إنّ الذي غرس في قلبِي هذه الآمال الحِسان لا يعجَز عن أن يتعهدها بلُطفه وعنايته حتّى تَخرج ثمارُها وتتلألأ أزهارُها، وإن الذي أنبَت في جناحيّ هذه القوادم والخوافي لا يرضى أن يهِيضني ويتركني في مكاني كسِيرًا لا أنهضُ ولا أطِيرُ.

- المنفلوطِي.

قفي ،
لا تخجلي مني فما أشقاك أشقاني
كلانا مرَّ بالنعمى مرور المُتعَبِ الواني
وغادرها ..
كومض الشوق في أحداق سكرانِ
قفي ،
لن تسمعي مني عتاب المُدْنَفِ العاني
فبعد اليوم ،
لن أسأل عن كأسي وندماني
خذي ما سطرتْ كفاكِ من وجدٍ وأشجانِ
صحائفُ ...
طالما هزتْ بوحيٍ منك ألحاني
خلعتُ بها على قدميك حُلم العالم الفاني!
لنطوٍ الأمسَ ، ولنسدلْ عليه ذيل نسيانِ
فإن أبصرتني ابتسمي وحييني بتحنانِ
وسيري ، سير حالمةٍ وقولي ....

كان يهواني!


• عمر أبو ريشة.

وداع.

وأمّا قبلُ فكأنَّما أنا المكانُ الحيُّ الذي تئِنُّ فيه الأشياءُ أنينَها الباكي، وتبتغي فيه موسيقَى الحُبِّ من أوتارٍ مُتقطِّعةٍ مُتبعثرةٍ إن جاءت بشيءٍ فبأنغامٍ موتَى أو مرضَى.

[النجوى || أوراق الورد]

أنا أخطأتُ لأني لم أُخطِئ … فهي كلمةُ حُبٍّ من معناكِ أنتِ لا من معنى الخطأِ اللُّغويّ، ولذلك أُقِرُّها، فإذا قلتُ لك، نعم تَجيءُ هكذا: هل ترضيني؟ نعم أرضيك! ألستَ تُطيعني؟ بلى أُطيع! هل تتذلَّل؟ نعم أتذلَّل! هل أخطأتُ؟ نعم أخطأت!

وأُرضيكِ، وأُطيع، وأتذلَّل: كلُّها بمعنى أُحِبُّكِ أُحِبُّكِ أُحِبُّكِ!


[هل أخطأتُ...؟ || أوراق الورد]

يَا قَلْبُ صَبْراً جَمِيلاً إِنَّهُ قَدَرٌ
يَجْرِي عَلَى الْمَرْءِ مِنْ أَسْرٍ وَإِطْلاقِ

لا بُدَّ لِلضِّيقِ بَعْدَ الْيَأْسِ مِنْ فَرَجٍ
وَكُلُّ دَاجِيَةٍ يَومَاً لإِشْرَاقِ



• محمود سامي البارودي.

فأنتِ بجمالِك المُشرقِ لمعةٌ من نهاري.

وأنتِ بعواطفِكِ رحمةٌ من اللهِ لقلبٍ لولاكِ لجَفَّ.

وأنتِ بحُسنِكِ لؤلؤةٌ كلُّها وَضعٌ واحدٌ في الحُسن.

وأنتِ دائمةُ الترجرُجِ في خواطري دائمةُ الانسكابِ في قلبي.

وأنتِ لا تحتملين أن أضعَ شاطئًا لإرادتِك.

وأنتِ، أنتِ، أنتِ …

[البحر || أوراق الورد]

كان الجوُّ العاصفُ كلمةَ غضبٍ صغيرة، ولكنْ أرادَها قلبي بمعنى، وأرادَها قلبُها بمعنى غيره، فلم يَبق للكلمةِ على ما أردتُّ وأرادتْ لا معنًى في نفسِها ولا معنًى في نفسَينا، وبطلَ منها عملُ اللغةِ فإذا هي قدرٌ عاتٍ لا زِمامَ لنا من الفَهمِ على جَمحاتِه.

كلمةٌ كانت من المادّةِ النفسيَّةِ المُشتعِلةِ بالعِناد، المُنفجِرةِ بالغضب، المُصَوَّبَةِ بعد ذلك كالرصاصةِ المُنطلِقة! لا تراها بدأتْ إلا قلتَ انتهتْ، ورُبَّما قالوا: رُمِيَتْ، والمعنى قَتَلَتْ.

[الهجر || أوراق الورد]

🇩🇿❤️‍🔥.

يا أعدل النّاسِ إلا في معاملتي
فيكَ الخصامُ و أنت الخصمُ و الحكمُ



•أبو الطيب

إِذا ما أَرادَ المَرءُ إِكرامَ نَفسِهِ
رَعاها وَوَقّاها القَبيحَ وَزَيَّنا

أَلَيسَ إِذا هانَت عَلى المَرءِ نَفسُهُ
وَلَم يَرعَها كانَت عَلى الناسِ أَهوَنا

•ابو العتاهية

"كان تجاهلك لحزني، هو كل حزني".

مُعِيبٌ أنْ تضاحكني نهارًا
وفي ليلِ الهُمُومِ تفرُّ مِنِّي

ظننتُك من وعوِد النفسِ أوفى
فسحقًا للوعُودِ، وحُسن ظنِّي

• حنظلة.

أكثَرتِ هَجري غَيرَ أَنَّك رُبَّما
عَطَفَتكِ أَحيانا عَليّ أُمورُ

فَكأَنَّما زَمَنُ التَهاجُرِ بَينَنا
لَيلٌ وَساعاتُ الوِصال بُدورُ

• المعتمد بن عباد

يقال أن العتب على قدر المحبة:


"أُعاتِبُ مَن يحلو لديّ عتابُهُ
وأتركُ من لا أشتهي، وأُجانبُهْ"

أحبك حبين حب الهوى
وحباً لأنك أهل لذاك

أشتاق شوقين شوق النوى
وشوقاً لقرب الخلي من حماك


•طاهر أبو فاشا.

الغيرة دخان الحُب، فإذا انطفأت ناره انقطع دخانه.
- المنفلوطي.

الإنسان يشك في مكانته عند محبوبه  .. حين لا يجد نفسه حاضرا في الأولويات و حين يشعر أنه لا فرق بين حضوره و غيابه..

الشك لا يزور القلوب عبثا بل هو نتيجة تغلب طول المسافة عن الكلام و إختفاء التفاصيل الصغيرة المطمئنة.

❤️‍🩹.

غَلَبَ الْوَجْدُ عَلَيْهِ فَبَكَى
وَتَوَلَّى الصَّبْرُ عَنْهُ فَشَكَا

وَتَمَنَّى نَظْرَةً يَشْفِي بِهَا
عِلَّةَ الشَّوْقِ فَكَانَتْ مَهْلَكَا

يَا لَهَا مِنْ نَظْرَةٍ مَا قَارَبَتْ
مَهْبِطَ الْحِكْمَةِ حَتَّى انْهَتَكَا

نَظْرَةٌ ضَمَّ عَلَيْهَا هُدْبَهُ
ثُمَّ أَغْرَاهَا فَكَانَتْ شَرَكَا

غَرَسَتْ فِي الْقَلْبِ مِنِّي حُبَّهُ
وَسَقَتْهُ أَدْمُعِي حَتَّى زَكَا



• البارودي