Forwarded from Ветрово
ПАСХАЛЬНЫЙ ПОДАРОК
Христос Воскресе!
На Пасху не так принято делать подарки, как на Рождество: видимо, таково величие этого Праздника, благовествующего о Воскресении и бессмертии, что всё земное, материальное меркнет. Красное пасхальное яйцо как символ чуда — вот и все подарки. И всё-таки каждый делится тем, что имеет, и мы тоже хотим поделиться с читателями сайта «Ветрово» тем, что для нас дорого. Этот подарок не умалит величие Праздника, не заземлит его высоту. По разным причинам на сайте долго не удавалось разместить песнопения иеромонаха Романа в формате mp3, самом удобном для прослушивания и скачивания. И вот, наконец, получилось. Приглашаем всех читателей сайта открыть новую страницу с песнопениями, слушать их и делиться с другими.
Воистину Воскресе Христос!
Редакция сайта «Ветрово»
Фотография Александра Шадурина
12 апреля 2026
https://vetrovo.ru/ispolnitel/avtor/
Христос Воскресе!
На Пасху не так принято делать подарки, как на Рождество: видимо, таково величие этого Праздника, благовествующего о Воскресении и бессмертии, что всё земное, материальное меркнет. Красное пасхальное яйцо как символ чуда — вот и все подарки. И всё-таки каждый делится тем, что имеет, и мы тоже хотим поделиться с читателями сайта «Ветрово» тем, что для нас дорого. Этот подарок не умалит величие Праздника, не заземлит его высоту. По разным причинам на сайте долго не удавалось разместить песнопения иеромонаха Романа в формате mp3, самом удобном для прослушивания и скачивания. И вот, наконец, получилось. Приглашаем всех читателей сайта открыть новую страницу с песнопениями, слушать их и делиться с другими.
Воистину Воскресе Христос!
Редакция сайта «Ветрово»
Фотография Александра Шадурина
12 апреля 2026
https://vetrovo.ru/ispolnitel/avtor/
🙏2
Forwarded from ПРАВОСЛАВИЕ БЕЗ ЭКУМЕНИЗМА
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Отец Серафим Роуз поёт тропарь Пасхи.
❤2
Forwarded from ПРАВОСЛАВИЕ И РЕЛИГИЯ БУДУЩЕГО. Иеромонах Серафим (Роуз) ☦️
Часто отец Серафим заговаривал об Истине, и всякий раз отцу Герману казалось, что речь идёт не о принципе или идее, а о чём-то живом. Однажды отец Герман застал друга в Церкви: тот, стоя на коленях, истово молился. Отец Герман полюбопытствовал, о чём его сотаинник молится, и отец Серафим ответил, что мир отвращается от Истины, измельчала она в сердцах людей. Отец Герман поразился: какими же категориями надо мыслить, чтобы молиться об Истине!
Заставая отца Серафима в глубоком размыслительном созерцании, отец Герман говаривал в шутку: «Да ты настоящий молчальник!» (Ибо молчальники созерцают горнее непосредственно). Отцу Серафиму не нравилось, когда брат называл его так. Он даже в сердцах заявлял, что вообще не понимает значения этого слова. Конечно же, он не хотел, не познав сердцем, относить его к себе. Он ненавидел всё показное и фальшивое. Духовную жизнь должно начинать на грешной земле, полагал он, изполняясь смирения и осознания своей духовной немощи. В юности он писал: «Человек, считающий себя самодостаточным, в дьявольской ловушке, а тот, кто мнит себя «высокодуховным», и вовсе - осознанно или нет - прямой пособник сатаны».
В любви к Истине отец Серафим более всего уповал на «трезвение ума», т. е. на непредвзятое видение мира. Таково было состояние Адама в Раю, объяснял он: «Адам пребывал в трезвении. Он видел мир вокруг в истинном свете. Не было присущей нашему времени раздвоенности: видишь одно, а измышляешь совсем другое».
Святые и подвижники убедительно показали, что можно вернуть то состояние Адама до грехопадения. Потому-то и удавалось им жить в дремучих или пустынных уголках, как в Раю. В простоте сердца своего близился к этому состоянию отец Серафим. Глядя на себя, он не упивался собственной «духовностью», двоемыслия у него не было и в помине. Но чем ближе возходил к Горнему, тем сильнее чувствовал, что недостоин его.
*из книги иеромонаха Дамаскина (Христенсена) «Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского»
Заставая отца Серафима в глубоком размыслительном созерцании, отец Герман говаривал в шутку: «Да ты настоящий молчальник!» (Ибо молчальники созерцают горнее непосредственно). Отцу Серафиму не нравилось, когда брат называл его так. Он даже в сердцах заявлял, что вообще не понимает значения этого слова. Конечно же, он не хотел, не познав сердцем, относить его к себе. Он ненавидел всё показное и фальшивое. Духовную жизнь должно начинать на грешной земле, полагал он, изполняясь смирения и осознания своей духовной немощи. В юности он писал: «Человек, считающий себя самодостаточным, в дьявольской ловушке, а тот, кто мнит себя «высокодуховным», и вовсе - осознанно или нет - прямой пособник сатаны».
В любви к Истине отец Серафим более всего уповал на «трезвение ума», т. е. на непредвзятое видение мира. Таково было состояние Адама в Раю, объяснял он: «Адам пребывал в трезвении. Он видел мир вокруг в истинном свете. Не было присущей нашему времени раздвоенности: видишь одно, а измышляешь совсем другое».
Святые и подвижники убедительно показали, что можно вернуть то состояние Адама до грехопадения. Потому-то и удавалось им жить в дремучих или пустынных уголках, как в Раю. В простоте сердца своего близился к этому состоянию отец Серафим. Глядя на себя, он не упивался собственной «духовностью», двоемыслия у него не было и в помине. Но чем ближе возходил к Горнему, тем сильнее чувствовал, что недостоин его.
*из книги иеромонаха Дамаскина (Христенсена) «Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского»
🙏1
Forwarded from ПРАВОСЛАВИЕ И РЕЛИГИЯ БУДУЩЕГО. Иеромонах Серафим (Роуз) ☦️
Приезжие из шумных городов диву давались: неужто в современной Америке сыскалось такое место, как Платина? Один молодой человек, едва взойдя в монастырские ворота, изполнился благоговения: он увидел двух монахов в чёрных рясах, долговолосых и бородатых, несколько хижин, за ними - безмолвный лес. Пока отцы беседовали с ним, не раз озирался на обступивший лес - густые кроны сокрывали от мира монахов, чьи молитвы, как встарь, возносились прямо к Богу. Молодой человек попросил разрешения обойти скит. И глядя, как он, потрясённый увиденным, удаляется по тропинке, отец Серафим произнёс: «Это - наш человек!»
О подобных гостях отцы отзывались коротко, они, мол, «ухватили суть». Однако суть эту, т. е. идеал пустынножительства, было нелегко доносить до людей. Отец Герман напечатал рассказ о своих странствованиях по скитам Канады, подвигнув одного молодого русского на подобное же путешествие. Через несколько месяцев он приехал к отцам и поведал о своём разочаровании. «Вы так расписали канадские скиты, так красиво, так поэтично, - говорил он, поднимаясь с отцами на гору, - а я нашёл там всего хижины - развалюхи да несколько старых русских монахов и монахинь. Поумирают - и там вообще ничего не останется. Зачем Вы всё так приукрасили? Ведь это неправда!»
Отец Герман ответил, что, возможно, он и придал больше видимого величия святым местам Америки, но только лишь затем, чтобы показать, сколь значительны возможности Православия у них на родине, чтобы поднять молодёжь на труд, дабы возможности эти не пропали втуне. «Семена монашеского пустынничества уже взошли в Америке, и всходам не дают погибнуть как раз те самые старики и старушки, которых Вы видели в полуразвалившихся скитах. И если традиции умрут вместе с последними русскими монахами, не их в этом вина - они сделали всё, что смогли, их жизнь в пустыни прошла в борении и молитве. Вина ляжет на нынешнее поколение православных, не уберегших оставленное им наследие».
Вечером, когда молодой человек уехал, отцы задержались в трапезной. Отец Герман, по обыкновению, принялся сетовать:
- Какой смысл в нашей работе? Как мы покажем идеал пустынножительства? Людям не то что принять, просто понять наши замыслы нелегко! Для них это тайна, о которой сколько ни читай - разгадки не найдёшь! Может, это вообще «не по зубам» теперешней американской молодёжи? Мы толкуем с ними о возвышенном, пытаемся их воодушевить, а они видят приземлённую действительность нашей жизни: постоянное борение, лишения, отсутствие почти всех благ цивилизации. И решимость их иссякает, они отступают. Так в чём же тогда смысл нашей жизни здесь?
- Ты очень хорошо сам ответил на этот вопрос сегодня, когда мы забирались на гору, - сказал отец Серафим. - Мы отвечаем за себя. Старики сделали, что смогли. Слово за нами.
*из книги иеромонаха Дамаскина (Христенсена) «Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского»
О подобных гостях отцы отзывались коротко, они, мол, «ухватили суть». Однако суть эту, т. е. идеал пустынножительства, было нелегко доносить до людей. Отец Герман напечатал рассказ о своих странствованиях по скитам Канады, подвигнув одного молодого русского на подобное же путешествие. Через несколько месяцев он приехал к отцам и поведал о своём разочаровании. «Вы так расписали канадские скиты, так красиво, так поэтично, - говорил он, поднимаясь с отцами на гору, - а я нашёл там всего хижины - развалюхи да несколько старых русских монахов и монахинь. Поумирают - и там вообще ничего не останется. Зачем Вы всё так приукрасили? Ведь это неправда!»
Отец Герман ответил, что, возможно, он и придал больше видимого величия святым местам Америки, но только лишь затем, чтобы показать, сколь значительны возможности Православия у них на родине, чтобы поднять молодёжь на труд, дабы возможности эти не пропали втуне. «Семена монашеского пустынничества уже взошли в Америке, и всходам не дают погибнуть как раз те самые старики и старушки, которых Вы видели в полуразвалившихся скитах. И если традиции умрут вместе с последними русскими монахами, не их в этом вина - они сделали всё, что смогли, их жизнь в пустыни прошла в борении и молитве. Вина ляжет на нынешнее поколение православных, не уберегших оставленное им наследие».
Вечером, когда молодой человек уехал, отцы задержались в трапезной. Отец Герман, по обыкновению, принялся сетовать:
- Какой смысл в нашей работе? Как мы покажем идеал пустынножительства? Людям не то что принять, просто понять наши замыслы нелегко! Для них это тайна, о которой сколько ни читай - разгадки не найдёшь! Может, это вообще «не по зубам» теперешней американской молодёжи? Мы толкуем с ними о возвышенном, пытаемся их воодушевить, а они видят приземлённую действительность нашей жизни: постоянное борение, лишения, отсутствие почти всех благ цивилизации. И решимость их иссякает, они отступают. Так в чём же тогда смысл нашей жизни здесь?
- Ты очень хорошо сам ответил на этот вопрос сегодня, когда мы забирались на гору, - сказал отец Серафим. - Мы отвечаем за себя. Старики сделали, что смогли. Слово за нами.
*из книги иеромонаха Дамаскина (Христенсена) «Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского»
🙏1
Forwarded from ПРАВОСЛАВИЕ БЕЗ ЭКУМЕНИЗМА
Светлая седмица в монастыре Святого Германа Аляскинского. Платина, Калифорния. Иеромонах - отец Серафим (Роуз).
❤1
Forwarded from Праведный Иоанн Кронштадтский
Господь в сердце — вот и всё: вся жизнь, покой, блаженство наше, — всё прочее прилагается нам без нашей заботы, попечения, печали. Только имей всегда Бога в сердце да другим внушай то же. Печали о житейском — одно безумие, мечта, парадокс.
❤2
Forwarded from СОЛОВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ
18 АПРЕЛЯ
Память Соловецких новомучеников архимандрита Вениамина и иеромонаха Никифора
(+ 1928)
Светлая седмица,
Память святых переносится с 17 апреля
Преподобномученик Вениамин был последним настоятелем Соловецкой обители до её закрытия в Советские годы. Он был избран тайным голосованием на соборе братии в 1917 году. В 1920 году вместе с казначеем монастыря, иеромонахом Никифором по надуманному обвинению был арестован. Священники были отправлены на принудительные лесозаготовки в Холмогоры.
Через два года отцы Вениамин и Никифор были выпущены из заключения, однако вернуться на Соловки они не могли. В том же 1920 году монастырь был ликвидирован советской властью. В 1926 году священники поселились в деревянной келье в глухом лесу в 40 верстах от деревни Коровкинской, имея для своей жизни только самое необходимое.
В 1928 году двое злоумышленников решили ограбить монахов. Вечером 17 апреля, во вторник Светлой седмицы, они подошли к келье, тяжело ранили монахов выстрелами, однако не решились зайти в саму избу. Найдя на чердаке керосин, они облили им келью и подожгли. На тот момент отцы Вениамин и Никифор ещё были живы.
➡️ Материалы к дню памяти святых: житие, тексты, видео, молитвы
⭕️ ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Память Соловецких новомучеников архимандрита Вениамина и иеромонаха Никифора
(+ 1928)
Светлая седмица,
Память святых переносится с 17 апреля
Преподобномученик Вениамин был последним настоятелем Соловецкой обители до её закрытия в Советские годы. Он был избран тайным голосованием на соборе братии в 1917 году. В 1920 году вместе с казначеем монастыря, иеромонахом Никифором по надуманному обвинению был арестован. Священники были отправлены на принудительные лесозаготовки в Холмогоры.
Через два года отцы Вениамин и Никифор были выпущены из заключения, однако вернуться на Соловки они не могли. В том же 1920 году монастырь был ликвидирован советской властью. В 1926 году священники поселились в деревянной келье в глухом лесу в 40 верстах от деревни Коровкинской, имея для своей жизни только самое необходимое.
В 1928 году двое злоумышленников решили ограбить монахов. Вечером 17 апреля, во вторник Светлой седмицы, они подошли к келье, тяжело ранили монахов выстрелами, однако не решились зайти в саму избу. Найдя на чердаке керосин, они облили им келью и подожгли. На тот момент отцы Вениамин и Никифор ещё были живы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
Forwarded from Паломница Свято+Ново-Николаевская
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Храм ВСЕХ СВЯТЫХ
🙏2
Forwarded from СОЛОВКИ: ЦИТАТЫ И СВЯТЫЕ ДНЯ
19 АПРЕЛЯ
АНТИПАСХА
День уверения апостола Фомы
Неделя 2-я по Пасхе
Антипасха — первое воскресенье после Пасхи иначе называемое Неделя о Фоме или Фомино воскресенье. В этот день произошло уверение апостола Фомы в Воскресении Христовом.
Поскольку этим днём заканчивается восьмидневный период празднования Пасхи, и этот день, будучи последним, как бы стоит на временном отрезке напротив праздника Пасхи, он называется Антипасха. Поскольку приставка «анти-» в греческом языке имеет также значение «напротив».
Материалы к празднику:
✍️ Тексты
•••
🎞 Видео и аудио
•••
📖 Молитвы
⭕️ ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
АНТИПАСХА
День уверения апостола Фомы
Неделя 2-я по Пасхе
Антипасха — первое воскресенье после Пасхи иначе называемое Неделя о Фоме или Фомино воскресенье. В этот день произошло уверение апостола Фомы в Воскресении Христовом.
Поскольку этим днём заканчивается восьмидневный период празднования Пасхи, и этот день, будучи последним, как бы стоит на временном отрезке напротив праздника Пасхи, он называется Антипасха. Поскольку приставка «анти-» в греческом языке имеет также значение «напротив».
Материалы к празднику:
✍️ Тексты
•••
🎞 Видео и аудио
•••
📖 Молитвы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3
Forwarded from Святая простота
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
Forwarded from СОЛОВКИ: ЦИТАТЫ И СВЯТЫЕ ДНЯ
19 АПРЕЛЯ
Память равноапостольного Мефодия, архиепископа Моравского
(+ 833)
Воскресенье 2-е по Пасхе, Антипасха, Неделя о Фоме
Братья Кирилл и Мефодий происходили из знатной семьи в Солуни. Мефодий был старшим из семи детей. Он стал военачальником и правителем славянского княжества, где выучил славянский язык, а затем принял монашество. В 863 году по просьбе моравского князя братья создали славянскую азбуку и перевели на славянский язык Евангелие, Апостол, Псалтирь и богослужебные книги.
В Моравии они ввели богослужение на славянском языке, что вызвало ярость немецких епископов, требовавших служить только на еврейском, греческом или латинском. Кирилл ответил им словами Писания: «Всякое дыхание да хвалит Господа». Братьев вызвали в Рим, но папа Адриан утвердил славянское богослужение. В Риме святой Кирилл тяжело заболел, принял схиму и скончался в 869 году (42 лет), завещав брату продолжать дело.
Мефодий был рукоположен в архиепископа Моравии и Паннонии, но немецкие епископы дважды добивались его заточения. Освобождённый папой, Мефодий крестил чешского князя Боривоя и его жену Людмилу, перевёл на славянский язык Ветхий Завет и святоотеческие книги. Скончался в 885 году, указав преемником святого Горазда. Погребён в Велеграде.
➡️ Материалы к дню памяти святого: житие, тексты, видео, аудио, молитвы
⭕️ ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Память равноапостольного Мефодия, архиепископа Моравского
(+ 833)
Воскресенье 2-е по Пасхе, Антипасха, Неделя о Фоме
Братья Кирилл и Мефодий происходили из знатной семьи в Солуни. Мефодий был старшим из семи детей. Он стал военачальником и правителем славянского княжества, где выучил славянский язык, а затем принял монашество. В 863 году по просьбе моравского князя братья создали славянскую азбуку и перевели на славянский язык Евангелие, Апостол, Псалтирь и богослужебные книги.
В Моравии они ввели богослужение на славянском языке, что вызвало ярость немецких епископов, требовавших служить только на еврейском, греческом или латинском. Кирилл ответил им словами Писания: «Всякое дыхание да хвалит Господа». Братьев вызвали в Рим, но папа Адриан утвердил славянское богослужение. В Риме святой Кирилл тяжело заболел, принял схиму и скончался в 869 году (42 лет), завещав брату продолжать дело.
Мефодий был рукоположен в архиепископа Моравии и Паннонии, но немецкие епископы дважды добивались его заточения. Освобождённый папой, Мефодий крестил чешского князя Боривоя и его жену Людмилу, перевёл на славянский язык Ветхий Завет и святоотеческие книги. Скончался в 885 году, указав преемником святого Горазда. Погребён в Велеграде.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
Forwarded from ПУТНИК Св.+Ново-Николаевский в поисках Святоотеческого.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Помазание
❤1
Forwarded from ПУТНИК Св.+Ново-Николаевский в поисках Святоотеческого.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
АНТИПАСХА. Всенощное бдение. Храм ВСЕХ СВЯТЫХ. Святый град Ново-Николаевскъ
❤1
Forwarded from НЕБЕСНЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ (Елена | Аромаспециалист | Святые путешествия)
Фильм про убиенных оптинских монахов «Смертию смерть поправ. Красная Пасха Оптиной»
автор фильма Наталья Смирнова
https://vk.com/video-55490878_456491635
автор фильма Наталья Смирнова
https://vk.com/video-55490878_456491635
VK Видео
Смертию смерть поправ. Красная Пасха Оптиной. Фильм об убиенных монахах Оптиной Пустыни. Премьера на Спасе!
Известие о мученической смерти трех оптинских монахов – иноков Трофима (Татарникова) , Ферапонта (Пушкарева) и иеромонаха Василия (Рослякова) - потрясло миллионы людей. Жестокое преступление произойдет в пасхальную ночь с 17 на 18 апреля 1993 года. Убийцей…
🙏2
Forwarded from Атаман Сергий Нещерет
Какая страсть самая опасная, и какой грех самый губительный? Трусость и боязливость. Такой человек живет всегда двойственной, ложной жизнью. Он не может довести доброго дела до конца, всегда как бы лавирует между людьми. У боязливого кривая душа; если он не поборет в себе эту страсть, то неожиданно под действием страха может стать отступником и предателем.
Схиигумен Савва (Остапенко)
Схиигумен Савва (Остапенко)
😢1
Forwarded from Церковный календарь
🗓
20 апреля, 2026 понедельник
Седмица 2-я по Пасхе
• Глас 1-й
• Поста нет.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Прп. Гео́ргия исп., митрополита Митиле́нского (после 820).
Прп. Дании́ла Переяславского, архимандрита (1540); мч. Каллио́пия Помпеопольского (304); мчч. Руфи́на, диакона, Акили́ны Младшей и с ними 200 воинов (ок. 310); прп. Серапио́на Синдонита, монаха.
Сщмч. Арка́дия Добронравова, пресвитера (1933); прмц. Евдоки́и Павловой, послушницы (1939).
Деян.3:19–26 (зач. 9). Ин.2:1–11 (зач. 6).
• Аудиокалендарь
• Богослужение сегодня
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Основы православия
• Практический совет
• Притча дня
20 апреля, 2026 понедельник
Седмица 2-я по Пасхе
• Глас 1-й
• Поста нет.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Прп. Гео́ргия исп., митрополита Митиле́нского (после 820).
Прп. Дании́ла Переяславского, архимандрита (1540); мч. Каллио́пия Помпеопольского (304); мчч. Руфи́на, диакона, Акили́ны Младшей и с ними 200 воинов (ок. 310); прп. Серапио́на Синдонита, монаха.
Сщмч. Арка́дия Добронравова, пресвитера (1933); прмц. Евдоки́и Павловой, послушницы (1939).
Деян.3:19–26 (зач. 9). Ин.2:1–11 (зач. 6).
• Аудиокалендарь
• Богослужение сегодня
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Основы православия
• Практический совет
• Притча дня
🙏1
Forwarded from Азбука молитвы
Молитва дня
20 апреля кроме прочих святых празднуется память преподобного Серапиона Синдонита. Прп. Серапион жил в V веке в Египте и назван Синдонитом, потому что носил лишь грубую льняную одежду, называемую синдоном. Этот удивительный святой особым путем приводил многих на путь спасения. Однажды он продал себя в рабство греческому актеру, которого хотел обратить ко Христу. Актер, пораженный примером святой жизни праведника, уверовал и крестился вместе со своей семьей. Он умолял святого Серапиона оставаться с ним уже не рабом, а наставником и другом, но преподобный удалился, не взяв предложенных ему денег.
Кондак святому
Чистотою душевною божественно вооружився, и непрестанные молитвы, яко копие, вручив крепко, пробол еси бесовская ополчения, Серапионе, отче наш, моли непрестанно о всех нас.
20 апреля кроме прочих святых празднуется память преподобного Серапиона Синдонита. Прп. Серапион жил в V веке в Египте и назван Синдонитом, потому что носил лишь грубую льняную одежду, называемую синдоном. Этот удивительный святой особым путем приводил многих на путь спасения. Однажды он продал себя в рабство греческому актеру, которого хотел обратить ко Христу. Актер, пораженный примером святой жизни праведника, уверовал и крестился вместе со своей семьей. Он умолял святого Серапиона оставаться с ним уже не рабом, а наставником и другом, но преподобный удалился, не взяв предложенных ему денег.
Кондак святому
Чистотою душевною божественно вооружився, и непрестанные молитвы, яко копие, вручив крепко, пробол еси бесовская ополчения, Серапионе, отче наш, моли непрестанно о всех нас.
🙏1
Forwarded from Паломница Свято+Ново-Николаевская
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Храм "ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК", Искитим, мкр.Ложок, Новосибирская область
❤2
Forwarded from СОЛОВКИ: ЦИТАТЫ И СВЯТЫЕ ДНЯ
21 АПРЕЛЯ
Радоница, день поминовения усопших
Попразднство Пасхи
Радоница — день поминовения усопших, установленный на девятый день после Пасхи. В период от Пасхи во всю Светлую седмицу особые богослужения по усопшим не служатся и не происходит гласного их поминовения, хоть они и поминаются на проскомидии на Литургии. Происходит это для того, чтобы подчеркнуть великую радость о Христовом воскресении.
В Церкви издревле появилась традиция разделять с усопшими радость пасхальных дней после Светлой седмицы. Об этом свидетельствуют и древние святые. В частности, святитель Амвросий Медиоланский пишет: «Достойно и праведно есть, братие, после торжества Пасхи, которое мы праздновали, разделить радость нашу со святыми и мучениками и им, как участникам Страданий Господа, возвестить славу Воскресения Господня».
Этот день называется Радоницей, потому что в этот день приветствуют умерших радостной вестью о Воскресении Господа: живые «христосуются» с умершими.
➡️ Материалы к дню Радоницы: тексты, видео, аудио, молитвы
⭕️ ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Радоница, день поминовения усопших
Попразднство Пасхи
Радоница — день поминовения усопших, установленный на девятый день после Пасхи. В период от Пасхи во всю Светлую седмицу особые богослужения по усопшим не служатся и не происходит гласного их поминовения, хоть они и поминаются на проскомидии на Литургии. Происходит это для того, чтобы подчеркнуть великую радость о Христовом воскресении.
В Церкви издревле появилась традиция разделять с усопшими радость пасхальных дней после Светлой седмицы. Об этом свидетельствуют и древние святые. В частности, святитель Амвросий Медиоланский пишет: «Достойно и праведно есть, братие, после торжества Пасхи, которое мы праздновали, разделить радость нашу со святыми и мучениками и им, как участникам Страданий Господа, возвестить славу Воскресения Господня».
Этот день называется Радоницей, потому что в этот день приветствуют умерших радостной вестью о Воскресении Господа: живые «христосуются» с умершими.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏1
Forwarded from СИБИРСКИЙ ГЕРОНДА
Доброе благословенное утро, братья и сестры! 🕊
Вторник. О Божием суде
Ин.3:16–21; Деян.4:1–10
Священное Писание часто говорит о грядущем суде. «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир». Но люди сами «более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет, и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны».
Бог есть любовь. Веруем мы или не веруем, а свет этот есть. И если мы не во свете, то – во тьме.
Кто светом Божиим высветил в себе зло, и сам беспощадно осудил его, тот поистине не судится.
Мы твердо верим, что из любой тьмы можно с Божией помощью выбраться. Мы верим, что та душа, которая еще не растворилась во тьме, которая еще отделяет себя от тьмы, – та душа еще не погибла. Ведь для того и явился в мир свет, чтобы побеждать даже самую страшную тьму.
Прежде конца возопий Судии: Боже, очисти мя и спаси мя!🙏
Вторник. О Божием суде
Ин.3:16–21; Деян.4:1–10
Священное Писание часто говорит о грядущем суде. «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир». Но люди сами «более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет, и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны».
Бог есть любовь. Веруем мы или не веруем, а свет этот есть. И если мы не во свете, то – во тьме.
Кто светом Божиим высветил в себе зло, и сам беспощадно осудил его, тот поистине не судится.
Мы твердо верим, что из любой тьмы можно с Божией помощью выбраться. Мы верим, что та душа, которая еще не растворилась во тьме, которая еще отделяет себя от тьмы, – та душа еще не погибла. Ведь для того и явился в мир свет, чтобы побеждать даже самую страшную тьму.
Прежде конца возопий Судии: Боже, очисти мя и спаси мя!🙏
🙏2