أنتَ الحَبيبُ وَلَكِنّي أعُوذُ بِهِ
من أنْ أكُونَ مُحِبّاً غَيرَ محْبوبِ!

♡•

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه الطاهرين 🌿.

كيفَ عشِقتُ امرأةً لم ألقَهَا؟
عشِقْتُهَا حتى خَشيتُ عِشْقَها

والعشقُ إن مسَّ القلوبَ شَقَّهَا
وإنْ تكن حَرَائِرَ اسْتَرَقَّها

فما أجلَّها وما أرقَّها
إنْ عرفت حَقِّي عَرَفْتُ حَقَّهَا

كيف عشقتُ امرأةً لم أرَها؟
ولا عرفتُ خيرَها وشَرَّها

بل لستُ مختارا ولستُ مُكرها
و العشق إن سر القلوب ضرها


• تميم البرغوثي.

إنّ حصول ملكة اللسان العربيّ إنّما هو بكثرة الحفظ من كلام العرب، حتّى يرتسم في خياله المنوالُ الذي نسجوا عليه تراكيبهم فينسج هو عليه، ويتنزّل بذلك منزلة من نشأ معهم، وخالط عباراتهم في كلامهم، حتى حصلت له الملكة المستقرّة في العبارة على نحو كلامهم.

- ابن خلدون.

ألا إنَّه ما من الخَيبةِ في الحياةِ بُد؛ فإنها ردُّ الأقدارِ علينا حين تقولُ "لا"، وهذه الخَيبةُ هي العِلمُ الذي مَوضوعُه أن يعلمَ هذا الإنسانُ المغرورُ أنَّه شيءٌ في الحياة، لا كلُّ شيءٍ فيها.

[الشيخ أحمد || السحاب الأحمر]

فيا عجبا من قاتل لي أوده
أشاط دمي شخص عليَّ كريم



• أبو حية النميري.

نِداء عقولنا
يعلوه ريب
و نبضُ قلوبنا
لا ريبَ فيه

‏"ولهُ في القلبِ ما لا يجوزُ لغيرهِ
‏وفي النبضِ نبضٌ على سواه محرّمُ"

إِنِّـي ذَكَـرْتُــكِ بِالـزَّهْــرَاءِ مُـشْـتَـاقًـــــا
وَالْأُفْقُ طَلْقٌ وَمَرْأَى الْأَرْضِ قَدْ رَاقَـــا

وَلِلـنَّـــسِـيــمِ اعْـتِـلَالٌ فِـي أَصَــائِـلِــــهِ
كَــأَنَّـمَـا رَقَّ لِـي فَـاعْـتَــلَّ إِشْــفَــاقَـــــا

والروضُ عَنْ مَـائِـهِ الفِـضِّـيِّ مُـبْـتَـسِـمٌ
كَـمَـا شَـقَـقْـتَ عَــنِ اللَّـبَّــاتِ أَطْــوَاقَــا

كــأَنَّ أعْــــيُــنَــــهُ عَــايَــنَــــتْ أَرَقِـــــي
بَكَـتْ لِـمَا بِـي فَـجَـالَ الـدَّمْـعُ رَقْـرَاقَــا 🥀

-ابن زيدون في شوقه لوَلَّادة-

أَهديتُ روحي لِمَن أَهواهُ خالِصَة
يَومَ النَوى عَلَّهُ بِالوَصلِ يَجزيها

فَاِستَصغَرَ الروحَ دونَ ما أَرَدتُ بِها
وَقالَ هَيهاتَ ما وَصلي يُساويها

فَقُلتُ قَدرُكَ عالٍ قَد عَلِمت وَلـ
ـكِنَّ الهَدايا عَلى مِقدارِ مُهديها

•الحراق

كتمتُ هواكَ حتّى عيلَ صبري
وأدنَتْني مكاتمتي لِرَمسي

فلم أقدِرْ على إخفاءِ حالٍ
يحولُ بها الأسى دونَ التآسي

وحبُّكَ مالكٌ لحظي ولفظي
وإظهاري وإضماري وحِسّي

فإن أنطِقْ ففيكَ جميعُ لفظي
وإن أصمُتْ ففيكَ حديثُ نفسي

•ابراهيم الحصري

ثمَّ هم يُخصِّصون الشِّعرَ بالغزلِ والتشبيبِ والنسيب؛ لأنَّ الشِّعرَ أيسرُ عملًا وأخفُّ مؤنةً في هذا الباب؛ إذ يُعينُ بقوافيهِ على الإبداعِ في المعاني، فإنَّ القافيةَ كثيرًا ما تخترعُ المعنى وتُلهِمُه الشاعر، ثمَّ الشِّعرُ يَصحبُه الوزنُ واللحنُ فيُعينُ بنسقِه أيضًا كما يُعينُ بقوافيه، ثمَّ تَجيءُ ألفاظُه مقدودةً مُفصَّلةً فتكونُ حليةً ثالثة، ثمَّ هو يُكتفَى منه بالبيتَين والأبياتِ اليسيرةِ فيَجيءُ كلُّ ذلك على أتمِّه وأحسنِه ويقومُ به، بخلافِ الكتابة: فلا يُجدي فيها السطران والأسطرُ القليلةُ في رسالةٍ تصفُ الحُب، وما سُتِرَ هناك يُفضَحُ هنا، وما أعانَ في الشِّعرِ يخذلُ في النثر، والشِّعرُ إجمالٌ والكتابةُ تفصيل.

[صدرٌ من التاريخ || أوراق الورد]

لو رأيتني وأنا أقرأُ رسائلكِ، لرأيتِ أنكِ لا تكتبين لي كلامًا، بل تزرعين في الورقِ زهر أنفاسِكِ، فيأتيني فأقرأه.

من رسائل الرّافعي إلى مي زيادة.

وَإِن يَكُ قَرَّ عَنكَ اليَومَ جِسمي
‏فُدِيتَ فَما لِقَلبِي مِن قَرارِ.

• ابن زيدون لولّادة.

إنَّ لكُلِّ حبيبةٍ خيالًا ساحرًا كأنه خارجٌ من قُوَى الكونِ كُلِّهِ لا من قُواها الضعيفة، فما تَلمِسُ من شيءٍ إلا سحرَ به على عَينِ مُحِبِّها فحَوَّلَهُ فيما شاءَ الهوى من صورِ الخيالِ المعقولةِ والمُستبعَدة، والمُمكِنةِ والمُستحيلة.

[رسالة للتمزيق || أوراق الورد]

"كنتُ أكبرَ منكِ بالعمر و كنتِ أكبر منّي بالحب، فالنّساء حين تُحب، تُصبحنَ اُمّهاتٍ.

ونحن الرّجال نصغرُ، نصغرُ حتی نصبحُ أطفالهن."

•غسان كنفاني.

سأصبر إن أطقتُ الصَّبرَ حتّىٰ
يملَّ الصَّبرُ أو تهوىٰ الوِصالا».

♡.

لن يكونَ عاشقًا إلا مَن أحسَّ أنه قُذِفَ به في الابتساماتِ والنظراتِ بمرَّةٍ واحدةٍ إلى مهبطِ السموات، فيشعرُ أنَّ نعيمَهُ أهنأُ من نعيمِ الأرض، وأنَّ عذابَهُ شَدُّ من عذابِها، وكأنه إذ يتنعَّمُ لم يُصِب أسبابَ النعيم، بل أسبابَ الخلودِ في الجنة، وإذ يتألَّمُ لم يَجِد مادةَ الألم. بل مادةً ناريَّةً خالدةً على قلبِه.

[استِمدادُ فلسفة || أوراق الورد]

‏إنَّني أسْتَطِيعُ أن أحتَمِل كُلَّ شَيءٍ فِي الحَيَاةِ، إلَّا أن أُفَارقَك فراقًا لَا لقاءَ مِنْ بَعْدِهِ.

ـ المنفلوطي.

طَرْفٌ يُرَاعِي النَّجْمَ وَهْوَ مُؤَرَّقُ
وَجْوىً تَكَادُ بِهِ الجَوَانِبُ تُحْرَقُ

وَمَعَ الَّذِينَ أُوَدُّهُمْ لِي فِي الدُّجَى
عَتْبٌ يَـرِقُّ وَعَبْرَةٌ تَتَـرَقْـرَقُ .