Преподобный Феодор исповедник и брат его исповедник Феофан Начертанные родились в Иерусалиме от родителей-христиан. Старшим был Феодор. Он с раннего детства избегал детских забав и любил посещать церковные службы. Вместе с младшим братом Феофаном (память 24 октября) он был отдан на обучение пресвитеру в Лавре святого Саввы. Оба брата приняли иночество; святой Феодор был возведен в сан пресвитера.
Когда император-иконоборец Лев V Армянин (813–820), изгнав благочестивого царя Михаила I Рангава (811–813), стал покровительствовать иконоборческой ереси, патриарх Иерусалимский послал обоих братьев в Константинополь для защиты православия. Прибыв в византийскую столицу, святые исповедники смело выступали в защиту иконопочитания. В словесном состязании Лев V  был посрамлен. Он приказал нещадно бить обоих братьев, а потом сослал их в заточение и строго запретил помогать им в чем-либо.
При следующих императорах, Михаиле II (820–829) и особенно при яром иконоборце Феофиле (829–842), обоих братьев вернули из ссылки и опять уговаривали присоединиться к иконоборческой ереси, но они всё так же твердо и мужественно претерпели все мучения и снова были изгнаны. Но немного спустя их вызвали опять. На этот раз их подвергли жестокому избиению, и, наконец, над ними было совершено невиданное истязание. Раскаленными иглами на их лица нанесли якобы позорящие их надписи – 12 стихотворных строк, в которых о святых исповедниках говорилось как о "сосудах суеверного заблуждения". Отсюда утвердившееся за святыми братьями наименование Начертанных. Перед пыткой святого Феодора городской епарх просил один лишь раз причаститься вместе с иконоборцами, – за это им обещали свободу. Но святой мученик ответил: "Это всё равно, как бы вы сказали: "Мы только отрубим тебе голову, а потом иди, куда хочешь". После пытки святых братьев заточили в местечке Апамее, где святой Феодор скончался ок. 840 года. Святой Феофан дожил до окончания иконоборческой ереси и скончался в сане епископа Никейского. Преподобный Феофан был автором многих сочинений в защиту Православия. Мощи преподобномученика Феодора были перенесены в Халкидон, где от них совершались исцеления.

Если тебя оскорбит друг, или огорчит кто-нибудь из ближних – помысли тогда о согрешениях своих против Бога и о том, что своею кротостью в отношении к ним ты умилостивишь для себя более и тот будущий суд, – сказано: «прощайте, и прощены будете» (Лк.6:37), – и гнев тотчас отбежит от тебя. При этом обрати внимание также и на то, когда ты, будучи приведен в ярость, удерживал себя, и когда был увлечен страстью; сравни то и другое время, – получишь и отсюда значительное исправление. Скажи мне: когда ты хвалишь себя, тогда ли, когда был побежден гневом, или тогда, когда победил? Не тогда ли именно когда увлекаемся гневом мы наиболее обвиняем себя и стыдимся, хотя бы и никто нас не обличал, и приходим к раскаянию в своих словах и делах? А когда преодолеваем гнев, не торжествуем ли тогда и не хвалимся ли, как победители? Победа над гневом состоит не в том, чтобы воздавать за обиду тем же это не победа, а совершенное поражение, но – в том, чтобы с кротостью переносить оскорбления и поношения. Не делать, а терпеть зло, – вот истинное преимущество. Поэтому не говори во гневе: «вот и я восстану, вот и я нападу на него». Не сопротивляйся и тем, которые убеждают тебя укротить гнев, не говори: «не потерплю, чтобы такой-то смеялся надо мной». Да он никогда и не смеется над тобой, разве когда ты сам на него вооружишься. А если он и тогда посмеется над тобой, то разве только в безумии сделает это. Ты же, побеждая, не ищи славы у безумных, но признавай достаточным для себя иметь славу у людей разумных. Но для чего я вывожу тебя на малое и ничтожное зрелище, составленное из людей? Воззри тотчас к Богу, и Он тебя восхвалит. А тому, кто от Него прославляется, не должно искать чести от людей. Честь людская нередко находится в зависимости и от неприязни людей, и от вражды, и, во всяком случае, не приносит никакой пользы. Напротив, суд Божий чужд такого настроения и приносит прославляемому от Бога великую пользу. Итак, к этой-то славе и будем стремиться.

Свт. Иоанн Златоуст.
Беседы на Евангелие от Иоанна.

„Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира — как единая Церковь!
Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский.“

Иоанн Кронштадтский

«Мне не нужно международное право», — заявил Трамп в интервью New York Times.

«Я не стремлюсь причинять людям вред», — добавил он.

Отвечая на вопрос о существовании пределов его глобальной власти, Трамп сказал: «Да, есть одна вещь. Моя собственная мораль. Мой собственный разум. Это единственное, что может меня остановить».

Олег Царёв. Подписаться.

Самообожествление.

+++
Воскреснет Русь! Ведь не бывает
злом поругаем Бог Творец.
Ещё над мiром возсияет
России Царственный Венец!

+ Господи Iисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешнаго/ую.

+Инок Михаил

Слава Богу!

Не считай себя бесстрастным, пока влечет тебя грех.

Преподобный авва Исаия

🗓
10 января, 2026 суббота
Седмица 31-я по Пятидесятнице. Суббота по Рождестве Христовом


Глас 5-й
Поста нет.
Богослужебные указания.
Изменяемые части богослужений.

Попразднство Рождества Христова; Мучеников 20 000, в Никомиди́и в церкви сожженных, и прочих, тамо же вне церкви пострадавших: сщмч. Глике́рия, пресвитера, мч. Зино́на, сщмч. Фео́фила, диакона, мчч. Дорофе́я, Мардо́ния, сщмч. Мигдо́ния, диакона, мчч. И́ндиса, Горго́ния, Петра, Евфи́мия, прмц. Ага́фии, игумении, мцц. До́мны, Феофи́лы и иных (302).
Прп. Игна́тия Ломского, Ярославского (1591); прп. Корни́лия Кры́пецкого (1903); ап. от 70-ти Никано́ра (34).
Сщмчч. Никоди́ма (Кононова), епископа Белгородского и Арка́дия Решетникова, диакона (1918); сщмч. Алекса́ндра Дагаева, пресвитера (1920); сщмчч. Феокти́ста Хоперскова, Леонида Викторова, Николая Родимова, пресвитеров (1937); сщмчч. Аре́фы Насонова и Алекса́ндра Цицеронова, пресвитеров (1938).

Субботы по Рождестве Христовом: 1Тим.6:11–16 (зач. 288). Мф.12:15–21 (46 зач. от полу́). Ряд. (под зачало): Кол.1:3–6 (249 зач. от полу́). Лк.17:3–10 (зач. 84). Мчч.: Рим.8:3–9 (96 зач. от полу́). Лк.10:19–21 (51 зач. от полу́).

• ▶️ Аудиокалендарь
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Притча дня
• Основы православия
• Практический совет
• Постный календарь
• Календарь венчаний
• Богослужение сегодня

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ. ГЛАВА 12

И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех

16 и запретил им объявлять о Нем,

17 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:

18 Се, Отрок Мой,
Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя.
Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;

19 не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его;

20 трости надломленной не переломит,
и льна курящегося не угасит,
пока не доставит суду победы;

21 и на имя Его будут уповать народы.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Когда придет тебе в голову безрассудная мысль – сосчитать какие-либо добрые дела свои, тотчас же поправься в этой ошибке и скорей считай свои грехи, свои непрерывные, бесчисленные оскорбления Всеблагого и Праведного Владыки, и найдешь, что их у тебя как песку морского, а добродетелей, сравнительно с ними, все равно что нет.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

Будем со своей стороны во всём осмотрительны и не подадим никому и малейшего повода для нападения на нас.

Святитель Иоанн Златоуст

Утвержден текст  молебна о вразумлении имеющих намерение совершить убиение младенца во утробе (аборт)

Ранее, 30 октября 2025 года Священный Синод постановил:

"Ежегодно 11 января в день памяти мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных, повсеместно, с подобающим пояснением, включать в сугубую ектению Божественной литургии прошения из сугубой ектении упомянутого молебна, а после сугубой ектении Божественной литургии — молитву из этого молебна.

По усердию и произволению настоятелей совершать в этот день и полный молебен по окончании Божественной литургии".

Текст прошения:

К Тебе, Господу и Творцу всяческих, припадаем и сердцем сокрушенным вопием: избави Отечество наше и вся люди Твоя от великаго сего нечестия, еже противу воли Твоея и естества человеческаго чада во утробе сущия умерщвляти, и возстави народ Твой во благочестии и умножи его на земли, молим Ти ся, Всесильне Царю, скоро услыши и помилуй.
Просвещаяй всякаго человека, грядущаго в мир, и согрешающих в разум истины приводяй, просвети благодатию Твоею сердца братий и сестер наших, и в разумение воли Твоея приведи, от греха чадоубийства отврати, в чадородии благослови, молим Ти ся, Всещедре Господи, скоро услыши и помилуй.

Храняй младенцы, Господи, Сына Твоего Единороднаго во искупление наше давый и от Чистыя Богоотроковицы и Приснодевы Марии вочеловечитися Тому благоволивый, сохрани жизни младенец, во чреве сущих, и благодатным заступлением Твоим от смерти, недуга и всякия пагубы, наипаче же от злаго произволения человеческаго огради их и к рождению предуготови, молим Ти ся, Отче щедрот и Боже всякаго утешения, скоро услыши и помилуй.
Апостольским словом повелевый нам друг друга тяготы носити и тако исполнити закон Христов, укрепи сродники и домочадцы жен, во чреве имущих, следовати правде Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Не хотяй смерти грешных, но еже обратитися и живым им быти и благоугождати пред Тобою, умудри и врачи к почтению священного дара жизни, от Тебе низпосылаемаго, и да не обагрятся руки их пролитием неповинныя крове младенец Твоих, молим Ти ся, Спасителю мира, скоро услыши и помилуй.

@prichodru ❣️

Самоукорение и самоосуждение очень способствуют тому, чтобы с наших душевных очей спала пелена и мы начали хорошо видеть.

Чувствительные люди должны быть очень осторожными в самоукорении, потому что лукавый пытается превратить чувствительность в отчаяние (через сверхчувствительность). Самоукорение должно всегда сопровождаться упованием на Бога. Если такой человек замечает в своей душе тяжесть, то это значит, что лукавый уже приложил к делу свою руку.

 Если человек сильно болезнует о своей греховности и неблагодарности к Богу, но имеет великую надежду на Бога, то получает от Него великое утешение. Не нужно отчаиваться, если мы подвизаемся, но не видим никакого продвижения, а одни лишь нули. Все мы, люди, своими усилиями можем только рисовать нули – кто больше, кто меньше. Христос же, видя наши слабые человеческие усилия, ставит перед нашими нулями единицу, и тогда они приобретают цену, и мы замечаем небольшое продвижение. Поэтому нужно не отчаиваться, но надеяться на Бога.

Преподобный Паисий Святогорец

У людей нет ничего честнее слова. Слово столь важно, что словом и благодарением мы Бога чтим. Употребляя слова непотребные или бесчестные, обличаем непотребство своей души.

Преподобный Антоний Великий

Терпи, чадо мое, свой крест. Он приведет тебя к вечному воскресению!
Обращай свой помысл, чадо мое, на то, что может принести тебе радость и хоть малое утешение. Будь благодушен в своей болезни, умей терпеть и всегда будешь получать пользу.
Молись, понуждай себя к этому. Помни, что все пройдет, будь оно радостным или скорбным, а потому помышляй о горнем, ибо оно неизменно и вечно.

Архимандрит Ефрем Святогорец