🔷🔷
سیاست‌های انتشار محتوا در کانال انجمن‌های علمی دانشجویی
🔷🔷


🔵 کانال انجمن‌های علمی دانشجویی کانالی رسمی است و تحت مدیریت اداره کل فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم راه‌اندازی شده و فعالیت می‌کند.

🔵 از آنجا که مخاطبان کانال دانشجویان کلیه دانشگاه‌های کشور و خصوصا فعالان انجمن‌های علمی هستند، ملاحظاتی در انتشار یا بازنشر مطالب رعایت خواهد شد.

🔵 در این کانال مطالبی بازنشر خواهند شد که مرتبط با انجمن‌ها و اتحادیه‌های انجمن های علمی دانشجویی باشد. اولویت‌های انتشار محتوا از قرار زیر است:


🔹 گزارش برنامه‌ها و فعالیت‌های الگو و موفق

🔹 اعلان خبر برگزاری یا بازنشر پوستر برنامه‌های ملی یا بین المللی

🔹 مطالب، مقالات و سخنرانی های علمی یا محتواهای آموزشی به شرط مخاطب عام دانشگاهی

🔹 ویدئو، فایل صوتی یا متن سخنرانی‌های علمی افراد صاحب‌نظر

🔹 فعالیت‌های خلاقانه و نوآورانه دانشجویی و علمی

🔹 گزارش تصویری (مختصر) از برنامه‌های مهم و اثرگذار



🔴 همچنین ضروری است کلیه انجمن‌های علمی و علاوه بر آن مدیریت‌های فرهنگی دانشگاه‌ها از ظرفیت‌های فضای مجازی استفاده نموده تا اخبار فعالیت‌های موفق، اثرگذار و خلاقانه دانشجویی انعکاس داده شود. با معرفی کانال‌های خود به ادمین این کانال این امکان فراهم خواهد آمد تا ادمین ضمن پیگیری اخبار شما، محتواهای مهم و قابل نشر برای عموم دانشجویان را مستقیما از طریق کانال شما (با ارجاع به منبع خبر) بازنشر دهد.
هدف از این اقدام متصل شدن هر چه بیشتر فعالان انجمن های علمی به یک دیگر از طریق فضای مجازی و بهره برداری از الگوهای موفق و همچنین ایجاد بستر برای شکل گیری زمینه همکاری های مشترک است.


🔷 نکات پایانی:

1- معرفی سایت‌ها یا شبکه‌های اجتماعی علمی و دانشگاهی صرفا با واسطه و از طریق باز نشر یک مطلب از آن کانال قابل انجام است و مستقیما و بدون واسطه لینک کانال‌ها یا شبکه‌های اجتماعی بازنشر نخواهد شد.

2- خبر برگزاری یا پوستر برنامه‌هایی که در سطح دانشگاهی است (خصوصا کارگاه‌ها و برنامه‌های سخنرانی ترویجی در سطح دانشگاهی) عموما بازنشر نخواهد شد؛ اما گزارش کوتاه خبری از هر برنامه‌ای مشروط بر آن‌که مطالب مطرح شده مخاطب عام داشته باشد، قابل بازنشر و اطلاع‌رسانی خواهد بود.


💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمن‌های علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری

@ssamsrt

تماس با ادمین:
@ssamsrt_admin
💠💠💠💠💠

دیدار شورای دبیران انجمن های علمی دانشگاه فردوسی مشهد با استاندار خراسان به دعوت ایشان در محل استانداری خراسان رضوی و دستور ویژه ايشان برای پیگیری مطالبات انجمن های علمی

وطن یعنی خلیج تا ابد فارس.
روز ملی خلیج فارس گرامی باد.
(نقشه ای متعلق به سال ۱۷۷۱ میلادی).

تصویری شگفت انگیز از مقایسه اندازه خورشید و سیارات دیگر! اندازه زمین در این تصویر قابل تامل است!
🆔 @psubir

گروهی برای ارتباط و تعامل نزدیک‌تر فعالان انجمن‌های علمی و دانشجویان رشته‌های روانشناسی، مشاوره و دیگر رشته‌های وابسته با #اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی #روانشناسی و #مشاوره

https://telegram.me/joinchat/BIj4HD2wGcH8LCkyhS_y_Q

💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمن‌های علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠

#پای_درس_استاد

دکتر کامران وفا در حال شرح ماجرای کشف پادماده

#فیزیک

سمینارهای دکتر کامران وفا در هفته پیش رو

https://telegram.me/ssamsrt/145

👇👇👇👇👇👇👇

تخصیص اقامتگاه رایگان به دانشجویان شهرستانی در نمایشگاه کتاب تهران

1395/2/6 12:08

مدیرکمیته اجرایی و رفاهی بیست و نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران از تخصیص اقامتگاه رایگان به دانشجویان شهرستانی که در قالب تورهای دانشجویی از نمایشگاه کتاب در شهر آفتاب بازدید می کنند، خبر داد.

به گزارش ستاد خبری بیست و نهمین نمایشگاه کتاب تهران، حسین صفری درباره تخصیص اقامتگاه رایگان به دانشجویانی که در قالب تورهای دانشجویی از نمایشگاه کتاب بازدید می کنند، گفت: با توجه به استقبال قشر دانشجویی و طلاب، نمایشگاه کتاب با همکاری شهرداری تهران و حرم مطهر امام خمینی(ره) محلی را به عنوان اسکان موقت دانشجویان و طلاب در مهمانسرای بهشت زهرا (س) در نظر گرفته است.

وی افزود: همچنین مکان های مسقف دیگری نیز برای دانشجویان و طلاب مهیا شده است. دانشجویان و طلابی که از شهرستان ها در نمایشگاه کتاب تهران حضور پیدا می کنند، می توانند به صورت رایگان از این دو مکان به منظور اسکان موقت استفاده کنند.

بر اساس این گزارش، دانشجویان شهرستانی که درخواست استفاده از اقامتگا های مذکور را دارند، می توانند از طریق تماس با شماره های 66466290 و 66467615 نسبت به ثبت نام و استفاده از این اماکن اقدام کنند.

بیست و نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران با شعار «فردا برای برای خواندن دیر است...» از 15 تا 25 اردیبهشت در مجموعه نمایشگاهی شهرآفتاب برگزار می شود. مجموعه شهر آفتاب در اتوبان خلیج فارس، روبه روی حرم مطهر امام خمینی (ره) قرار دارد.
http://www.tibf.ir/news/571dc9741f0000ed0e67dfac

💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمن‌های علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠

هفتمین جشنواره دانشگاهی #حرکت
دانشگاه #حکیم_سبزواری


@harkatehakim

💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمن‌های علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠

بمناسبت روز ملی خلیج فارس

کشورهای حاشیه خلیج فارس و امنیت ملی ایران


#اتحادیه انجمن‌های علمی #علوم_سیاسی
و
انجمن علمی #علوم_سیاسی

دانشگاه #فردوسی_مشهد
@politicalfum
💠💠💠💠💠
@ssamsrt

#سیزدهمین همایش علمی #مهندسی_مواد و #متالورژی

#اتحادیه انجمن های علمی مهندسی مواد

انجمن علمی مهندسی مواد دانشگاه #امیرکبیر

اطلاعات بیشتر در
@cmat13

💠
کانال رسمی انجمن‌های علمی دانشجویی
@ssamsrt

انجمن علمی موفق، موثر و خلاق (۴)

#کارگاه_مجازی

(دیگر مطالب در این زمینه را با جستجوی هشتگ #کارگاه_مجازی در کانال دنبال کنید.)

🔷نقش سنت‌های موفق و معتبر در پویایی و اعتبار انجمن‌های علمی

هرچه دانشجویان بیشتری داوطلب همکاری با انجمن باشند انجمن پویاتر ، موفق ‌تر و کارامدتر خواهد بود؛ فعالیت‌های ماندگارتری انجام خواهد داد و در نتیجه، اثرگذارتر نیز عمل خواهد کرد.

#فعالیت_ماندگار #تکرارپذیر یک #سنت است. سنت موفق و ماندگار همان نقشی را در انجمن خواهد داشت که در یک جامعه دارد. سنت نشانی از ریشه های تاریخی و اعتبار یک جامعه و همچنین عامل تداوم حیات و افزایش همبستگی در جامعه است.

سنت‌های یک انجمن نیز روایت‌گر سابقه، #اعتبار و قدرت اثرگذاری انجمن است. همبستگی در بین فعالان انجمنی که سنت ماندگار دارد بیشتر خواهد بود و این خود بزرگ‌ترین سرمایه برای انجمن است و اقبال دانشجویان داوطلب برای همکاری با انجمن را بیشتر خواهد کرد. انجمن از سنت های موفق کسب #اعتبار می کند. همچنین سنت‌ها انتقال #تجربیات_موفق در بین نسل‌های مختلف انجمن را تسهیل خواهند کرد.

هر چه اعتبار یک انجمن علمی بیشتر باشد موانع فعالیت کمتری خواهد داشت. دو مانع مهم زیر کمتر در انجمن‌های علمی معتبر بروز خواهد کرد:

مانع جذب نیروی داوطلب
مانع تامین مالی برنامه‌ها

نکته پایانی:
سنت الزاما مانعی برای #نوآوری نیست. سنت های موفق می توانند سال به سال مورد بازنگری و دقت قرار گرفته و بهینه تر و موثرتر عملیاتی شوند.
💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمن‌های علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠

بحران #محیط_زیست و مساله #آب در کشور

‌بخشی از سخنرانی دکتر پاپلی یزدی
استاد دانشگاه #فردوسی_مشهد
💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمن‌های علمی دانشجویی

@ssamsrt

انجمن علمی موفق، موثر و خلاق (۵)

#کارگاه_مجازی

🔷 ضرورت #مستندسازی فعالیت‌ها

آیا مخاطبان یک برنامه یا فعالیت (مثلا یک کارگاه ، سخنرانی ، همایش ، کنفرانس و ...) تنها افرادی هستند که حضور مستقیمی در آن فعالیت دارند و به عبارتی مخاطب مستقیم برنامه محسوب می شوند ؟ مسلما پاسخ همه ما خیر است.

افراد بسیاری هستند که #مخاطب_بالقوه برنامه‌های انجمن محسوب می شوند، اما محدودیت زمان و مکان مانع بهرمندی آن‌ها از برنامه است. گویا یک برنامه تنها برای پنجاه درصد مخاطبان مفید و در دسترس باشد و پنجاه درصد دیگر مخاطبان علیرغم تمایل به بهرمندی از برنامه بی بهره بمانند و گاهی تنها خبر برگزاری برنامه را بشنوند. این در حالی است که اساسا بسیاری از برنامه ‌ها با هدف #جذب_حداکثری_مخاطب برنامه ریزی و اجرا می شود و عدم بهرمندی پنجاه درصد از مخاطبان بالقوه یک ناکامی و خطای استراتژیک محسوب می ‌شود.

اما راه حل عبور از این محدودیت ها (محدودیت زمان و مکان) واضح است: مستندسازی و تهیه گزارش از برنامه.

#مستندسازی به ماندگار شدن برنامه کمک می ‌کند و دایره مخاطبان برنامه را گسترده‌تر می‌نماید. پس بیراه نیست اگر مستند نکردن و گزارش نکردن یک برنامه را #خطای_استراتژیک بدانیم. برنامه‌ای که در حصار مخاطبان مستقیم بماند -در بهترین حالت- حداکثر پنجاه درصد موفق بوده است.

با این توصیف مستند سازی پربازده ترین فعالیت در قالب یک برنامه محسوب می‌شود (در ازای زحمتی کم، دایره مخاطبان برنامه را می‌تواند حداقل دوبرابر کند.) و اگر در برنامه ریزی برای انجام یک فعالیت مستند سازی گنجانده نشود، عملا یک برنامه ریزی ناقص انجام پذیرفته و اثرگذاری برنامه محدود می‌ماند.

واضح است که امروزه ابزارهای متعدد اعم از موبایل ها و تبلت ها و کامپیوتر ها در کنار بسترهایی چون شبکه های مجازی و اجتماعی اینترنتی و نرم افزارهای کاربردی، مستندسازی را فوق‌العاده راحت کرده است.

نکته حاشیه‌ای: مستندسازی البته کارکردهای دیگری نیز دارد؛

انتقال #تجربیات_موفق به نسل های بعدی انجمن را تسهیل می کند
و
ضمیمه‌ای ارزشمند برای رزومه فعالان انجمن نیز خواهد بود.

پی نوشت: نظر به اهمیت مستند سازی ، جشنواره ملی #حرکت نهم تاکید ویژه ای بر مستند سازی دارد و آثار انجمن های برگزیده دانشگاهی را تنها در قالب گزارش فعالیت مورد پذیرش قرار خواهد داد. همچنین فرم هایی نیز برای مستند سازی انواع فعالیت ها طراحی شده که در سایت جشنواره موجود است. استفاده از قالب ها و فرم های پیشنهادی اختیاری است و انجمن‌های علمی می ‌توانند از طراحی خاص خود برای صفحه آرایی و چینش محتوا در گزارش نهایی مستندسازی تبعیت نمایند. اطلاعات بیشتر در سایت جشنواره در دسترس است.


💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمن‌های علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠

کمیته آموزش و پژوهش #اتحادیه #انجمن های علمی #رباتیک و #مکاترونیک ایران پیگیر تدوین استانداردهايى جديد در حوزه آموزش دانش رباتيك متناسب با اهداف و دلايل شكل گيرى رشته و اتحادیه است.
براى اين منظور پيش از هر چيز نيازمند اطلاعات جامع و نتايج حاصل از تجربيات ساير افراد و موسسات فعال در اين زمينه على الخصوص انجمن هاى علمى مرتبط با اتحاديه و برآورد از زيربناهاى موجود جهت امر آموزش است.
براى رسيدن به اين موارد و دستيابى به اطلاعات لازم (تدوين سرفصل هاى آموزشى و اطلاعات جامع مدرسين، هزينه ها، زيرساخت هاى مورد نياز و مقايسه با موارد موجود، طول دوره ها و ...) از تمام انجمن هاى علمى و دانشگاه¬هاى فعال درخواست می گردد تا اين اطلاعات را در اختيار دبير كميته و یا کارشناسان آموزشی قرار دهند.
کارشناس های آموزشی
1) آقای حسنی (دانشگاه شهید باهنرکرمان)--- کارشناس رباتیک @Yasser_Hassani
2 ) آقای غلام زاده (دانشگاه لرستان)— کارشناس الکترونیک @Fr6ad
3 ) خانم درویشیان (دانشگاه سیدجمال الدین اسد آبادی) —--کارشناس کامپیوتر @fariba_kurdgirl
4 ) آقای رواقی پاریزی (شهید باهنر کرمان )---- کارشناس مکانیک و دبیر اتحادیه @Rezailm
5) خانم هاشمی (دانشگاه رفسنجان) —- کارشناس مکاترونیک @Sabahashemirad

خانم رضایتی (دانشگاه اصفهان) —- دبیر کمیته آموزش و پژوهش @M_Rezayati

لینک کمیته آموزش و پژوهش :
https://telegram.me/joinchat/B1ulez32U78haV4vmJtQyA

لینک گروه اتحادیه انجمن های علمی رباتیک و مکاترونیک ایران :
https://telegram.me/joinchat/B1ulez5iTiqe7Vve9WNlGg

#روز_معلم

💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمن‌های علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠

روز معلم مبارک باد

🔷علم بهتر است یا نفت؟
مقاله‌ای به قلم توماس فریدمن

مترجم: ملاله حبیبی 
منبع: نیویورک تایمز


گاه و بی‌گاه از من می‌پرسند: «به جز کشور خودت ‌به کدام کشور دیگر علاقه داری؟» همیشه یک جواب داشته‌ام:

‌ تایوان و مردم می‌پرسند «تایوان؟ چرا تایوان؟» جواب خیلی ساده است. چون تایوان صخره‌ای لم‌یزرع در دریایی پر از امواج توفانی و بدون منابع طبیعی برای زندگی کردن است. حتی برای ساخت و ساز باید از چین شن و ریگ وارد کند و با وجود همه اینها چهارمین ذخایر کلان مالی دنیا را در اختیار دارد. زیرا به جای کندن زمین و استخراج هر آنچه که بالا می‌آید، ‌تایوان ذهن و افکار 23 میلیون تایوانی را می‌کاود‌، استعدادشان را، انرژی‌‌شان را و هوش و ذکاوت شان را. چه زن و چه مرد. همیشه به دوستانم در تایوان می‌گویم:‌ شما خوشبخت‌ترین مردم دنیا هستید، چطور اینقدر خوشبخت شده‌اید؟ ‌نه نفت دارید،‌ نه سنگ‌آهن، نه جنگل، ‌نه الماس،‌ نه طلا، ‌فقط مقدار کمی ذخایر ذغال سنگ و گاز طبیعی ‌و به خاطر همین هم است که فرهنگ تقویت مهارت‌هایتان را توسعه داده‌اید؛ کاری که امروزه ثابت شده با ارزش ترین و تنها منبع تجدیدپذیر واقعی در جهان است. حداقل این برداشت شهودی من بود. اما ما در اینجا دلایلی نیز داریم که این موضوع را ثابت می‌کند.

تیمی از سوی «سازمان همکاری اقتصادی و توسعه» اخیرا مطالعه‌ای کوچک اما جالب انجام داده و رابطه بین عملکرد افراد در تست‌هایی به نام «برنامه بین‌المللی ارزیابی دانش‌آموزان» یا PISA (که هر دو سال مهارت‌های ریاضی، علوم و درک خواندن افراد 15 سال را در 65 کشور امتحان می‌کند) و درآمد کلی منابع طبیعی به عنوان G.D.P یا تولید ناخالص داخلی را برای هر کشور شرکت کننده مورد بررسی قرار داده است. اگر بخواهیم خیلی کوتاه توضیح دهیم اینگونه می‌شود که‌ ریاضی دانش آموزان دبیرستانی شما در مقایسه با مقدار نفت یا مقدار الماسی که استخراج می‌کنید چقدر خوب است؟‌

متن کامل مقاله در لینک زیر
http://www.donya-e-eqtesad.com/news/444109/

💠💠💠💠💠
کانال رسمی انجمن‌های علمی دانشجویی
اداره کل فرهنگی و اجتماعی
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
@ssamsrt
💠💠💠💠💠

تصاویر سومین روز (روز پایانی) از غرفه زمین‌شناسی در جشنواره حرکت دانشگاه شهید بهشتی.
http://sbugeology.com/Posts/134
@sbugeology

🔴شام ایرانی با هاوکینگ؛ مردی که در۲۰ سالگی به ایران آمد.

در سال ۱۹۶۲، هاوکینگ بعد ازسفربه ترکیه از تبریز ، تهران و کویرمرکزی ایران دیدن کرد.زمانی که زلزله ۷.۱ ریشتری بوئین زهرا رخ داد...

خاطرات این سفر را اززبان هاوکینگ بخوانید.

http://news.harvard.edu/gazette/story/2016/04/my-dinner-with-dr-hawking/

ضرورت حفظ وحدت ایران

بحث‌های «پست‌مدرن» که در مخالفت با ایده‌آلیسم‌آلمانی مطرح شده و وارد ایران نیز شده است، مانند تیشه‌ای به ریشه‌ی وحدت ایران -که تاکنون توانسته‌ایم آن را حفظ کنیم- وارد می‌آید. ما آگاهی تاریخی خود را تا حد زیادی در اثر ورود ایدئولوژی‌هایی که نمی‌دانیم از کجا آمده اند، چه می گویند، و چه تالی‌های فاسدی دارند، از دست داده‌ایم.
روشنفکران ما این ایدئولوژی‌ها را از راه علوم‌اجتماعی‌جدید وارد کرده‌اند. آن‌ها با جهل به مواد تاریخی غرب و برداشتی نادرست از مبانی غربی، فکر می‌کنند که ما باید به «کثرت‌ها» دامن بزنیم و بگوییم «چهل‌تکه» هستیم! یعنی این‌که اگر ما تا کنون ملت واحدی بودیم، از نظر تکثرگرایی، امر بدی بوده و ما باید به این کثرت‌ها که ادعاهای خطرناکی دارند دامن بزنیم.
به بیان هگل، جایی‌که کثرت‌ها ادعای «مطلق» بودن بکنند، بسیار خطرناک است. هگل این توضیحات را داده بود، اما ما متوجه نشدیم که چقدر مهم است. افرادی از سنخ فوکو که این سخنان هگل را کنار گذاشتند، متوجه نشدند که چه تالی‌های فاسدی به‌بار می آورند. البته در غرب این امر مسئله نیست چون در برابر حرف‌های بی‌ربط فوکو، افرادی هستند که حرف‌های دیگری می‌زنند و بی‌ربط بودن حرف‌های فوکو و امثال او را نشان می‌دهند. اما ما افرادی داریم که با سواد پایین، مرعوب فوکو می‌شوند.
در قرن ١٩ آلمان حدود ٢٠٠٠ دولت کوچک و بزرگ داشت. هگل با اشاره به چنین وضعیت ازهم‌گسیخته‌ای که سفر از یک حاکمیت محلی به حاکمیت محلی دیگر به مثابه‌ی سفر به یک کشور خارجی با قوانین و دستگاه اخلاقی متفاوتی بود گفت که: «آلمان دیگر دولت نیست.»
در شرایطی که هر «تکه»ای از یک «چل تکه» ادعای مطلق بودن بکند چنین وضعیتی پیش می‌آید که در آلمان به‌وجود آمده بود. اما هگل نکته مهم دیگری می‌گوید، او می گوید:
«در برابر امر عامی (Universals) که وحدت آلمان را درست می کرد، هر کدام از جزءها (Particulars) ادعایی یافته‌اند در حد کل، و در واقع خود را کل و مطلق کرده اند.»
مطلق از نظر هگل یک چیز بود، و آن ملت/دولت آلمانی بود که همه کثرت‌ها را در خود حفظ می کرد. اما اگر هر کس ادعا کند که دولت منم، این مجموعه دچار فروپاشی می‌شود. حرف دیگر هگل این است که «زور و اقتدار دولت، می‌تواند از بالا آلمان را متحد کند»، که در زمان بیسمارک رخ داد و آلمان کنونی ساخته شد.
اما روشنفکری ما خلاف جهت آنچه که در اروپا رخ داده است، حرف می زند. البته وقتی تمام «خاص»ها ادعای «عام» بودن بکنند و تنها در روزنامه ها منتشر شود، خطری نیست، اما اگر این امر را به یک ایدئولوژی مترقی تبدیل کنند، کما این‌که الان کرده اند، خطرناک می شوند. 
 خاص بودن تنها درون این عام معنا می یابد. انواع «چهل تکه» بودن و انواع تکثر قومی و زبانی در جاهایی مدنظر قرار گرفته شده است، که ما شرایط تاریخی آنها را نمی دانیم و ندانسته از آن‌ها تقلید می‌کنیم. از بین رفتن کثرت‌ها در اروپا تاریخی دارد که ما آن را نمی دانیم. وقتی روشنفکران آنجا می‌گویند زبان‌های محلی در حال از بین رفتن هستند، ناظر به شرایطی صحبت می کنند که آن شرایط در ایران نبوده است و در نتیجه ما نمی‌توانیم حرف آن‌ها را عیناً تکرار کنیم.
در انقلاب فرانسه و قبل از آن هم لویی چهاردهم، هر نوع تکثّری،از جمله تکثّر زبانی را که در فرانسه بود از بین بردند. لویی چهاردهم گفت: «دولت یعنی من، و وحدت منم». لویی با این کار همه کثرت‌ها از جمله زبان‌هایی را که در جنوب فرانسه بود، تا حد زیادی از بین برد. اما زبان آذری ما هرگز به خطر نیفتاده و همیشه تلویزیون و رادیو در اختیار داشته است.
 این‌ها که با مثنوی آشنا هستند حداقل از داستان اژدها پند بگیرند که: مردی مارگیر در کوهستانی سرد، اژدهای بزرگ و بی‌حالی را پیدا می کند. مرد به تصور آن‌که اژدها مُرده است، آن را به شهر می آورد تا با معرکه‌گیری پول خوبی به دست آورد، و به آرزوهای دور و دراز خود دست یابد؛ اما در میدان معرکه با تابش گرمای آفتاب،‌ اژدها جان می گیرد و به مردم حمله می کند و با به خاک و خون کشیدن مردم، نقشه‌های وی را به‌هم می زند و خود به کوهستان باز می گردد.
عده‌ای نمی‌دانند که اژدها چیست و حرف‌هایی که می زنند چه پیامدی دارد! و بیشتر از این، برخی از روشنفکران به متولی دشمنان تاریخی ما در بیرون مرزها تبدیل شده‌اند و حرف آن‌ها را می زنند.
ما باید خودمان فوکوی خود باشیم، فوکو حرف‌های بی‌ربط زیادی زده که الان کسی در اروپا برای آن‌ها ارزشی قائل نیست.اما روشنفکران ما به‌دلیل این‌که حرف‌های اساسی فوکو در خصوص نظام دانش را ‌نمی‌فهمند بنابراین حرف‌های بسیار پایین و ایدئولوژیکی او را تکرار می‌کنند تا به‌واسطه آن حرف‌های مشوش، به یک آشوب ذهنی دامن  بزنند که اساس تاریخی وحدت یک کشور را متلاشی می کند.

از دکتر سید جوادطباطبایی
 
✅✅ به ما بپیوندید
📲 telegram.me/anjomanelmimodiriatut