О СТРАСТЯХ И БОРЬБЕ С НИМИ. ГНЕВ

«Гнев человека не творит правды Божией» (Иак. 1, 20).
Спаситель говорит тебе, – читаем у свт. Иоанна Златоустого: «не гневайся напрасно, ибо повинен будешь суду. Ты пренебрег этим, смотри же, что породил гнев твой: он тотчас заставил тебя поносить другого. Ты сказал брату своему: «рака́». За это Я подверг тебя другому наказанию – суду сонмища. Но если ты, презрев и сие, прострешь далее свою наглость, то Я не стану более налагать на тебя этих умеренных наказаний, но подвергну тебя вечному огню геенскому, дабы ты, наконец, не покусился и на убийство. Ибо ничто, ничто не бывает так несносно, как ругательство, ничто столь не угрызает душу человеческую; а чем язвительнее слова обидные, тем сильнейший возгорается огонь. Итак, не почитай за маловажное называть другого уродом (безумным)».
Первая степень нарушения закона «не убивай», понимаемого в своем духовном существе, есть гнев, сокрытый в душе и не выражаемый ни словом, ни делом.
Вторая степень, – когда человек не удерживает гнева в себе, но выражает его словами, с озлобленным тоном; когда кто скажет другому: «рака́». «Люты змея и василиск, но гораздо злее их гнев. Он губит, умерщвляет и удаляет от Бога душу».
«Третья степень нарушения заповеди «не убивай» состоит в том, когда кто говорит другому: «глупый», «урод», так как мудрость у древних означала не столько просвещенный ум, сколько благочестивую жизнь, то глупостью называлось нечестие... С этой степенью гнева соединяется осуждение, злость, гордость.
Что буря в воздухе, то напрасный гнев в душе: мысль, чувства, намерения – все в беспорядке, все в расстройстве бывает от гнева, так что света Божьего не видно в душе. Кто узнает в неистовстве разгневанной души душу разумную, чудный образ Божества?! Увы – это образ духа темного! Сколько лжи, клевет, обид, несправедливостей выбрасывает гневная душа! – От гнилых слов, от оскорблений доходят до убийства.
Главный вред, который причиняет нам гнев, состоит наиболее в том, что он открывает в наше сердце вход диаволу и доставляет ему легкую возможность утвердиться в нем; гнев, поселяя диавола, в то же время изгоняет Духа благодати, Который есть Дух мира и любви, и чрез то отчуждает нас решительно от Бога. Посему-то Апостол в своем увещании к гневающимся напоминает им: "солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу"» (Еф. 4, 26-27).
«Самое движение гнева есть падение для человека» (Сир. 1, 22). «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (I Ин. 3, 15). «Злоба внутренняя, не обнаруженная внешне, есть уже, – говорит митрополит Филарет (Дроздов), – действительный грех против шестой заповеди. Тот, Кто зрит на сердце, в душе, исполненной злобою или ненавистью, видит то же, что и в душе убийцы, то есть то же безобразие, ту же мерзость зла».
«Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас (Еф. 4, 31-32).
«На колена пред Богом, и проси у Него гнева и любви! Гнева – против того, что губит человека, любви – к бедной душе человека, которую губят со всех сторон и которую губит он сам. Найдешь слова, найдутся выражения; огни, а не слова излетят от тебя, как от древних пророков».
Труды. Т. 1

🗓
12 марта, 2026 четверг
Седмица 3-я Великого поста


• Глас 6-й
• Постный день.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.

Прп. Проко́пия Декаполита, исп. (ок. 750).
Прп. Ти́та, пресвитера Печерского, в Ближних пещерах (1190); прп. Ти́та Печерского, бывшего воина, в Дальних пещерах (XIV); прп. Фалале́я Сирийского (ок. 460).
Сщмч. Се́ргия Увицкого, пресвитера (1932); мч. Михаи́ла Маркова (1938).

На 6-м часе: Ис.11:10–12:2. На веч.: Быт.7:11–8:3. Притч.10:1–22.

• Аудиокалендарь
• Богослужение сегодня
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Основы православия
• Практический совет
• Притча дня

🟥 КНИГА БЫТИЕ. ГЛАВА 7

В шестисотый год жизни Ноя,
во второй месяц,
в семнадцатый день месяца,
открылись все источники великой бездны,
и окна небесные отворились;

12 и лился на землю дождь
сорок дней и сорок ночей.

13 В тот день
вошел в ковчег Ной,
и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноя,
и жена Ноя, и три жены сыновей его с ними.

14 Они, и все звери по роду их,
и всякий скот по роду его,
и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их,
и все летающие по роду их,
все птицы, все крылатые,

15 вошли к Ною в ковчег
по паре, мужского и женского пола,
от всякой плоти, в которой есть дух жизни;

16 и вошли к Ною в ковчег,
как повелел ему Господь Бог.
И затворил Господь Бог за ним ковчег.

17 И продолжалось на земле наводнение сорок дней и сорок ночей,
и умножилась вода,
и подняла ковчег,
и возвысился над землей;

18 вода же усилилась
и сильно прибывала на земле,
и ковчег плавал по поверхности вод.

19 И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что скрылись под водой все высокие горы,
какие есть под небом;

20 на пятнадцать локтей [на 5-10 метров над вершинами гор] поднялась вода, и покрылись горы.

21 И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле,
и все люди;

22 все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.

23 Истребилось всякое существо <>
остался только Ной
и те, что были с ним в ковчеге.

24 Вода же усиливалась на земле
сто пятьдесят дней.

Глава 8

1 И вспомнил Бог о Ное,
и о всех зверях,
бывших с ним в ковчеге;
и навел Бог ветер на землю,
и воды остановились.

2 И закрылись источники бездны
и окна небесные,
и перестал дождь с неба.

3 Вода же постепенно уходила с земли,
и стала убывать вода
по окончании ста пятидесяти дней.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Это первые слова в Евангелии от Иоанна.

— Всё в мире – это всё Божее. Поэтому, когда Бог повелел, вся вода стекла со всех сторон, и затопила весь мир (свт.Иоанн Златоуст).

Читаем сегодня в Св.Писании:

...в шестисотый год жизни Ноя,
во второй месяц,
в семнадцатый день месяца,
открылись все источники великой бездны <>
и лился на землю дождь
сорок дней и сорок ночей (Быт.7:11-12).

— Наказания посылает Он не по гневу и не по страсти, а желая остановить наконец безумное нечестие.
Какая же, скажешь, заботливость в том, что все погибли под водой? Не говори необдуманно, человек, но умом принимай дела Господни (свт.Иоанн Златоуст).

Господь обозначает границу. Всякому беззаконию должен быть предел. И в случае со Всемирным потопом долготерпение Божие дошло до самого последнего края — только 8 человек (из всего, пусть небольшого тогда населения Земли) хотели и могли услышать голос Бога.

Итак, получается 40 дней вода прибывала, и потом еще около 150 дней сохранялся максимально высокий уровень воды, когда вершины гор были затоплены.

И «вспомнил Бог о Ное» или, по-старому: «и помяну Бог Ноя».

...и закрылись источники бездны
и окна небесные,
и перестал дождь с неба.
Вода постепенно возвращалась с земли,
и стала убывать вода
по окончании ста пятидесяти дней (Быт.8:2-3).

Так и сейчас поднимаются цунами или пыльные бури, или снег выше крыши, и ничего не сделаешь, пока Творец Неба и земли не успокоит стихию.

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Со святыми днями Великого поста, дорогие, милости Божией и крепости сил, крепости в вере, надежде и любви.
С Богом.

Нынешнее поколение окончательно потеряло голову, и я «виноват» лишь в том, что моя голова на месте.

☦️Иеромонах Серафим (Роуз)

Свети руски старац Николај Гурјанов је много волео Србе. Русима је говорио: „Разговарајте са Србима. Они нас никада нису издали. Знате шта значи национални назив:
С Е Р Б - значи: Србин је слуга Божији.“ ☦🇷🇸

Бес старается отклонить нас от молитвы «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», ее он больше всего боится и ненавидит. Бог сохраняет невредимым человека, всегда творящего эту молитву, и со временем открывает ему рай.

Преподобный Варсонофий Оптинский.

Храм ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ. Приход Рождества Пресвятой Богородицы, Академгородок

🟥 КНИГА БЫТИЯ. ГЛАВА 8

И остановился ковчег
в седьмом месяце,
в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

5 Вода постоянно убывала
до десятого месяца;
в первый день десятого месяца показались верхи гор.

6 По прошествии сорока дней
Ной открыл окно ковчега

7 и выпустил ворона,
чтобы видеть, убыла ли вода с земли, который, вылетев, отлетал и прилетал,
пока осушилась земля от воды.

8 Потом выпустил голубя,
чтобы видеть, сошла ли вода с земли,

9 но голубь не нашел места для ног своих
и возвратился в ковчег,
потому что вода была еще на всей поверхности земли;
и он протянул руку,
и взял голубя к себе в ковчег.

10 И ждал еще семь дней,
и снова выпустил голубя из ковчега.

11 Голубь возвратился в вечернее время,
и свежий масличный лист в клюве у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

12 Он помедлил еще семь дней,
и снова выпустил голубя;
и он уже не возвратился к нему.

13 Шестьсот первого года жизни Ноя к первому дню первого месяца иссякла вода на земле;
и открыл Ной крышу ковчега,
и увидел, что обсохла поверхность земли.

14 И во втором месяце,
к двадцать седьмому дню месяца,
земля высохла.

15 И сказал Господь Бог Ною:

16 выйди из ковчега ты и жена твоя,
и сыновья твои,
и жены сынов твоих с тобой;

17 выведи с собой всех животных:
пусть разойдутся они по земле,
и пусть плодятся и размножаются на земле.

18 И вышел Ной и сыновья его,
и жена его, и жены сыновей его;

19 все звери, и все гады, и все птицы, по родам своим, вышли из ковчега.

20 И устроил Ной жертвенник Господу;
и взял из всякого скота чистого
и из всех птиц чистых
и принес во всесожжение на жертвеннике.

21 И обонял Господь приятное благоухание,
и сказал Господь Бог сердце Своем:
не буду больше проклинать землю за человека,
потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его;
и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Доверие. Ной знал Бога и доверял Ему.

А как бы он без доверия к Богу на сто лет оставил все дела, и занимался постройкой огромного ковчега (корабля).

Как без доверия мог бы он войти в ковчег вместе с женой, сыновьями и женами сыновей, и почти год не видеть света белого.

И когда ковчег остановился на вершине Арарата, Ной не бросился бежать, но сохранил доверие к Богу, который уже спас его жизнь, и еще больше укрепился в любви и доверии к Создателю и Богу своему.

Читаем сегодня в Св.Писании:

...по прошествии сорока дней
Ной открыл сделанное им окно ковчега,
и выпустил ворона (Быт.8:6-7).

Земли пока не было видно.

Маленький вопрос: если ковчег остановился на вершине горы, то почему же голубка, как сказано: «не нашла покоя ногам своим и возвратися к нему в ковчег» (Быт.8:9).

— В Писании не сказало только: не «обретши покоя», но прибавило: «ногама своима», чтобы показать, что хотя и показались вершины гор, однако же эти самые вершины, от наводнения, были еще покрыты грязью или наполнены жидким илом (свт.Иоанн Златоуст).

...он протянул руку,
и взял голубя к себе в ковчег.
И ждал еще семь дней,
и снова выпустил голубя из ковчега.
Голубь возвратился в вечернее время,
и свежий масличный лист в клюве у него,
и Ной узнал, что вода сошла с земли (Быт.8:9-10).

Господь Всемогущий говорит с Ноем. Всё это время — в неизвесности и в темноте ковчега — Бог был рядом. Бог всегда рядом, если человек с Богом. Это самое главное, что останется в памяти, после сегодняшнего чтения Св.Писания.

...и сказал Господь Бог Ною:
выйди из ковчега ты и жена твоя,
и сыновья твои,
и жены сынов твоих с тобой (Быт.8:15-16).

И ещё.

После всего, что произошло, когда Ной ступил на землю, что он делает?

... и устроил Ной жертвенник Господу (Быт.8:20).

Ной благодарит Бога. Всё остальное будет потом. Сначала человек благодарит Создателя, а потом живет свою жизнь как Бог даст.

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Со святыми днями Великого поста, дорогие, милости Божией и крепости в вере, и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.

Убеждение в том, что Святая Русь еще жива, подтверждается и рядом свидетельств некоторых наблюдателей современной России. Вот что говорит Геннадий Шиманов: «Святая Русь не исчезла, не закопана; она вечна и победоносна, и это последнее слово принадлежит истории нашего народа... Святая Русь исчезла только с поверхности современной жизни, но она продолжает жить в ее скрытых глубинах, произрастая до того времени, когда будет угодно Богу, и переживая зиму, она опять появится на поверхности и украсит образ земли русской, которую хлестали свирепые и ледяные ураганы и бури». 

☦️Иеромонах Серафим Роуз