قال ابن القيم رحمه الله: وَأَمَّا التَّأَمُّلُ فِي القرآن فَهُوَ تَحْدِيقُ نَاظِرِ الْقَلْبِ إِلَى مَعَانِيهِ، وَجَمْعُ الْفِكْرِ عَلَى تَدَبُّرِهِ وَتَعَقُّلِهِ، وَهُوَ الْمَقْصُودُ بِإِنْزَالِهِ، لَا مُجَرَّدُ تِلَاوَتِهِ بِلَا فَهْمٍ وَلَا تَدَبُّرٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾
مُعَذِّبَتي رِفْقاً بِقَلبٍ مُعذَّبِ
وإِنْ كانَ يُرْضِيْكِ العَذابُ فَعَذِّبي
لَعَمْري لَقْد باعَدْتِ غَيْرَ مُبَاعدٍ
كما أَنَّني قَرَّبْتُ غَيرَ مُقَرِّبِ
ِبنَفْسيَ بَدْرٌ أَخْملَ البدْرَ نُورُهُ
وَشَمْسٌ مَتى تَطْلُعْ إلى الْشَّمْسِ تَغْربِ
لَوَ انَّ امْرأَ القيْسِ بْنَ حُجْرٍ بَدَتْ لَهُ
لَما قَالَ مُرَّا بي على أُمِّ جُنْدُبِ
• ابن عبد ربه.
وإِنْ كانَ يُرْضِيْكِ العَذابُ فَعَذِّبي
لَعَمْري لَقْد باعَدْتِ غَيْرَ مُبَاعدٍ
كما أَنَّني قَرَّبْتُ غَيرَ مُقَرِّبِ
ِبنَفْسيَ بَدْرٌ أَخْملَ البدْرَ نُورُهُ
وَشَمْسٌ مَتى تَطْلُعْ إلى الْشَّمْسِ تَغْربِ
لَوَ انَّ امْرأَ القيْسِ بْنَ حُجْرٍ بَدَتْ لَهُ
لَما قَالَ مُرَّا بي على أُمِّ جُنْدُبِ
• ابن عبد ربه.
لو كُنتَ شاهدَ أشلاهُم مُحرّقةً
شَممتَ مِنهَا أريجَ المِسكِ فوَّاحَا
لما رأوا ذلَّنا في الأرضِ قد صعَدُوا
إلى السَّماواتِ أجسَادًا وأرواحَا
-ابن عمعوم في رثاء أهل غزة تقبلهم الله
شَممتَ مِنهَا أريجَ المِسكِ فوَّاحَا
لما رأوا ذلَّنا في الأرضِ قد صعَدُوا
إلى السَّماواتِ أجسَادًا وأرواحَا
-ابن عمعوم في رثاء أهل غزة تقبلهم الله
وأمّا الحُزن فَلأنّي أخاف فأصبحُ في هذه الحياة غريبًا منفردًا، لا أجدُ بينَ هذهِ القلوبِ الخافقةِ حَولي قلبًا يحزنُ لحُزني، ولا بين هذه العيونِ النَّاظرةِ إليَّ عينًا تبكي لبكائي!
-المنفلوطي.
-المنفلوطي.
Forwarded from لطائف و طرائف و قصص العرب."
قال الإمام محمد بن واسع: "ينبغي للرّجلِ أنْ يكونَ مع المرأةِ ، كما يكونُ أهلُ المجنونِ مع المجنونِ، يحتملونَ منهُ كلَّ أذًى ومكروهٍ !."
- الإمتاع والمؤانسة."
- الإمتاع والمؤانسة."
Forwarded from مصطفى صادق الرافعي (مُحَمَّد فتحي)
وكأنَّ تلك المَليحةَ أغارَتكَ أيُّها القمر، فأنتَ الآن تبتسِم!
للهِ منكما يا صورتَي الجمالِ في الأرضِ والسماء! وهل جعلَ اللهُ لرجُلٍ من قلبين في جَوفِه، فيسعَكَ ويسعَها؟
وللهِ ما ألطفَ هذا الشُّعاعَ الذي يسيلُ الآن على الجوِّ رقيقًا خصِرًا كأنما تَغتسلُ به نسمةٌ من النسماتِ العطِرةِ بعد أن استيقظتْ في هذا الليلِ ونهضتْ من فراشِها على أغصانِ الورد!
وللهِ ما أنداهُ على كَبِدي الحرَّى هذه التي تغيبُ الشمسُ ويَبقى فيها مع ذلك لفحةٌ من حرِّها ومن حرِّ أنفاسِ الذين تُشرِقُ عليهم.
[الفصل الخامس || حديث القمر]
للهِ منكما يا صورتَي الجمالِ في الأرضِ والسماء! وهل جعلَ اللهُ لرجُلٍ من قلبين في جَوفِه، فيسعَكَ ويسعَها؟
وللهِ ما ألطفَ هذا الشُّعاعَ الذي يسيلُ الآن على الجوِّ رقيقًا خصِرًا كأنما تَغتسلُ به نسمةٌ من النسماتِ العطِرةِ بعد أن استيقظتْ في هذا الليلِ ونهضتْ من فراشِها على أغصانِ الورد!
وللهِ ما أنداهُ على كَبِدي الحرَّى هذه التي تغيبُ الشمسُ ويَبقى فيها مع ذلك لفحةٌ من حرِّها ومن حرِّ أنفاسِ الذين تُشرِقُ عليهم.
[الفصل الخامس || حديث القمر]
"لا تأمَنَنّ مِن الزمانِ تَقلُّبًا
إنّ الزمانَ بأهلِه يتقلّبُ
ولقد أراني واللُّيوثُ تهابُني
وأخافَني من بعد ذاكَ الثعلبُ
حسبُ الكريمِ مذلَّةً ونَقيصةً
ألّا يزال إلى لئيمٍ يطلبُ
وإذا أتت أعجوبةٌ فاصبِرْ لها
فالدّهرُ يأتي بالذي هو أعجبُ"
الحاجب المصحفي
إنّ الزمانَ بأهلِه يتقلّبُ
ولقد أراني واللُّيوثُ تهابُني
وأخافَني من بعد ذاكَ الثعلبُ
حسبُ الكريمِ مذلَّةً ونَقيصةً
ألّا يزال إلى لئيمٍ يطلبُ
وإذا أتت أعجوبةٌ فاصبِرْ لها
فالدّهرُ يأتي بالذي هو أعجبُ"
الحاجب المصحفي
❤1
وإنّي لأهوى النَومَ في غَيرِ حينِه
لعلَّ لِقاءً في المَنامِ يَكونُ
تُحدِّثني الأَحلامُ إنّي أراكمُ
فيا لَيتَ أحلامَ المَنامِ يَقينُ
لعلَّ لِقاءً في المَنامِ يَكونُ
تُحدِّثني الأَحلامُ إنّي أراكمُ
فيا لَيتَ أحلامَ المَنامِ يَقينُ
❤1
فَما كُلُّ مَن تَهواهُ يَهواكَ قَلبُهُ
وَلا كُلُّ مَن صافَيتَهُ لَكَ قَد صَفا
إِذا لَم يَكُن صَفوُ الوِدادِ طَبيعَةً
فَلا خَيرَ في وِدٍّ يَجيءُ تَكَلُّفا
وَلا كُلُّ مَن صافَيتَهُ لَكَ قَد صَفا
إِذا لَم يَكُن صَفوُ الوِدادِ طَبيعَةً
فَلا خَيرَ في وِدٍّ يَجيءُ تَكَلُّفا
أَغيبُ عَنكِ بِوُدٍّ لا يُغَيِّرُهُ
نَأيُ المَحَلِّ وَلا صَرفٌ مِنَ الزَمَنِ
فَإِن أَعِش فَلَعَلَّ الدَهرَ يَجمَعُنا
وإِن أَمُت فَقَتيلُ الهَمِّ وَالحَزَنِ
•العباس بن الاحنف
نَأيُ المَحَلِّ وَلا صَرفٌ مِنَ الزَمَنِ
فَإِن أَعِش فَلَعَلَّ الدَهرَ يَجمَعُنا
وإِن أَمُت فَقَتيلُ الهَمِّ وَالحَزَنِ
•العباس بن الاحنف
"أتقبلني بما أشعُر؟
بأخطائي وما يصدُر؟
وما آتيك بالكلماتِ
عذرًا عندما أعثُر
أتقبلني بما فيَّ؟
بدمعي فائض القطرات
بضعفي عندما أخسر؟"
بأخطائي وما يصدُر؟
وما آتيك بالكلماتِ
عذرًا عندما أعثُر
أتقبلني بما فيَّ؟
بدمعي فائض القطرات
بضعفي عندما أخسر؟"
❤1
وَقَدْ زَعَمُوا أنَّ المُحِبَّ إذا دَنَا
يملُّ ، وَأنَّ النَّأْيَ يَشْفِي مِنَ الْوَجْدِ
بكلٍّ تدَاوَيْنَا فلمْ يُشْفَ ما بِنَا
على أنَّ قُرْبَ الدَّارِ خَيْرٌ مِنَ الْبُعْدِ
على أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ ليسَ بِنافِعٍ
إذا كان مَنْ تَهْواهُ ليس بِذي وُدِّ
ابن الدمينة
يملُّ ، وَأنَّ النَّأْيَ يَشْفِي مِنَ الْوَجْدِ
بكلٍّ تدَاوَيْنَا فلمْ يُشْفَ ما بِنَا
على أنَّ قُرْبَ الدَّارِ خَيْرٌ مِنَ الْبُعْدِ
على أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ ليسَ بِنافِعٍ
إذا كان مَنْ تَهْواهُ ليس بِذي وُدِّ
ابن الدمينة
و لأنّني أعرف مدى تأثير الكلمة على الرّوح اللّهم اجعلني ليّنة القول و طيّبة المعشر و لا تجعلني وجعًا لأحدٍ من خلقك. 🌿
وَما نَدِمتُ بِأنِّي عِشتُ مُنفَرِدًا
ألقَىٰ السَّكينَةَ فِي رُوحي وَفي جسَدِي
حَفِظتُ نفسِيَ عَن قَولٍ يُكَدِّرُها
وَصُنتُها عَن جِدالِ البُغضِ والحَسَدِ
مَا عَادَ صَوتَ ضَجيجِ النَّاسِ يَلفِتُني
مَاذَا سَيَنفَعُني لَو عِشتُ لِلأبَدِ
إنِّي اكتَفَيتُ بِنَفسي فِي مَشاغِلِها
يَكفِي الذَّي ضَاعَ مِن عُمرِي بِلا رَشَدِ
ألقَىٰ السَّكينَةَ فِي رُوحي وَفي جسَدِي
حَفِظتُ نفسِيَ عَن قَولٍ يُكَدِّرُها
وَصُنتُها عَن جِدالِ البُغضِ والحَسَدِ
مَا عَادَ صَوتَ ضَجيجِ النَّاسِ يَلفِتُني
مَاذَا سَيَنفَعُني لَو عِشتُ لِلأبَدِ
إنِّي اكتَفَيتُ بِنَفسي فِي مَشاغِلِها
يَكفِي الذَّي ضَاعَ مِن عُمرِي بِلا رَشَدِ
Forwarded from لطائف و طرائف و قصص العرب."
قال قتادة:
"ما سمعْتُ شيئاً قطّ ولا حفظْتُ شيئاً قطّ فنسيتُه"
ثم نادى غلامَه:
يا غلام، هاتِ نعلي.
فقال الغلام: هما في رجلَيك."
- العقد - الفريد. "
"ما سمعْتُ شيئاً قطّ ولا حفظْتُ شيئاً قطّ فنسيتُه"
ثم نادى غلامَه:
يا غلام، هاتِ نعلي.
فقال الغلام: هما في رجلَيك."
- العقد - الفريد. "
رَمَتِ الفُؤَادَ مَليحَةٌ عَذراءُ
بِسِهامِ لَحظٍ ما لَهُنَّ دَواءُ
فَاِغتالَني سَقَمي الَّذي في باطِني
أَخفَيتُهُ فَأَذاعَهُ الإِخفاءُ
خَطَرَت فَقُلتُ قَضيبُ بانٍ حَرَّكَت
أَعطافَهُ بَعدَ الجَنوبِ صَباءُ
وَرَنَت فَقُلتُ غَزالَةٌ مَذعورَةٌ
قَد راعَها وَسطَ الفَلاةِ بَلاءُ
وَبَدَت فَقُلتُ البَدرُ لَيلَةَ تِمِّهِ
قَد قَلَّدَتهُ نُجومَها الجَوزاءُ
بَسَمَت فَلاحَ ضِياءُ لُؤلُؤِ ثَغرِها
فيهِ لِداءِ العاشِقينَ شِفاءُ
سَجَدَت تُعَظِّمُ رَبَّها فَتَمايَلَت
لِجَلالِها أَربابُنا العُظَماءُ
يا عَبلَ مِثلُ هَواكِ أَو أَضعافُهُ
عِندي إِذا وَقَعَ الإِياسُ رَجاءُ
إِن كانَ يُسعِدُني الزَمانُ فَإِنَّني
في هِمَّتي بِصُروفِهِ إِزراءُ
♡♕
عنترة بن شداد.
بِسِهامِ لَحظٍ ما لَهُنَّ دَواءُ
فَاِغتالَني سَقَمي الَّذي في باطِني
أَخفَيتُهُ فَأَذاعَهُ الإِخفاءُ
خَطَرَت فَقُلتُ قَضيبُ بانٍ حَرَّكَت
أَعطافَهُ بَعدَ الجَنوبِ صَباءُ
وَرَنَت فَقُلتُ غَزالَةٌ مَذعورَةٌ
قَد راعَها وَسطَ الفَلاةِ بَلاءُ
وَبَدَت فَقُلتُ البَدرُ لَيلَةَ تِمِّهِ
قَد قَلَّدَتهُ نُجومَها الجَوزاءُ
بَسَمَت فَلاحَ ضِياءُ لُؤلُؤِ ثَغرِها
فيهِ لِداءِ العاشِقينَ شِفاءُ
سَجَدَت تُعَظِّمُ رَبَّها فَتَمايَلَت
لِجَلالِها أَربابُنا العُظَماءُ
يا عَبلَ مِثلُ هَواكِ أَو أَضعافُهُ
عِندي إِذا وَقَعَ الإِياسُ رَجاءُ
إِن كانَ يُسعِدُني الزَمانُ فَإِنَّني
في هِمَّتي بِصُروفِهِ إِزراءُ
♡♕
عنترة بن شداد.
آهٍ مِن الدنيا ومِن
قَدَرٍ على الدنيا حَكَمْ
البُغضُ شيءٌ مؤلِمٌ
والحبُّ شيءٌ كالأَلَمْ
● الرافعي
قَدَرٍ على الدنيا حَكَمْ
البُغضُ شيءٌ مؤلِمٌ
والحبُّ شيءٌ كالأَلَمْ
● الرافعي