Нынешнее поколение окончательно потеряло голову, и я «виноват» лишь в том, что моя голова на месте.

☦️Иеромонах Серафим (Роуз)

Свети руски старац Николај Гурјанов је много волео Србе. Русима је говорио: „Разговарајте са Србима. Они нас никада нису издали. Знате шта значи национални назив:
С Е Р Б - значи: Србин је слуга Божији.“ ☦🇷🇸

Бес старается отклонить нас от молитвы «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», ее он больше всего боится и ненавидит. Бог сохраняет невредимым человека, всегда творящего эту молитву, и со временем открывает ему рай.

Преподобный Варсонофий Оптинский.

Храм ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ. Приход Рождества Пресвятой Богородицы, Академгородок

🟥 КНИГА БЫТИЯ. ГЛАВА 8

И остановился ковчег
в седьмом месяце,
в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

5 Вода постоянно убывала
до десятого месяца;
в первый день десятого месяца показались верхи гор.

6 По прошествии сорока дней
Ной открыл окно ковчега

7 и выпустил ворона,
чтобы видеть, убыла ли вода с земли, который, вылетев, отлетал и прилетал,
пока осушилась земля от воды.

8 Потом выпустил голубя,
чтобы видеть, сошла ли вода с земли,

9 но голубь не нашел места для ног своих
и возвратился в ковчег,
потому что вода была еще на всей поверхности земли;
и он протянул руку,
и взял голубя к себе в ковчег.

10 И ждал еще семь дней,
и снова выпустил голубя из ковчега.

11 Голубь возвратился в вечернее время,
и свежий масличный лист в клюве у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

12 Он помедлил еще семь дней,
и снова выпустил голубя;
и он уже не возвратился к нему.

13 Шестьсот первого года жизни Ноя к первому дню первого месяца иссякла вода на земле;
и открыл Ной крышу ковчега,
и увидел, что обсохла поверхность земли.

14 И во втором месяце,
к двадцать седьмому дню месяца,
земля высохла.

15 И сказал Господь Бог Ною:

16 выйди из ковчега ты и жена твоя,
и сыновья твои,
и жены сынов твоих с тобой;

17 выведи с собой всех животных:
пусть разойдутся они по земле,
и пусть плодятся и размножаются на земле.

18 И вышел Ной и сыновья его,
и жена его, и жены сыновей его;

19 все звери, и все гады, и все птицы, по родам своим, вышли из ковчега.

20 И устроил Ной жертвенник Господу;
и взял из всякого скота чистого
и из всех птиц чистых
и принес во всесожжение на жертвеннике.

21 И обонял Господь приятное благоухание,
и сказал Господь Бог сердце Своем:
не буду больше проклинать землю за человека,
потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его;
и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Доверие. Ной знал Бога и доверял Ему.

А как бы он без доверия к Богу на сто лет оставил все дела, и занимался постройкой огромного ковчега (корабля).

Как без доверия мог бы он войти в ковчег вместе с женой, сыновьями и женами сыновей, и почти год не видеть света белого.

И когда ковчег остановился на вершине Арарата, Ной не бросился бежать, но сохранил доверие к Богу, который уже спас его жизнь, и еще больше укрепился в любви и доверии к Создателю и Богу своему.

Читаем сегодня в Св.Писании:

...по прошествии сорока дней
Ной открыл сделанное им окно ковчега,
и выпустил ворона (Быт.8:6-7).

Земли пока не было видно.

Маленький вопрос: если ковчег остановился на вершине горы, то почему же голубка, как сказано: «не нашла покоя ногам своим и возвратися к нему в ковчег» (Быт.8:9).

— В Писании не сказало только: не «обретши покоя», но прибавило: «ногама своима», чтобы показать, что хотя и показались вершины гор, однако же эти самые вершины, от наводнения, были еще покрыты грязью или наполнены жидким илом (свт.Иоанн Златоуст).

...он протянул руку,
и взял голубя к себе в ковчег.
И ждал еще семь дней,
и снова выпустил голубя из ковчега.
Голубь возвратился в вечернее время,
и свежий масличный лист в клюве у него,
и Ной узнал, что вода сошла с земли (Быт.8:9-10).

Господь Всемогущий говорит с Ноем. Всё это время — в неизвесности и в темноте ковчега — Бог был рядом. Бог всегда рядом, если человек с Богом. Это самое главное, что останется в памяти, после сегодняшнего чтения Св.Писания.

...и сказал Господь Бог Ною:
выйди из ковчега ты и жена твоя,
и сыновья твои,
и жены сынов твоих с тобой (Быт.8:15-16).

И ещё.

После всего, что произошло, когда Ной ступил на землю, что он делает?

... и устроил Ной жертвенник Господу (Быт.8:20).

Ной благодарит Бога. Всё остальное будет потом. Сначала человек благодарит Создателя, а потом живет свою жизнь как Бог даст.

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Со святыми днями Великого поста, дорогие, милости Божией и крепости в вере, и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.

Убеждение в том, что Святая Русь еще жива, подтверждается и рядом свидетельств некоторых наблюдателей современной России. Вот что говорит Геннадий Шиманов: «Святая Русь не исчезла, не закопана; она вечна и победоносна, и это последнее слово принадлежит истории нашего народа... Святая Русь исчезла только с поверхности современной жизни, но она продолжает жить в ее скрытых глубинах, произрастая до того времени, когда будет угодно Богу, и переживая зиму, она опять появится на поверхности и украсит образ земли русской, которую хлестали свирепые и ледяные ураганы и бури». 

☦️Иеромонах Серафим Роуз

☦️Отец Серафим Платинский. О христианской жизни и монашестве.

*Из писем, сохранённых отцом Германом Платинским.
Русский текст, составление Вячеслава Марченко.
Сборник “Уже позже, чем вы думаете”


Мы приехали сюда не затем, чтобы "основать монастырь", а чтобы спасать свои души и печатать "П.С." Если найдутся такие ненормальные, чтобы присоединиться к нам, то, возможно, Господь благословит здесь настоящий монастырь, а, если Он его благословит, то даст нам и способы его напитать – и физически, и духовно. Владыка Иоанн действительно говорил нам, что верит – будет такой миссионерский монастырь, о котором мы мечтали, но мы ждем, чтобы понять, к чему призывает нас Господь. Мы говорили нескольким людям, что в случае нужды или по велению сердца они могут найти здесь прибежище, и поэтому отец Серафим начал искать "кандидатов", чтобы послать нам, но нам это не нужно! Если монастырь здесь будет угоден Богу, тогда он сам "создастся", по крайней мере, мы в это верим.

Что касается тебя, ты же не определился, священники дают тебе разные советы… Могу ли я тоже тебе "посоветовать"? Если так – не принимай слишком серьезно никакие советы, даже (или, может быть, особенно) от епископов; девять из десяти епископов целиком заняты своими собственными проблемами, такими как найти священников, и так далее. Факт, что ты еще не определился, означает, что ты не определился – и только. Не означает, что ты хочешь быть высокопоставленным священнослужителем, поскольку это само по себе определенное решение.

Совет владыки Андрея присоединиться к этим священникам – это, возможно, не откровение. Отец Герман при всем своем почтении к владыке Андрею (он был его духовником) в некоторых случаях посчитал необходимым поступить вопреки его советам: однажды, когда он отказался благословить его идти в семинарию, и еще раз несколько лет назад, когда через третьих лиц дошли его слова: "Если Глеб до сих пор не женился, то ему следует стать целибатным священником".

Сейчас, конечно, самый здравый совет – это закончить семинарию. Но не обязательно, есть кое-что более важное; я не знаю, найдется ли кто-нибудь еще, чтобы сказать тебе это, поэтому я это сделаю. Мы помним, как ты был разочарован Джорданвиллем в прошлом году; на прошлой неделе один посетитель сказал нам, что ты ходишь по монастырю с разочарованным видом, и в письме твоем повторяется, что Джорданвилль не вдохновляет тебя. Ответь на один вопрос: "Сколько осталось в твоей душе от того, что было в ней два года назад и что убедило или вдохновило тебя пойти в Джорданвилль?" Или на другой вопрос: "Что (или кто) тебя вдохновляет?" Самой большой ошибкой (или, скорее, грехом) будет, если ты позволишь угаснуть той искре, которая вернула тебя к Православной вере. И если это делает с тобой Джорданвилль (известно, что такое из-за него случалось), то тебе лучше оттуда уйти. Если ты пожертвуешь всем, чтобы закончить семинарию, и, учась в ней, будешь бродить мрачным, принимая бездумное подражание и унижение за "смирение" (хотя в сердце твоем не будет никакого смирения, а только обреченность) и ничем не вдохновляясь, тогда ты, может быть, закончишь семинарию, но, наверное, не будешь пригоден ни на что!

Прости меня за то, что я так строг, но я чувствую определенную ответственность за тебя, зная тебя еще до того, как ты сказал: "Если бы я когда-нибудь стал истинно православным, мне бы захотелось быть монахом". Действительно, твоя сестра мне даже рассказывала, что мой уклончивый ответ на твой вопрос о наркотиках подтолкнул тебя курить марихуану, так что, может быть, я смогу это как-то компенсировать!

Но что можно сказать в письме? Нам бы очень хотелось по-хорошему поговорить с тобой. Однако из этой дали я рискну послать тебе свое мнение: в глубине души ты совсем не неопределившийся; тебя делают таким обстоятельства, недостаток вдохновения, то, что некому тебя направить.

*Продолжение см. ниже⬇️

⬇️
В глубине души твоей горит рвение новообращенного и жажда подвига, служения Церкви; душа твоя плачет и кричит от радости перед тем, что тебе открыл Господь – всем этим небесным миром, о котором ты и не мечтал и к которому Церковь дает тебе возможность приблизиться; сравни все это с грязью и зловонием состояния, в котором ты когда-то был. Нужно ли что-нибудь еще говорить? Мы оба тоже новообращенные!

В глубине души ты мечтаешь о полной и бескомпромиссной православной жизни. Хочешь не просто "служить Церкви" или найти место в церковном истэблишменте (наверное, это тебе совсем не надо!), а хочешь все сердце, душу, силы отдать Господу. Но в какой форме это будет? Очевидно, некому указать тебе путь или вдохновить тебя. И ты окружен атмосферой, в которой Церковь стала привычкой, даже карьерой, кликой со своими собственными шуточками и пороками и, хуже всего, со средствами умерщвлять живую душу, заглушать в ней искру. Неверно гасить эту искру во имя смирения, терпения, послушания или любой другой христианской добродетели; они тоже могут перейти в привычки и ослабеть. Горение Христианской веры нужно поддерживать, какое-то время огонек её может просуществовать, почти не подпитываясь извне, но долго он не выдержит, если не будет ничего, что бы его питало.

Я расскажу тебе, что я чувствовал долгое время, с той поры, когда то, что мы сейчас имеем, было еще мечтой, а ты не знал, во что ты веришь; если бы сердце твое открылось Господом для Православной веры и ты бы стал думать и чувствовать, как мы – был бы здесь с нами. Но ты должен иметь что-то более определенное, чем это, что руководило бы тобой, и наше существование здесь, честно говоря, настолько непредсказуемое, что мы не можем просить никого присоединиться к нам, этот человек должен придти к такому решению сам. И мы не могли бы принять тебя, не проведя с тобой предварительную долгую и обстоятельную беседу и описав тебе настоящия трудности, которые стоят перед нами и которые в чем-то даже более серьезны, чем дрова и "прелесть". Но, в первую очередь, все зависит от твоего сердца, оно должно найти место, где так будет насыщено, что ты сможешь принести пользу.

Мы больше всего боимся за тебя, боимся, что "общественное мнение" зачислит тебя в какую-нибудь категорию, к которой ты не подходишь, а ты, по немощи своей, с этим согласишься и на всю жизнь там и останешься или, что еще хуже, как это часто случается, тебе это так наскучит, что ты совсем уйдешь из Церкви. Возможно, ты не пользуешься в Джорданвилле очень хорошей репутацией – слабовольный человек, который слишком много думает, мрачный, отстающий в учебе, знает лучше английский язык, а не русский, имеет какие-то постыдные грешки в прошлом; на многое он не способен – отправьте его в коровник, а, может быть, сумеем найти для него приход или еще какое-нибудь подобное местечко. Если все это похоже на правду, не принимай ее! Ты призван к большему. У тебя все еще есть "искра", и ты призван сохранить ее и передать другим, принося урожай на ниве Христовой, возможно, нетрадиционным способом. Не забывай это! И не позволяй никому приказывать тебе быть "смиренным" и "послушным", а еще кому-то (кто не понимает твоего сердца и не интересуется тобой) подгонять тебя под обычную мерку, которая тебе не подходит.

*Продолжение см. ниже⬇️

⬇️
Помни про владыку Иоанна, молись ему. Он – наша путеводная звезда, и, когда мы иногда впадаем в мрачное настроение и начинаем думать, что бесполезно идти против общего мнения, что, в конце концов, Церковь – это место, где делают карьеру, а не вдохновляются и не вдохновляют других, что то, что мы делаем, слишком ненадежно, что лучше позволить нашему энтузиазму умереть, и пусть кто-то другой скажет нам, где мы можем "смиренно служить" Церкви, то мы вспоминаем владыку Иоанна, и все как-то снова обретает смысл, а "общее" мнение становится бессмыслицей. И тогда мы возвращаемся к нашим житиям святых и святым Отцам и черпаем в этом вдохновение.

Нам всегда было очень близко правило преподобного Иоанна Кассиана: "У отцов издревле существует такое изречение, а именно, что монаху всячески следует избегать женщин и епископов. Ибо если однажды они вовлекут его в знакомство с собою, то ни тот, ни другая уже не позволят ему больше иметь покоя в келье заниматься Богомыслием, созерцать чистыми очами святые предметы". Монахи и епископы больше всего принесут пользы друг другу и Церкви, когда не зависят друг от друга, в этом мы совершенно убеждены!

(*Из письма Димитрию 13/26.08.71 г.)

Главой Новосибирской митрополии назначен епископ Балаковский и Николаевский Варфоломей

12 марта 2026 года на заседании Священного Синода (журнал № 9) постановили: Преосвященным Новосибирским и Бердским, главой Новосибирской митрополии, быть Преосвященному епископу Балаковскому и Николаевскому Варфоломею.

Преосвященному митрополиту Новосибирскому и Бердскому Никодиму постановили быть Преосвященным Рязанским и Михайловским, главой Рязанской митрополии, с освобождением его от управления Новосибирской епархией и выражением благодарности за понесенные труды.

"Раненько... этого затвора ищи, а о том не хлопочи"
https://max.ru/join/Rj4tGu0bOyUlcYyXIgdviKWPX-CL2cIczU4dWHlKIyY

Согрешил ко Господу, поевши вчера сардинок два раза: в двенадцать часов дня и вечером в девять часов у Броуна. От рыбы, хотя и легкой, в ночи опять было сильное блудное побуждение (вот что значит рыбная пища и вообще животная!), и жар в животе, и во рту сухость и неприятное ощущение. Не есть рыбы отнюдь в посту! Вчера я был благопоспешен благодатию Божиею именно от воздержания и от постной, только растительной пищи. Сколь важен и полезен пост в жизни по Богу!

Св. прав. Иоанн Кронштадтский
(март 1878 г.)

"Сколь важен и полезен пост в жизни по Богу!"