کارشناس مکانیک و دبیر اتحادیه @Rezailm
5) خانم هاشمی (دانشگاه رفسنجان) —- کارشناس مکاترونیک @Sabahashemirad
خانم رضایتی (دانشگاه اصفهان) —- دبیر کمیته آموزش و پژوهش @M_Rezayati
لینک کمیته آموزش و پژوهش :
https://telegram.me/joinchat/B1ulez32U78haV4vmJtQyA
لینک گروه اتحادیه انجمن های علمی رباتیک و مکاترونیک ایران :
https://telegram.me/joinchat/B1ulez5iTiqe7Vve9WNlGg
براى اين منظور پيش از هر چيز نيازمند اطلاعات جامع و نتايج حاصل از تجربيات ساير افراد و موسسات فعال در اين زمينه على الخصوص انجمن هاى علمى مرتبط با اتحاديه و برآورد از زيربناهاى موجود جهت امر آموزش است.
براى رسيدن به اين موارد و دستيابى به اطلاعات لازم (تدوين سرفصل هاى آموزشى و اطلاعات جامع مدرسين، هزينه ها، زيرساخت هاى مورد نياز و مقايسه با موارد موجود، طول دوره ها و ...) از تمام انجمن هاى علمى و دانشگاه¬هاى فعال درخواست می گردد تا اين اطلاعات را در اختيار دبير كميته و یا کارشناسان آموزشی قرار دهند.
کارشناس های آموزشی
1) آقای حسنی (دانشگاه شهید باهنرکرمان)--- کارشناس رباتیک @Yasser_Hassani
2 ) آقای غلام زاده (دانشگاه لرستان)— کارشناس الکترونیک @Fr6ad
3 ) خانم درویشیان (دانشگاه سیدجمال الدین اسد آبادی) —--کارشناس کامپیوتر @fariba_kurdgirl
4 ) آقای رواقی پاریزی (شهید باهنر کرمان )---- کارشناس مکانیک و دبیر اتحادیه @Rezailm
5) خانم هاشمی (دانشگاه رفسنجان) —- کارشناس مکاترونیک @Sabahashemirad
خانم رضایتی (دانشگاه اصفهان) —- دبیر کمیته آموزش و پژوهش @M_Rezayati
لینک کمیته آموزش و پژوهش :
https://telegram.me/joinchat/B1ulez32U78haV4vmJtQyA
لینک گروه اتحادیه انجمن های علمی رباتیک و مکاترونیک ایران :
https://telegram.me/joinchat/B1ulez5iTiqe7Vve9WNlGg
🔷علم بهتر است یا نفت؟
مقالهای به قلم توماس فریدمن
مترجم: ملاله حبیبی
منبع: نیویورک تایمز
گاه و بیگاه از من میپرسند: «به جز کشور خودت به کدام کشور دیگر علاقه داری؟» همیشه یک جواب داشتهام:
تایوان و مردم میپرسند «تایوان؟ چرا تایوان؟» جواب خیلی ساده است. چون تایوان صخرهای لمیزرع در دریایی پر از امواج توفانی و بدون منابع طبیعی برای زندگی کردن است. حتی برای ساخت و ساز باید از چین شن و ریگ وارد کند و با وجود همه اینها چهارمین ذخایر کلان مالی دنیا را در اختیار دارد. زیرا به جای کندن زمین و استخراج هر آنچه که بالا میآید، تایوان ذهن و افکار 23 میلیون تایوانی را میکاود، استعدادشان را، انرژیشان را و هوش و ذکاوت شان را. چه زن و چه مرد. همیشه به دوستانم در تایوان میگویم: شما خوشبختترین مردم دنیا هستید، چطور اینقدر خوشبخت شدهاید؟ نه نفت دارید، نه سنگآهن، نه جنگل، نه الماس، نه طلا، فقط مقدار کمی ذخایر ذغال سنگ و گاز طبیعی و به خاطر همین هم است که فرهنگ تقویت مهارتهایتان را توسعه دادهاید؛ کاری که امروزه ثابت شده با ارزش ترین و تنها منبع تجدیدپذیر واقعی در جهان است. حداقل این برداشت شهودی من بود. اما ما در اینجا دلایلی نیز داریم که این موضوع را ثابت میکند.
تیمی از سوی «سازمان همکاری اقتصادی و توسعه» اخیرا مطالعهای کوچک اما جالب انجام داده و رابطه بین عملکرد افراد در تستهایی به نام «برنامه بینالمللی ارزیابی دانشآموزان» یا PISA (که هر دو سال مهارتهای ریاضی، علوم و درک خواندن افراد 15 سال را در 65 کشور امتحان میکند) و درآمد کلی منابع طبیعی به عنوان G.D.P یا تولید ناخالص داخلی را برای هر کشور شرکت کننده مورد بررسی قرار داده است. اگر بخواهیم خیلی کوتاه توضیح دهیم اینگونه میشود که ریاضی دانش آموزان دبیرستانی شما در مقایسه با مقدار نفت یا مقدار الماسی که استخراج میکنید چقدر خوب است؟
متن کامل مقاله در لینک زیر
http://www.donya-e-eqtesad.com/news/444109/
💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمنهای علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠
مقالهای به قلم توماس فریدمن
مترجم: ملاله حبیبی
منبع: نیویورک تایمز
گاه و بیگاه از من میپرسند: «به جز کشور خودت به کدام کشور دیگر علاقه داری؟» همیشه یک جواب داشتهام:
تایوان و مردم میپرسند «تایوان؟ چرا تایوان؟» جواب خیلی ساده است. چون تایوان صخرهای لمیزرع در دریایی پر از امواج توفانی و بدون منابع طبیعی برای زندگی کردن است. حتی برای ساخت و ساز باید از چین شن و ریگ وارد کند و با وجود همه اینها چهارمین ذخایر کلان مالی دنیا را در اختیار دارد. زیرا به جای کندن زمین و استخراج هر آنچه که بالا میآید، تایوان ذهن و افکار 23 میلیون تایوانی را میکاود، استعدادشان را، انرژیشان را و هوش و ذکاوت شان را. چه زن و چه مرد. همیشه به دوستانم در تایوان میگویم: شما خوشبختترین مردم دنیا هستید، چطور اینقدر خوشبخت شدهاید؟ نه نفت دارید، نه سنگآهن، نه جنگل، نه الماس، نه طلا، فقط مقدار کمی ذخایر ذغال سنگ و گاز طبیعی و به خاطر همین هم است که فرهنگ تقویت مهارتهایتان را توسعه دادهاید؛ کاری که امروزه ثابت شده با ارزش ترین و تنها منبع تجدیدپذیر واقعی در جهان است. حداقل این برداشت شهودی من بود. اما ما در اینجا دلایلی نیز داریم که این موضوع را ثابت میکند.
تیمی از سوی «سازمان همکاری اقتصادی و توسعه» اخیرا مطالعهای کوچک اما جالب انجام داده و رابطه بین عملکرد افراد در تستهایی به نام «برنامه بینالمللی ارزیابی دانشآموزان» یا PISA (که هر دو سال مهارتهای ریاضی، علوم و درک خواندن افراد 15 سال را در 65 کشور امتحان میکند) و درآمد کلی منابع طبیعی به عنوان G.D.P یا تولید ناخالص داخلی را برای هر کشور شرکت کننده مورد بررسی قرار داده است. اگر بخواهیم خیلی کوتاه توضیح دهیم اینگونه میشود که ریاضی دانش آموزان دبیرستانی شما در مقایسه با مقدار نفت یا مقدار الماسی که استخراج میکنید چقدر خوب است؟
متن کامل مقاله در لینک زیر
http://www.donya-e-eqtesad.com/news/444109/
💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمنهای علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠
روزنامه دنیای اقتصاد
علم بهتر است یا نفت؟
روزنامه دنیای اقتصاد، پرمخاطب ترین روزنامه اقتصادی کشور
Forwarded from Scientific Association of Geology
تصاویر سومین روز (روز پایانی) از غرفه زمینشناسی در جشنواره حرکت دانشگاه شهید بهشتی.
http://sbugeology.com/Posts/134
@sbugeology
http://sbugeology.com/Posts/134
@sbugeology
Forwarded from انجمن علمی فیزیک دانشگاه صنعتی سهند تبریز
🔴شام ایرانی با هاوکینگ؛ مردی که در۲۰ سالگی به ایران آمد.
در سال ۱۹۶۲، هاوکینگ بعد ازسفربه ترکیه از تبریز ، تهران و کویرمرکزی ایران دیدن کرد.زمانی که زلزله ۷.۱ ریشتری بوئین زهرا رخ داد...
خاطرات این سفر را اززبان هاوکینگ بخوانید.
http://news.harvard.edu/gazette/story/2016/04/my-dinner-with-dr-hawking/
در سال ۱۹۶۲، هاوکینگ بعد ازسفربه ترکیه از تبریز ، تهران و کویرمرکزی ایران دیدن کرد.زمانی که زلزله ۷.۱ ریشتری بوئین زهرا رخ داد...
خاطرات این سفر را اززبان هاوکینگ بخوانید.
http://news.harvard.edu/gazette/story/2016/04/my-dinner-with-dr-hawking/
Harvard Gazette
My dinner with Dr. Hawking
A day after attending Stephen Hawking’s talk at Harvard, reporter Peter Reuell received an invitation from Cumrun Vafa — would he be interested in attending a dinner party in Hawking’s honor?
Forwarded from انجمن علمی مدیریت دانشگاه تهران
ضرورت حفظ وحدت ایران
بحثهای «پستمدرن» که در مخالفت با ایدهآلیسمآلمانی مطرح شده و وارد ایران نیز شده است، مانند تیشهای به ریشهی وحدت ایران -که تاکنون توانستهایم آن را حفظ کنیم- وارد میآید. ما آگاهی تاریخی خود را تا حد زیادی در اثر ورود ایدئولوژیهایی که نمیدانیم از کجا آمده اند، چه می گویند، و چه تالیهای فاسدی دارند، از دست دادهایم.
روشنفکران ما این ایدئولوژیها را از راه علوماجتماعیجدید وارد کردهاند. آنها با جهل به مواد تاریخی غرب و برداشتی نادرست از مبانی غربی، فکر میکنند که ما باید به «کثرتها» دامن بزنیم و بگوییم «چهلتکه» هستیم! یعنی اینکه اگر ما تا کنون ملت واحدی بودیم، از نظر تکثرگرایی، امر بدی بوده و ما باید به این کثرتها که ادعاهای خطرناکی دارند دامن بزنیم.
به بیان هگل، جاییکه کثرتها ادعای «مطلق» بودن بکنند، بسیار خطرناک است. هگل این توضیحات را داده بود، اما ما متوجه نشدیم که چقدر مهم است. افرادی از سنخ فوکو که این سخنان هگل را کنار گذاشتند، متوجه نشدند که چه تالیهای فاسدی بهبار می آورند. البته در غرب این امر مسئله نیست چون در برابر حرفهای بیربط فوکو، افرادی هستند که حرفهای دیگری میزنند و بیربط بودن حرفهای فوکو و امثال او را نشان میدهند. اما ما افرادی داریم که با سواد پایین، مرعوب فوکو میشوند.
در قرن ١٩ آلمان حدود ٢٠٠٠ دولت کوچک و بزرگ داشت. هگل با اشاره به چنین وضعیت ازهمگسیختهای که سفر از یک حاکمیت محلی به حاکمیت محلی دیگر به مثابهی سفر به یک کشور خارجی با قوانین و دستگاه اخلاقی متفاوتی بود گفت که: «آلمان دیگر دولت نیست.»
در شرایطی که هر «تکه»ای از یک «چل تکه» ادعای مطلق بودن بکند چنین وضعیتی پیش میآید که در آلمان بهوجود آمده بود. اما هگل نکته مهم دیگری میگوید، او می گوید:
«در برابر امر عامی (Universals) که وحدت آلمان را درست می کرد، هر کدام از جزءها (Particulars) ادعایی یافتهاند در حد کل، و در واقع خود را کل و مطلق کرده اند.»
مطلق از نظر هگل یک چیز بود، و آن ملت/دولت آلمانی بود که همه کثرتها را در خود حفظ می کرد. اما اگر هر کس ادعا کند که دولت منم، این مجموعه دچار فروپاشی میشود. حرف دیگر هگل این است که «زور و اقتدار دولت، میتواند از بالا آلمان را متحد کند»، که در زمان بیسمارک رخ داد و آلمان کنونی ساخته شد.
اما روشنفکری ما خلاف جهت آنچه که در اروپا رخ داده است، حرف می زند. البته وقتی تمام «خاص»ها ادعای «عام» بودن بکنند و تنها در روزنامه ها منتشر شود، خطری نیست، اما اگر این امر را به یک ایدئولوژی مترقی تبدیل کنند، کما اینکه الان کرده اند، خطرناک می شوند.
خاص بودن تنها درون این عام معنا می یابد. انواع «چهل تکه» بودن و انواع تکثر قومی و زبانی در جاهایی مدنظر قرار گرفته شده است، که ما شرایط تاریخی آنها را نمی دانیم و ندانسته از آنها تقلید میکنیم. از بین رفتن کثرتها در اروپا تاریخی دارد که ما آن را نمی دانیم. وقتی روشنفکران آنجا میگویند زبانهای محلی در حال از بین رفتن هستند، ناظر به شرایطی صحبت می کنند که آن شرایط در ایران نبوده است و در نتیجه ما نمیتوانیم حرف آنها را عیناً تکرار کنیم.
در انقلاب فرانسه و قبل از آن هم لویی چهاردهم، هر نوع تکثّری،از جمله تکثّر زبانی را که در فرانسه بود از بین بردند. لویی چهاردهم گفت: «دولت یعنی من، و وحدت منم». لویی با این کار همه کثرتها از جمله زبانهایی را که در جنوب فرانسه بود، تا حد زیادی از بین برد. اما زبان آذری ما هرگز به خطر نیفتاده و همیشه تلویزیون و رادیو در اختیار داشته است.
اینها که با مثنوی آشنا هستند حداقل از داستان اژدها پند بگیرند که: مردی مارگیر در کوهستانی سرد، اژدهای بزرگ و بیحالی را پیدا می کند. مرد به تصور آنکه اژدها مُرده است، آن را به شهر می آورد تا با معرکهگیری پول خوبی به دست آورد، و به آرزوهای دور و دراز خود دست یابد؛ اما در میدان معرکه با تابش گرمای آفتاب، اژدها جان می گیرد و به مردم حمله می کند و با به خاک و خون کشیدن مردم، نقشههای وی را بههم می زند و خود به کوهستان باز می گردد.
عدهای نمیدانند که اژدها چیست و حرفهایی که می زنند چه پیامدی دارد! و بیشتر از این، برخی از روشنفکران به متولی دشمنان تاریخی ما در بیرون مرزها تبدیل شدهاند و حرف آنها را می زنند.
ما باید خودمان فوکوی خود باشیم، فوکو حرفهای بیربط زیادی زده که الان کسی در اروپا برای آنها ارزشی قائل نیست.اما روشنفکران ما بهدلیل اینکه حرفهای اساسی فوکو در خصوص نظام دانش را نمیفهمند بنابراین حرفهای بسیار پایین و ایدئولوژیکی او را تکرار میکنند تا بهواسطه آن حرفهای مشوش، به یک آشوب ذهنی دامن بزنند که اساس تاریخی وحدت یک کشور را متلاشی می کند.
از دکتر سید جوادطباطبایی
✅✅ به ما بپیوندید
📲 telegram.me/anjomanelmimodiriatut
بحثهای «پستمدرن» که در مخالفت با ایدهآلیسمآلمانی مطرح شده و وارد ایران نیز شده است، مانند تیشهای به ریشهی وحدت ایران -که تاکنون توانستهایم آن را حفظ کنیم- وارد میآید. ما آگاهی تاریخی خود را تا حد زیادی در اثر ورود ایدئولوژیهایی که نمیدانیم از کجا آمده اند، چه می گویند، و چه تالیهای فاسدی دارند، از دست دادهایم.
روشنفکران ما این ایدئولوژیها را از راه علوماجتماعیجدید وارد کردهاند. آنها با جهل به مواد تاریخی غرب و برداشتی نادرست از مبانی غربی، فکر میکنند که ما باید به «کثرتها» دامن بزنیم و بگوییم «چهلتکه» هستیم! یعنی اینکه اگر ما تا کنون ملت واحدی بودیم، از نظر تکثرگرایی، امر بدی بوده و ما باید به این کثرتها که ادعاهای خطرناکی دارند دامن بزنیم.
به بیان هگل، جاییکه کثرتها ادعای «مطلق» بودن بکنند، بسیار خطرناک است. هگل این توضیحات را داده بود، اما ما متوجه نشدیم که چقدر مهم است. افرادی از سنخ فوکو که این سخنان هگل را کنار گذاشتند، متوجه نشدند که چه تالیهای فاسدی بهبار می آورند. البته در غرب این امر مسئله نیست چون در برابر حرفهای بیربط فوکو، افرادی هستند که حرفهای دیگری میزنند و بیربط بودن حرفهای فوکو و امثال او را نشان میدهند. اما ما افرادی داریم که با سواد پایین، مرعوب فوکو میشوند.
در قرن ١٩ آلمان حدود ٢٠٠٠ دولت کوچک و بزرگ داشت. هگل با اشاره به چنین وضعیت ازهمگسیختهای که سفر از یک حاکمیت محلی به حاکمیت محلی دیگر به مثابهی سفر به یک کشور خارجی با قوانین و دستگاه اخلاقی متفاوتی بود گفت که: «آلمان دیگر دولت نیست.»
در شرایطی که هر «تکه»ای از یک «چل تکه» ادعای مطلق بودن بکند چنین وضعیتی پیش میآید که در آلمان بهوجود آمده بود. اما هگل نکته مهم دیگری میگوید، او می گوید:
«در برابر امر عامی (Universals) که وحدت آلمان را درست می کرد، هر کدام از جزءها (Particulars) ادعایی یافتهاند در حد کل، و در واقع خود را کل و مطلق کرده اند.»
مطلق از نظر هگل یک چیز بود، و آن ملت/دولت آلمانی بود که همه کثرتها را در خود حفظ می کرد. اما اگر هر کس ادعا کند که دولت منم، این مجموعه دچار فروپاشی میشود. حرف دیگر هگل این است که «زور و اقتدار دولت، میتواند از بالا آلمان را متحد کند»، که در زمان بیسمارک رخ داد و آلمان کنونی ساخته شد.
اما روشنفکری ما خلاف جهت آنچه که در اروپا رخ داده است، حرف می زند. البته وقتی تمام «خاص»ها ادعای «عام» بودن بکنند و تنها در روزنامه ها منتشر شود، خطری نیست، اما اگر این امر را به یک ایدئولوژی مترقی تبدیل کنند، کما اینکه الان کرده اند، خطرناک می شوند.
خاص بودن تنها درون این عام معنا می یابد. انواع «چهل تکه» بودن و انواع تکثر قومی و زبانی در جاهایی مدنظر قرار گرفته شده است، که ما شرایط تاریخی آنها را نمی دانیم و ندانسته از آنها تقلید میکنیم. از بین رفتن کثرتها در اروپا تاریخی دارد که ما آن را نمی دانیم. وقتی روشنفکران آنجا میگویند زبانهای محلی در حال از بین رفتن هستند، ناظر به شرایطی صحبت می کنند که آن شرایط در ایران نبوده است و در نتیجه ما نمیتوانیم حرف آنها را عیناً تکرار کنیم.
در انقلاب فرانسه و قبل از آن هم لویی چهاردهم، هر نوع تکثّری،از جمله تکثّر زبانی را که در فرانسه بود از بین بردند. لویی چهاردهم گفت: «دولت یعنی من، و وحدت منم». لویی با این کار همه کثرتها از جمله زبانهایی را که در جنوب فرانسه بود، تا حد زیادی از بین برد. اما زبان آذری ما هرگز به خطر نیفتاده و همیشه تلویزیون و رادیو در اختیار داشته است.
اینها که با مثنوی آشنا هستند حداقل از داستان اژدها پند بگیرند که: مردی مارگیر در کوهستانی سرد، اژدهای بزرگ و بیحالی را پیدا می کند. مرد به تصور آنکه اژدها مُرده است، آن را به شهر می آورد تا با معرکهگیری پول خوبی به دست آورد، و به آرزوهای دور و دراز خود دست یابد؛ اما در میدان معرکه با تابش گرمای آفتاب، اژدها جان می گیرد و به مردم حمله می کند و با به خاک و خون کشیدن مردم، نقشههای وی را بههم می زند و خود به کوهستان باز می گردد.
عدهای نمیدانند که اژدها چیست و حرفهایی که می زنند چه پیامدی دارد! و بیشتر از این، برخی از روشنفکران به متولی دشمنان تاریخی ما در بیرون مرزها تبدیل شدهاند و حرف آنها را می زنند.
ما باید خودمان فوکوی خود باشیم، فوکو حرفهای بیربط زیادی زده که الان کسی در اروپا برای آنها ارزشی قائل نیست.اما روشنفکران ما بهدلیل اینکه حرفهای اساسی فوکو در خصوص نظام دانش را نمیفهمند بنابراین حرفهای بسیار پایین و ایدئولوژیکی او را تکرار میکنند تا بهواسطه آن حرفهای مشوش، به یک آشوب ذهنی دامن بزنند که اساس تاریخی وحدت یک کشور را متلاشی می کند.
از دکتر سید جوادطباطبایی
✅✅ به ما بپیوندید
📲 telegram.me/anjomanelmimodiriatut
Forwarded from مطالعات زنان
🔸دکتر سهیلا صادقیفسایی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه تهران در نشست گفتوگویی درباره آسیبهای اجتماعی گفت:
@WomenStudies
🔺کمترین آمار جرایم در کشور ما مربوط به قتل است، اما راجع به این موضوع قیل و قال زیاد است؛ چون این جرم به اندازهای جدی است که نه تنها به مجرم و قربانی، بلکه به جامعه هم لطمه میخورد و هراس عمومی بهوجود میآورد.
🔺 5 تا 7 درصد از کل جرایم ما جرایم خشن هستند، اما میزان قتل 2 تا 3 درصد است. میزان قتل در برخی از شهرها مثل نقاط مرزی که درگیریهای قومی و قبیلهای وجود دارد، بیشتر است.
@WomenStudies
🔺رسانهها گاهی دانشهای پیشپاافتاده برای ما تولید میکنند و بسیاری از فیلمها و سریالها طوری طراحی میشوند که انگار ارتباطی بین قاتل و قربانی وجود ندارد؛ درحالیکه رابطه نسبی در این میان وجود دارد که یا رابطه خانوادگی است یا رابطه کاری یا رابطه دوستی.
در حادثه قتل ستایش هم او کاملاً قاتل را میشناخته و همسایه نزدیک هم بودند. بنابر گزارش قاضی پرونده، ستایش با خواهرزادههای قاتل دوست بود و برای بازی به خانه آنها میرفت.
🔺نباید فکر کنیم قربانیان هیچ نقشی در وقوع قتل نداشتهاند. البته، ستایش تنها قربانی شیطنت بچهگانهاش شد، اما خانواده او باید سرزنش شوند که چرا به بچه 6 ساله اجازه میدهند در هر جایی حاضر شود.
@WomenStudies
🔺در مورد قتل ستایش کار عجیب رسانهای صورت گرفت و جنبه سیاسی به آن دادند و در روابط قومی و قبیلهای تعریف شد. در ایران بیش از 3 میلیون نفر پناهنده افغانستانی داریم که تاکنون مشکل حاد و بزرگی در ارتباط با آنها داشتهایم هرچند برخی از نگاههای نژادپرستانه وجود دارد.
🔺باید توجه داشت که بیشتر این مهاجرین افغانستانی در مناطق آسیبخیز زندگی میکنند که در این مناطق بین خود ایرانیها رقابت و تنازع بر سر فضا زیاد است و مهاجربودن هم مشکل را مضاعف میکند. ما باید از تحلیلهای غلط پرهیز کنیم و تحلیل جامعهشناختی ارایه دهیم.
✅پیوستن به کانال مطالعات زنان @WomenStudies
@WomenStudies
🔺کمترین آمار جرایم در کشور ما مربوط به قتل است، اما راجع به این موضوع قیل و قال زیاد است؛ چون این جرم به اندازهای جدی است که نه تنها به مجرم و قربانی، بلکه به جامعه هم لطمه میخورد و هراس عمومی بهوجود میآورد.
🔺 5 تا 7 درصد از کل جرایم ما جرایم خشن هستند، اما میزان قتل 2 تا 3 درصد است. میزان قتل در برخی از شهرها مثل نقاط مرزی که درگیریهای قومی و قبیلهای وجود دارد، بیشتر است.
@WomenStudies
🔺رسانهها گاهی دانشهای پیشپاافتاده برای ما تولید میکنند و بسیاری از فیلمها و سریالها طوری طراحی میشوند که انگار ارتباطی بین قاتل و قربانی وجود ندارد؛ درحالیکه رابطه نسبی در این میان وجود دارد که یا رابطه خانوادگی است یا رابطه کاری یا رابطه دوستی.
در حادثه قتل ستایش هم او کاملاً قاتل را میشناخته و همسایه نزدیک هم بودند. بنابر گزارش قاضی پرونده، ستایش با خواهرزادههای قاتل دوست بود و برای بازی به خانه آنها میرفت.
🔺نباید فکر کنیم قربانیان هیچ نقشی در وقوع قتل نداشتهاند. البته، ستایش تنها قربانی شیطنت بچهگانهاش شد، اما خانواده او باید سرزنش شوند که چرا به بچه 6 ساله اجازه میدهند در هر جایی حاضر شود.
@WomenStudies
🔺در مورد قتل ستایش کار عجیب رسانهای صورت گرفت و جنبه سیاسی به آن دادند و در روابط قومی و قبیلهای تعریف شد. در ایران بیش از 3 میلیون نفر پناهنده افغانستانی داریم که تاکنون مشکل حاد و بزرگی در ارتباط با آنها داشتهایم هرچند برخی از نگاههای نژادپرستانه وجود دارد.
🔺باید توجه داشت که بیشتر این مهاجرین افغانستانی در مناطق آسیبخیز زندگی میکنند که در این مناطق بین خود ایرانیها رقابت و تنازع بر سر فضا زیاد است و مهاجربودن هم مشکل را مضاعف میکند. ما باید از تحلیلهای غلط پرهیز کنیم و تحلیل جامعهشناختی ارایه دهیم.
✅پیوستن به کانال مطالعات زنان @WomenStudies
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فراخوان طراحی پوستر ، لوگو و اینفوگرافیک
با موضوع جشنواره ملی #حرکت
🔹جشنواره ملی حرکت رویدادی است برای
۱- گردهمایی دانشجویان فعال در انجمنهای #علمی دانشجویی دانشگاههای سراسر کشور
۲- #رقابت انجمنهای علمی دانشجویی
درباره جشنواره و سوابق آن بیشتر بخوانید:
harekatfest.ir
لینک برخی از پوسترهای ادوار پیشین جشنواره در کانال انجمنهای علمی
https://telegram.me/ssamsrt/273
پی نوشت: طرح های پیشنهادی (با ذکر نام طراح) در این کانال بازنشر میشود. طرحهایی که بیشترین بازدید را داشته باشند به شورای #سیاست_گذاری جشنواره ملی حرکت ارجاع خواهند شد. از طراح طرح برگزیده توسط اداره کل فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تقدیر بعمل خواهد آمد.
طرح های پیشنهادی خود را به ادمین کانال ارسال نمایید:
@ssamsrt_admin
💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمنهای علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠
با موضوع جشنواره ملی #حرکت
🔹جشنواره ملی حرکت رویدادی است برای
۱- گردهمایی دانشجویان فعال در انجمنهای #علمی دانشجویی دانشگاههای سراسر کشور
۲- #رقابت انجمنهای علمی دانشجویی
درباره جشنواره و سوابق آن بیشتر بخوانید:
harekatfest.ir
لینک برخی از پوسترهای ادوار پیشین جشنواره در کانال انجمنهای علمی
https://telegram.me/ssamsrt/273
پی نوشت: طرح های پیشنهادی (با ذکر نام طراح) در این کانال بازنشر میشود. طرحهایی که بیشترین بازدید را داشته باشند به شورای #سیاست_گذاری جشنواره ملی حرکت ارجاع خواهند شد. از طراح طرح برگزیده توسط اداره کل فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تقدیر بعمل خواهد آمد.
طرح های پیشنهادی خود را به ادمین کانال ارسال نمایید:
@ssamsrt_admin
💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمنهای علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠
Forwarded from انجمنهای علمی دانشجویی
#فراخوان طراحی پوستر ، لوگو و اینفوگرافیک
با موضوع جشنواره ملی #حرکت
🔹جشنواره ملی حرکت رویدادی است برای
۱- گردهمایی دانشجویان فعال در انجمنهای #علمی دانشجویی دانشگاههای سراسر کشور
۲- #رقابت انجمنهای علمی دانشجویی
درباره جشنواره و سوابق آن بیشتر بخوانید:
harekatfest.ir
لینک برخی از پوسترهای ادوار پیشین جشنواره در کانال انجمنهای علمی
https://telegram.me/ssamsrt/273
پی نوشت: طرح های پیشنهادی (با ذکر نام طراح) در این کانال بازنشر میشود. طرحهایی که بیشترین بازدید را داشته باشند به شورای #سیاست_گذاری جشنواره ملی حرکت ارجاع خواهند شد. از طراح طرح برگزیده توسط اداره کل فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تقدیر بعمل خواهد آمد.
طرح های پیشنهادی خود را به ادمین کانال ارسال نمایید:
@ssamsrt_admin
💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمنهای علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠
با موضوع جشنواره ملی #حرکت
🔹جشنواره ملی حرکت رویدادی است برای
۱- گردهمایی دانشجویان فعال در انجمنهای #علمی دانشجویی دانشگاههای سراسر کشور
۲- #رقابت انجمنهای علمی دانشجویی
درباره جشنواره و سوابق آن بیشتر بخوانید:
harekatfest.ir
لینک برخی از پوسترهای ادوار پیشین جشنواره در کانال انجمنهای علمی
https://telegram.me/ssamsrt/273
پی نوشت: طرح های پیشنهادی (با ذکر نام طراح) در این کانال بازنشر میشود. طرحهایی که بیشترین بازدید را داشته باشند به شورای #سیاست_گذاری جشنواره ملی حرکت ارجاع خواهند شد. از طراح طرح برگزیده توسط اداره کل فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تقدیر بعمل خواهد آمد.
طرح های پیشنهادی خود را به ادمین کانال ارسال نمایید:
@ssamsrt_admin
💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمنهای علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠
مراسم تقدیر از اعضای هیات علمی مشاور انجمن های علمی برگزار شد
http://farhangi.um.ac.ir/portal/?q=node/26501
@farhangifum
http://farhangi.um.ac.ir/portal/?q=node/26501
@farhangifum
Forwarded from ادب
✍درست بنویسیم
برخی از فعلها حرف اضافهٔ ویژهٔ خود را دارند. (در كاربرد فعل به حرف اضافهٔ ویژهٔ آن دقّت كنیم.)
❌ او به شنیدن این سخن عصبانی شد.
✔️ او از شنیدن این سخن عصبانی شد.
❌ تیم آمریكا از ایران باخت.
✔️ تیم آمریكا به ایران باخت.
@Adab_University_of_guilan
برخی از فعلها حرف اضافهٔ ویژهٔ خود را دارند. (در كاربرد فعل به حرف اضافهٔ ویژهٔ آن دقّت كنیم.)
❌ او به شنیدن این سخن عصبانی شد.
✔️ او از شنیدن این سخن عصبانی شد.
❌ تیم آمریكا از ایران باخت.
✔️ تیم آمریكا به ایران باخت.
@Adab_University_of_guilan