Случилось, что сказал иной жесткое слово, – что из того? Зачем страдаешь от этого оскорбления? Христос и Бог наш услышал: «беса имаши» (Ин. 7, 20), – и промолчал; укорен был, что «о вельзевуле изгонит бесов» (Мф. 12, 24), – и не смутился. А мы, и по естеству ничтожные, и по жизни всякого укора достойные, при мало-мало оскорбительном слове щетинимся, как ежи. Почему не вкушаем паче сладости смиренномудрия? Почему не научаемся опытом доброго подчинения? Почему не беремся при сем за оружия истинных монахов? Оружия же сии – не чистописание, не сладкопение, не белоручество, не высота роста, не нарядность, не изнеженность, не величавое выступание по-мирски, не велеречивость, не смелая речь и противоотвечание, или другое что, подобное сему; но то, чтоб в чувстве иметь себя последнейшим, и всех почитать высшими себя, чтоб не быть скорым на слова, особенно жесткие, – не быть легкомысленным, но осмотрительным, чтоб за тем, что смиренно, как говорится, гнаться, и тем, что смиренно, водиться, быть сговорчивым, любительным, наипаче же независтливым. – Вы впрочем все знаете, как наученные Богом, и угодное Богу всегда творите. Пребудьте же таковыми, всем будьте довольны, всегда искренно радостны, окрыляясь единым упованием звания нашего.

Преп. Феодор Студит.
Подвижническое наставление монашествующим.

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Поели и говорят: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.

Это случилось примерно в 30-м году от Р.Х. Тысячи людей видели в тот день, как Спаситель благословил несколько ячменных лепешек и две рыбки и накормил народ.

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...тогда люди, видевшие чудо,
сотворенное Иисусом, сказали:
это истинно Тот Пророк,
Которому должно прийти в мир (Ин.6:14).

— О, безмерное чревоугодие!
Тысячи дел, гораздо более дивных, совершил Христос, но они не поверили в Него, а поверили только теперь, когда насытились (свт.Иоанн Златоуст).

Люди есть люди и хотят простых вещей: поесть, попить, дом, тепло, здоровье и ещё — что бы это никогда не заканчивалось.

...Иисус, узнав, что хотят прийти,
нечаянно взять Его и сделать царем,
опять удалился на гору один (Ин.6:15).

А рано утром, когда те, кто вечером ели хлеб и рыбу (и не расходились после этого по домам) увидели, что Христос ночью ушел от них на другой берег озера, то сели в лодки, какие нашлись на берегу, и отправились за Ним.

— Какое непостоянство в мыслях!
Они уже не защищают Закон, уже не обращают внимания на нарушение субботы — они бросили все, лишь бы животы их были наполнены.
Христа они уже признали Пророком и теперь хотят поставить Его царем (свт.Иоанн Златоуст)

...Иисус сказал им в ответ:
истинно, истинно говорю вам:
вы ищете Меня не потому,
что видели чудеса,
но потому, что ели хлеб и насытились.
Старайтесь не о пище тленной,
но о пище, пребывающей в жизнь вечную (Ин.6:26-27).

Всё Евангелие от Иоанна (которое читаем мы в эти дни), всё об одном — Сын Божий во всём равночестен Отцу: одна Божественная природа, одна и та же сила, одна власть.

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Доброго дня, дорогие, милости Божией и крепости духа, крепости веры и доверия к Господу нашему Иисусу Христу.
С Богом.

Источник преп. батюшки Серафима Саровского около Покровского монастыря. Село Завьялово (Новосибирская область)

Помолимся об упокоении новопреставленного воина ИСМАИЛА, БОРИСА, АНАСТАСИИ, БОРИСА, АНАТОЛИЯ, ЛЕОНИДА, всех сродников и всех православных христиан

Мы должны быть не только хорошими, но и сильными. Мы должны быть не только высоконравственными, но и мужественными.

Мы должны думать о возвышенном и понуждать себя.

В Священном Писании не написано, что мы должны быть только простыми, как голуби. Там написано также, что мы должны быть мудрыми, как змеи.

Опыт, не соединенный с совестью, делает опытного человека в социальном плане диким зверем, который нападает на сородичей и поэтому должен быть изгнан.

Мягкость и доброта, не соединенные с силой и решительностью, почти безсильны творить добро.

Святая великомученица Царица Александра Федоровна

☦️Отец Серафим Платинский. О католицизме.

*Из писем, сохранённых отцом Германом Платинским
Русский текст, составление Вячеслава Марченко
Сборник “Уже позже, чем вы думаете”


Все больше видна насущная необходимость воздерживаться от экуменизма. Новые "богословы" могут до посинения рассуждать о "соблюдении православия", но каждому, кто любит Православие, ясно, что их интеллектуальные дискуссии и чай за столом с протестантами – это просто приятный способ продавать Православие. Недавно группа католических и православных "богословов" проводила "диалог" о евхаристии, заключив в совместном заявлении, что по основным вопросам между двумя церквями существует согласие, и отметив в примечании, что их объединение пока преждевременно. Но как же можно "блюсти православие", если даже не говорить католикам, что у них нет Святых Таин и что всем их умствованиям – как от земли до Неба – далеко до животворящей благодати Православной Церкви? Или эти "православные богословы" бесчестны (и так пытаются надуть католиков?!), или они в уме уже изменили Православию, чтобы облегчить объединение. В любом случае, соблюдается "не-Православие"!

(Из письма Даниилу Олсону 22.06/5.07.70 г.)

На источнике преп. Серафима Саровского у Покровского монастыря. Село Завьялово (Новосибирская область).

Здравствуйте, дорогие братья и сестры!

По благословению игумена Николая собираем пожертвование для семьи погибшего воина Исмаила Ахророва, охранника Собора.

О времени отпевания и о похоронах известим вас позже🙏

Посильную сумму можно перевести на карту родного брата Исмаила, Моисею ( в Крещении).

4584 4329 2058 8762

Альфа-банк

Исламжан Бурхонжонович Ахроров

Спаси Господи всех вас!

Сегодня память протоиерея Константина Пантюхова (настоятеля храма ВСЕХ СВЯТЫХ). Помолимся...

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Никогда такого не было. Потому те, кто ел хлеб и рыбу из рук Спасителя, а потом своими глазами видел, как набрали 12 коробов кусками от пяти хлебов, оставшимися у тех 5000 (не считая женщин и детей), которые там были, и сами ели, и всё видели и слышали; уходить не спешили.

Понятно, что после такого чуда никто не расходился по домам. Все ждали ещё хлеба и новых чудес.

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...Иисус сказал им:
Я есмь хлеб жизни;
приходящий ко Мне не будет голодным, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин.6:35).

Тот, Кто сотворил Небо и землю, и человека создал из глины по Образу Своему, Тот хорошо видел и знал, почему народ не расходится. Видел настроение и ожидания их, но не смущался и не огорчался, а делал что до‌лжно.

— Он уже собрался приступить к учению о таинстве и сначала беседует о Своем Божестве, говоря: Аз есмь хлеб жизни (свт.Иоанн Златоуст).

Хлебом подкрепились, но это ещё не всё.

...но говорю вам,
что вы и видели Меня, и не верите (Ин.6:31).

— О теле говорит под конец: и хлеб, который Я дам, есть плоть Моя (6:51), – а теперь говорит о Божестве.
Здесь Христос не приводит свидетелей, как в прежней беседе, потому что имеет свидетельство в чуде над хлебами, да и народ, тут стоящий, все еще делает вид, что верит Ему (свт.Иоанн Златоуст).

...Всё, что дает Мне Отец, ко Мне придет;
и приходящего ко Мне не изгоню вон,
потому что Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою,
но волю пославшего Меня Отца (Ин.6:37-38).

Евангелие от Иоанна мало похоже на три синоптические (описательные) Евангелия других Апостолов. Любимый ученик Христа видя, что все события, имена и встречи описаны достаточно полно и точно, говорит о Боге Самом в Себе. Говорит о тайне будущей Жизни, о том, что ещё полнее запишет в Апокалипсисе (Откровении Иоанна Богослова).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Милости Божией, дорогие, радости о Господе и крепости в вере во всех делах и обстоятельствах настурающего дня.
С Богом.