🟥 КНИГА БЫТИЕ. ГЛАВА 17

Аврам был девяноста девяти лет,
и Господь явился Авраму
и сказал ему:
Я Бог Всемогущий (Я Бог твой);
ходи предо Мною и будь непорочен;

2 и поставлю завет Мой
между Мною и тобою,
и весьма, весьма размножу тебя.

3 И пал Аврам на лицо свое (поклонился до земли - ред.).
Бог продолжал говорить с ним
исказал:

4 Я — вот завет Мой с тобой:
ты будешь отцом множества народов,

5 и не будешь ты больше называться Аврамом,
но будет имя твоё: Авраам,
потому что Я сделаю тебя
отцом множества народов;

6 и умножится род твой:
и произведу от тебя целые народы,
и цари произойдут от тебя;

7 и поставлю завет Мой между Мной и тобой, и между потомками твоими после тебя в роды их,
завет вечный в том,
что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;

8 и дам тебе и потомкам твоим
после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую,
во владение вечное;
и буду им Богом.

9 И сказал Бог Аврааму:
ты же соблюди завет Мой,
ты и потомки твои после тебя в роды их.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Чистоты. Бог хочет от избранного Своего чистоты во всём: в мыслях и в делах.

Есть такое малопонятное слово "целомудрие". И это не про половое воздержание, вернее не только об этом. Цельность, целостность, неповрежденность ума, жизни, картины мира. Неразрушенность, нераздраенность, неразделенность слов, дел и поступков — это целомудрие.

Это состояние может присутствовать в любом возрасте и в любом положении.

Читаем Св.Писание.

...Аврам был девяноста девяти лет,
и Господь явился Авраму
и сказал ему:
Я Бог Всемогущий;
ходи предо Мною и будь непорочен;
и поставлю завет Мой
между Мною и тобою,
и весьма, весьма размножу тебя (Быт.17:1-2).

Авраму, — сказано, — 99 лет. А когда Господь сказал ему оставить землю отцов своих, и идти, куда Бог укажет, было ему 75. То есть почти 25 лет он с женою своей скитается по белу свету, и немало не ропщет. Он с Богом, и Бог с ним.

— Для чего Господь медлит столько времени? Чтобы мы узнали не только терпение праведника, но и беспредельное всемогущество Божие.
Когда уже изнемогла природа и стала неспособной к деторождению, потому что тело праведника иссохло от старости, – тогда только Бог являяет Свою силу, и исполняет Свои обетования (свт.Иоанн Златоуст).

От Аврама произошли многие цари и народы не по естественному порядку, а потому что так Богу было угодно, чтобы от человека, чистого умом и делами, продолжился род людской.

И в этот момент Господь дает завет праведнику и всем его потомкам: хранить чистоту веры во веки веков (в род и род).

...вот завет Мой с тобой:
ты будешь отцом множества народов,
и не будешь ты больше называться Аврамом,
но будет имя твоё: Авраам <>
и умножится род твой:
и произведу от тебя целые народы,
и цари произойдут от тебя;
и поставлю завет Мой между Мной и тобой, и между потомками твоими после тебя в роды их <>
что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя (Быт.17:4-7).

И очень коротко вспомним, когда в Евангелии законники хвалились перед Христом, что "дети Авраама есть мы", Господь отвечат им: если бы вы были "дети Авраама", то поступали бы по делам его.

И ещё больше: не думайте говорить о себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней этих воздвигнуть детей Аврааму (Мф.3:9).

Речь не о какой-то исключительной генетической наследственности, а о праведности, о чистоте жизни, веры, мыслей, слов и дел.

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Доброго дня, дорогие, Ангела хранителя и веры, и доверия к Богу во всех путях наступающего дня.
С Богом.

Старец Феофан Новоезерский

Колокольный звон. Перед ВЕЧЕРНИМ БОГОСЛУЖЕНИЕМ. Успенский приход, Затулинка

Храм преподобного Амвросия Оптинского. Успенский приход, Затулинка

Достопримечательности Свято+Ново-Николаевска

ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ. Успенский храм, Затулинский ж/м.

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Бог знает своих. И верные Богу знают Господа своего. Эта мысль постоянно ускользает от нашего внимания.

Читаем Св.Писание:

...когда Бог искушал Авраама
и сказал ему: Авраам!
Он сказал: вот я.
Бог сказал: возьми сына твоего,
единственного твоего,
которого ты любишь, Исаака <>
и принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе (Быт.22:1-2).

— Повеление слишком тяжкое! «Возьми сына твоего, которого любишь ты».
Посмотри, как сами эти слова только усиливают любовь, которую питал праведник к Исааку.
Каждое слово само по себе достаточно, чтобы потрясти душу праведника.
Не сказал просто: «сына твоего», – которого ты получил сверх всякого ожидания и родил в самой глубокой старости (свт.Иоанн Златоуст).

Удивительно, как праведник смог выслушать такие слова.

— Не смутился духом, не поколебался в мыслях при столь странном повелении.
Как Тот, Кто недавно сказал мне: «В нем наречется тебе семя», – теперь требует противного? Как исполнятся данные Им обетования? По человеческому суду этого быть не может. Впрочем, для воли Божией все возможно (свт.Иоанн Златоуст).

Ничего подобного не подумал праведник; но исполнил, как было сказано. Поднялся на гору, развел огонь и уже занес руку свою, как Ангел Господень остановил его.

...Ангел сказал:
не поднимай руки твоей на отрока <>
потому что теперь Я знаю,
что боишься [чтишь-ред.] ты Бога,
и не пожалел сына твоего,
единственного твоего, для Меня.
И посмотрел Авраам и увидел:
и вот, позади овен [барашек],
запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна [барашка],
и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего (Быт.22:13-14).

По-человеческому рассуждению понять это невозможно. Зато мы знаем и понимаем, что весь Ветхий Завет это приготовление к Новому Завету — главной тайне мироздания.

Сегодняшнее чтение прямо подводит к тайне Крестных мук Христа Спасителя:

...Ибо так возлюбил Бог мир,
что отдал Сына Своего Единородного,
чтобы всякий верующий в Него,
не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16; и 1Ин. 4:9).

Этому и Апостол Павел удивляется, говоря о Господе Боге: Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас (Рим. 8:32).

Скоро уже заканчивается Пост и чтение Книги Бытия, шаг за шагом открывающей тайны Божии и чудо веры избранных праведников и пророков Божиих.

Доброго дня, дорогие, крепости сил и крепости веры и Ангела Хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.

Отец Серафим (Роуз)

☦️Отец Серафим Платинский. О христианской жизни и монашестве.

*Из писем, сохраненных отцом Германом Платинским.
Русский текст, составление Вячеслава Марченко.
Сборник “Уже позже, чем вы думаете”


Как выжить православным христианам в миру.
Лекция 30 октября 1977 г.

А. Вступление. Паломники возвращаются обратно в мир – здесь мы защищены, есть свой распорядок, отдельная община, единомыслие, службы, литургии, которые нас вдохновляют и укрепляют – но как продолжать вдохновляться в миру и оставаться православными (вместе с детьми)?

Б. Этот вопрос возникает потому, что наш образ жизни так отличается от мирского. Дело не просто во зле и искушениях в миру, особенно для детей, а повседневное сознание совсем другое. Наша цель и образ жизни совершенно отличаются от мирских. Создание православных общин тоже не выход – ни одна община не может защитить от давления окружающего мира. В наше время создается впечатление, что современный мир – это мир языческий, а православный мир борется с ним и постоянно проигрывает. Так как же можно выжить православному христианину?

В. Не будем забывать о предостережении Отцов – о бесплодных смоковницах. Человек может проявлять рвение как православный христианин, много читать, посещать семинарию, бывать в монастыре, а потом охладеть, заскучать; даже оставаясь правосл. христианином, постоянно испытывать неудовлетворение или скуку. То же самое может случиться с человеком, который никогда не проявлял чрезмерного рвения, а просто приучился принимать Христианство как должное. Это болезнь того, кто слишком сблизился с верой и из-за внешней близости устранил её внутренний смысл. Такие люди мирские, самодовольные и "знают лучше", окружающий мир их победил, формально они православные, но без истинно христианских плодов. Это подавленный дух, о котором говорит апостол Павел, символизирующий отсутствие Духа Святого.

Г. Как избежать этой ловушки и остаться ревностным христианином?

1. Конечно, пребывать со Святым Духом помогает исповедь, наставления, регулярное посещение церковных служб, приобщение Святых Таин, регулярная молитва дома. Несложно делать все это и все-таки быть бесплодным.

2. Подсказка. Свят. Иоанн Златоуст: "Тот, кто не читает духовных книг, не может спасти свою душу".

3. Какова цель чтения духовных книг? Они связывают нас с многовековой духовной традицией, делают наше сознание духовным, в христианском направлении развивают ум. Обаяние окружающего мира – это из другой области сознания, то, чему "все верят", мы должны быть в постоянном контакте с тем, чему верит Христианство.

4. Когда привыкнешь к духовному чтению, открывается новый духовный мир – человек постоянно учится, нет места для скуки (это только для тех, кто уже "знает все").

а. Жития святых – постоянно новые открытия того, как люди угождали Богу. Мы встречаемся с теми, с кем надеемся быть в Раю. Владыка Иоанн поощрял знание и почитание западных святых – как источник вдохновения. Преподобные Роман и Лупикин – дух Русской Фиваиды в Галлии 5-го века.

б. Духовные писания – учить азбуку духовной жизни, которую мы постоянно забываем. Обретая опыт, можно это читать снова и снова. Если мы всегда учимся, эти книги всегда как новые.

1. Святой Иоанн Кронштадтский.
2. "Невидимая брань" + другие епископа Феофана (большей части на англ. нет).
3. Отцы-пустынники – для монахов, но страсти и добродетели, о которых там говорится, универсальны для христиан; "Лавсаик", "Собеседования", притчи.
3а. Преп. Макарий Великий.
4. "Лествица" – особенно постом.
5. Толкования на Писание – прекрасные у свят. Григория Двоеслова, владыки Аверкия.
6. Еще много непереведенных – но эти нач.

Человек, читающий такие книги и предпочтительно делающий из них выписки, строит собственный мир – не частный мир, а настоящий мир православного христианина навечно. Может быть, это главное оружие против окружающей нас бездуховности мира.

(*Из записей для себя 30.10.77 г.)