ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Бог знает своих. И верные Богу знают Господа своего. Эта мысль постоянно ускользает от нашего внимания.

Читаем Св.Писание:

...когда Бог искушал Авраама
и сказал ему: Авраам!
Он сказал: вот я.
Бог сказал: возьми сына твоего,
единственного твоего,
которого ты любишь, Исаака <>
и принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе (Быт.22:1-2).

— Повеление слишком тяжкое! «Возьми сына твоего, которого любишь ты».
Посмотри, как сами эти слова только усиливают любовь, которую питал праведник к Исааку.
Каждое слово само по себе достаточно, чтобы потрясти душу праведника.
Не сказал просто: «сына твоего», – которого ты получил сверх всякого ожидания и родил в самой глубокой старости (свт.Иоанн Златоуст).

Удивительно, как праведник смог выслушать такие слова.

— Не смутился духом, не поколебался в мыслях при столь странном повелении.
Как Тот, Кто недавно сказал мне: «В нем наречется тебе семя», – теперь требует противного? Как исполнятся данные Им обетования? По человеческому суду этого быть не может. Впрочем, для воли Божией все возможно (свт.Иоанн Златоуст).

Ничего подобного не подумал праведник; но исполнил, как было сказано. Поднялся на гору, развел огонь и уже занес руку свою, как Ангел Господень остановил его.

...Ангел сказал:
не поднимай руки твоей на отрока <>
потому что теперь Я знаю,
что боишься [чтишь-ред.] ты Бога,
и не пожалел сына твоего,
единственного твоего, для Меня.
И посмотрел Авраам и увидел:
и вот, позади овен [барашек],
запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна [барашка],
и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего (Быт.22:13-14).

По-человеческому рассуждению понять это невозможно. Зато мы знаем и понимаем, что весь Ветхий Завет это приготовление к Новому Завету — главной тайне мироздания.

Сегодняшнее чтение прямо подводит к тайне Крестных мук Христа Спасителя:

...Ибо так возлюбил Бог мир,
что отдал Сына Своего Единородного,
чтобы всякий верующий в Него,
не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16; и 1Ин. 4:9).

Этому и Апостол Павел удивляется, говоря о Господе Боге: Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас (Рим. 8:32).

Скоро уже заканчивается Пост и чтение Книги Бытия, шаг за шагом открывающей тайны Божии и чудо веры избранных праведников и пророков Божиих.

Доброго дня, дорогие, крепости сил и крепости веры и Ангела Хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.

Отец Серафим (Роуз)

☦️Отец Серафим Платинский. О христианской жизни и монашестве.

*Из писем, сохраненных отцом Германом Платинским.
Русский текст, составление Вячеслава Марченко.
Сборник “Уже позже, чем вы думаете”


Как выжить православным христианам в миру.
Лекция 30 октября 1977 г.

А. Вступление. Паломники возвращаются обратно в мир – здесь мы защищены, есть свой распорядок, отдельная община, единомыслие, службы, литургии, которые нас вдохновляют и укрепляют – но как продолжать вдохновляться в миру и оставаться православными (вместе с детьми)?

Б. Этот вопрос возникает потому, что наш образ жизни так отличается от мирского. Дело не просто во зле и искушениях в миру, особенно для детей, а повседневное сознание совсем другое. Наша цель и образ жизни совершенно отличаются от мирских. Создание православных общин тоже не выход – ни одна община не может защитить от давления окружающего мира. В наше время создается впечатление, что современный мир – это мир языческий, а православный мир борется с ним и постоянно проигрывает. Так как же можно выжить православному христианину?

В. Не будем забывать о предостережении Отцов – о бесплодных смоковницах. Человек может проявлять рвение как православный христианин, много читать, посещать семинарию, бывать в монастыре, а потом охладеть, заскучать; даже оставаясь правосл. христианином, постоянно испытывать неудовлетворение или скуку. То же самое может случиться с человеком, который никогда не проявлял чрезмерного рвения, а просто приучился принимать Христианство как должное. Это болезнь того, кто слишком сблизился с верой и из-за внешней близости устранил её внутренний смысл. Такие люди мирские, самодовольные и "знают лучше", окружающий мир их победил, формально они православные, но без истинно христианских плодов. Это подавленный дух, о котором говорит апостол Павел, символизирующий отсутствие Духа Святого.

Г. Как избежать этой ловушки и остаться ревностным христианином?

1. Конечно, пребывать со Святым Духом помогает исповедь, наставления, регулярное посещение церковных служб, приобщение Святых Таин, регулярная молитва дома. Несложно делать все это и все-таки быть бесплодным.

2. Подсказка. Свят. Иоанн Златоуст: "Тот, кто не читает духовных книг, не может спасти свою душу".

3. Какова цель чтения духовных книг? Они связывают нас с многовековой духовной традицией, делают наше сознание духовным, в христианском направлении развивают ум. Обаяние окружающего мира – это из другой области сознания, то, чему "все верят", мы должны быть в постоянном контакте с тем, чему верит Христианство.

4. Когда привыкнешь к духовному чтению, открывается новый духовный мир – человек постоянно учится, нет места для скуки (это только для тех, кто уже "знает все").

а. Жития святых – постоянно новые открытия того, как люди угождали Богу. Мы встречаемся с теми, с кем надеемся быть в Раю. Владыка Иоанн поощрял знание и почитание западных святых – как источник вдохновения. Преподобные Роман и Лупикин – дух Русской Фиваиды в Галлии 5-го века.

б. Духовные писания – учить азбуку духовной жизни, которую мы постоянно забываем. Обретая опыт, можно это читать снова и снова. Если мы всегда учимся, эти книги всегда как новые.

1. Святой Иоанн Кронштадтский.
2. "Невидимая брань" + другие епископа Феофана (большей части на англ. нет).
3. Отцы-пустынники – для монахов, но страсти и добродетели, о которых там говорится, универсальны для христиан; "Лавсаик", "Собеседования", притчи.
3а. Преп. Макарий Великий.
4. "Лествица" – особенно постом.
5. Толкования на Писание – прекрасные у свят. Григория Двоеслова, владыки Аверкия.
6. Еще много непереведенных – но эти нач.

Человек, читающий такие книги и предпочтительно делающий из них выписки, строит собственный мир – не частный мир, а настоящий мир православного христианина навечно. Может быть, это главное оружие против окружающей нас бездуховности мира.

(*Из записей для себя 30.10.77 г.)

Памяти отца Германа (Подмошенского).

О преподобном Паисии Святогорце

"Но горько будет в последний день..."

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. ГЛАВА 8

И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой.
По дороге Он спрашивал учеников Своих:
за кого почитают Меня люди?

28 Они отвечали:
за Иоанна Крестителя;
другие же — за Илью-пророка;
а иные [говорили] — за одного из пророков.

29 Он говорит им:
а вы за кого почитаете Меня?
Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос.

30 И запретил им,
чтобы никому не говорили о Нем.

31 И начал учить их,
что Сыну Человеческому много предстоит пострадать,
быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками,
и быть убиту,
и в третий день воскреснуть.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Время разбрасывать камни и время собирать камни. Было время, когда ученики Христовы только смотрели и слушали, а теперь Спаситель их самих спрашивает — а вы-то что думаете?

Читаем сегодняшнее Евангелие.

... и пошел Иисус с учениками <>
по дороге Он спрашивал учеников Своих:
за кого почитают Меня люди? (Мк.8:27).

Так сразу трудно ответить, потому что тогда и Апостолы не совсем ясно ещё понимали. Но здесь сам вопрос был наводящий: можно как бы не от себя сказать, а о том, как "другие люди" думают.

— Как думают? Кем считают?

...они отвечали:
за Иоанна Крестителя;
другие же — за Илью-пророка;
а иные [говорили] — за одного из пророков (Мк.8:28).

И тогда Христос Спаситель иначе спросил: вы за кого почитаете Меня?

Чудеса многие видели и многие называли Христа царём, но сказать так, как Пётр сказал — Ты Христос, Сын Божий, — так никто не знал, не понимал и не мог сказать.

А Петру, будущему первоверховному Апостолу было открыто, потому он прямо и ответил тут же.

— Законники говорили: он сын Иосифа (обручника Девы Марии), а Петр говорит: Ты еси Христос (свт.Иоанн Златоуст).

... и запретил им,
чтобы никому не говорили о Нем (Мк.8:30).

— Почему же запретил? — Потому что еще не время, потому что сами они не крепки ещё в вере, а книжники и фарисеи уже обозлились сверх всякой меры, и искали случая предать Спасителя.

А говорит ученикам о том, что вот-вот уже должно исполниться, что понять и принять никак нельзя, но хотя бы услышать еще раз, а потом (когда придет время) вспомнить, что и об этом говорил Спаситель, значит знал всё наперед, и был готов, и не уклонился от Креста и муки смертной, а значит и все другое, сказанное Им, исполнится в точности, до самой последней буквы.

...и начал учить их,
что Сыну Человеческому много предстоит пострадать,
быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками,
и быть убиту,
и в третий день воскреснуть (Мк.8:31).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Закончилась 5-я неделя Великого поста, и осталось совсем немного до Страстной недели, до тех событий, о которых читаем сегодня в Св.Евангелии.

Милости Божией, дорогие, крепости сил и крепости веры, и Ангела хранителя во всех путях настурающего дня.
С Богом.