"Евгений полагал, что нынешнее вероотступничество западной культуры коренится в отделении римской Церкви в XI веке. «Модернизм появился не сразу и не вдруг, первопричина – в личностных изменениях западноевропейского человека. Только в восточноевропейском православии можно найти мерило современному отходу от Истины, т. е. модернизму»" (воспоминания о преподобном Серафиме (Роузе).

Грех – это единственная неестественность в природе; со грехом – смерть и дьявол. Эти трое суть единое неестественное в природе и противное ей. Здесь неестественность провозгласила себя естеством. И еще: смерть провозгласила себя жизнью, а дьявол провозгласил себя Богом. (Во время последней войны).

Преподобный Иустин (Попович) Сербский

Слово св. прав. Иоанна Кронштадтского. Крест страданий св. царя. Необходимость покаяния. Бич нечестивых.

Мария Египетская в соловецком пейзаже

На этой неделе дважды обращаемся к памяти преподобной Марии Египетской: в среду вечером 25 марта совершалась служба Стояния Марии Египетской, читалось еë житие и во время исполнения Великого покаянного канона читались тропари, посвященные еë подвигу; в нынешнее пятое воскресенье Великого поста вновь совершается служба преподобной Марии, ибо обращение к истории еë жизни «представляет, сколь велико человеколюбие и сострадание Божие к тем, кто всей душой избирает отвергнуться прежних грехопадений».

Предлагаем вашему вниманию необычный образ преподобной Марии Египетской, написанный соловецким иконописцем Василием Ивановичем Чалковым в 1772 году. Мария  изображена в рост в молении ко Христу, написанному в облачном сегменте в правом верхнем углу иконы. Вокруг подвижницы типичный пейзаж, в котором обычно селились соловецкие пустынники: сухой островок среди непроходимых болот. Рядом с Марией изображены мощные  стволы сосен, а на заднем плане – озеро с еловой порослью вокруг него и болото с чахлой растительностью.

В нижней части иконы присутствует надпись белилами:
«ПИСАЛЪ СОЛОВЕЦКОЙ САЛДАТЪ ВАСИЛЕЙ ЧАЛКОВЪ 1772 ГОД». На обороте доски – надпись розовой краской: «Р:6… Голг:», а также бумажные наклейки: «Главмузей Соловки Анзеры Воскрес. Цер. № 14; Реэст Голгоф № 63».
Реставратор Е.И. Мольская (Москва, ВХНРЦ, 1982).

Эти надписи свидетельствуют, что икона была изъята из иконостаса Воскресенской церкви, расположенной у подножия горы Голгофа на острове Анзер Соловецкого архипелага. С 1920-х годов до 1966 года икона хранилась в собрании Музеев Московского Кремля, а в 1967 году она была передана в Соловецкий музей-заповедник (СГИАПМЗ), где и хранится до сих пор (КП 59).

Икона написана в смешанной технике (темпера, масло) на цельной покрытой левкасом доске без ковчега с одной односторонней шпонкой. Размер иконы 16,6 х 19,6 см.

📖 Ист.: Кольцова Т.М. Иконы Соловецкого монастыря // Наследие Соловецкого монастыря в музеях Архангельской области. Каталог. М., 2006.
✍️ Публикация подготовлена Паломнической службой Соловецкого монастыря
•••