⬇️
6. Мирския привычки, разговоры, манеры, тон, предметы и так далее абсолютно запрещены как разрушающия дух монашества. Это включает:

а) пение мирских песен, насвистывание, сплевывание на виду у всех, бросание мусора;
б) радио, газеты и журналы, кроме тех, что получает община, или по специальному благословению с определенной целью;
в) грубые разговоры, разговоры о сексе, упоминания о том, что "нужно помочиться" и так далее;
г) споры, отстаивание своей точки зрения, повышение голоса, праздные замечания, жалобы и вообще все, что нарушает общий покой и порядок;
д) требование особого отношения или привилегий, как-то отхожее ведро в келье, еда особенная или по особенному приготовленная, другие причуды и привычки старых дев или изнеженных холостяков. Достаточные послабления будут предоставлены в случае болезни, аллергии и тому подобное;
е) требование попасть в начальственное положение, в "совет директоров" и так далее – эти идеи противоречат духу существования нашей общины;
ж) любопытство, ненужные вопросы;
з) скрещивание ног (см. Житие св. Арсения Великого);
и) некая свободная и развязная мирская манера общения с посетителями; после того, как с гостями поздоровались, к ним приставляется один или более братии, а остальные продолжают свои труды;
к) в кельях нельзя хранить никакую еду, а есть между трапезами можно только с благословения (пить воду между трапезами разрешается).

7. Наконец, во всем должен преобладать дух взаимной любви, доверия и уважения. За нарушение вышеприведенных правил может быть наложено наказание на поклоны, но самое строгое наказание будет назначено тому из братии, кто до окончания дня не утишит свой гнев против другого брата. Согласно правилу святого Иоанна Кассиана, такому запрещено будет молиться с братией, пока он не покается и не попросит прощения. Ибо без взаимной любви, доверия и уважения все вышеизложенное не имеет смысла, и вообще не может быть никакой общины.

Итак, дорогой о Христе брат, сейчас ты имеешь представление обо всем. Мы многого от тебя ожидаем и постараемся многим тебе воздать. Только ты в принципе должен согласиться со всем, что написано выше, а при падениях принять потребное к исправлению. Как рабы Божии, мы не можем предложить Господу и Церкви Его высокой духовности, мудрости, организации или подвигов, но мы можем предложить нашу полную решимость и наши напряженные усилия сохранять верность заветам, которые дал нам владыка Иоанн, и образовать сообщество, которое хранит его дух, где все открыты и честны друг перед другом и помогают, подбадривают и укрепляют друг друга в своих немощах и падениях. Приведенные выше правила соответствуют Уставу о монастырях Русской Зарубежной Церкви, который мы прочитаем тебе в следующий твой приезд.

(Из письма Лаврентию Кэмпбеллу 10/23.08.71 г.)

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Размеры Ноева ковчега в указаны в "локтях". Один локоть равен примерно 44–45 см. Значит, в метрах размеры ковчега 134×22×14. А дерево "гофер", из которого Бог велел Ною изготовить ковчег, это легкое смолистое дерево (типа кипариса).

Но не это главное. Важно другое:

...и сказал Господь Бог Ною:
войди ты и все семейство твое в ковчег,
ибо Я увидел тебя
праведным предо Мною
в роде сем (Быт.7:1).

Господь видит сердце человека. И праотца Ноя видел Господь, и говорит ему такие слова: Я увидел тебя праведным предо Мною.

— Бог судит и оправдывает Ноя. Господь видит, что дела Ноя праведны не только "наружно", в сравнении с его современниками [т.е. в роде сем], но и пред Богом он истинно праведен (митр.Филарет Дроздов).

Всего 8 человек из всех потомков Адама (то есть сам Ной с женою и три их сына с жёнами) захотели послушать голос Бога. Послушать, в смысле услышать и исполнить сказанное.

— Потому Бог благоволил оставить этого праведника, как некий корень и закваску, чтобы он, по истреблении нечестивых современников, был начатком будущих поколений (свт.Иоанн Златоуст).

Про деление животных на "чистых" и нечистых" скажем совсем коротко.

Чистыми считались животные, которых можно приносить в жертву Богу — так Ной и сделал, когда спасся после потопа. И еще — чистых животных можно было есть (почти целый год Ной провел в ковчеге), поэтому чистых сказано было взять больше.

...Ной сделал все,
что Господь повелел ему (Быт.7:5).

Но самое главное — это ковчег. Весь Ветхий Завет — а мы читаем сейчас Ветхий Завет, Книгу Бытия — это приготовление к пониманию и принятию Нового Завета.

Так вот, ковчег — это образ Церкви Христовой. Часто в молитвах и в псалмах встечаются эти слова "ковчег" и "ковчег спасения". Это слово-символ, такое же как виноград и виноградная лоза, как Пастырь и "овцы". Это не про сельское хозяйство — это универсальные символы, которые понятны во всём мире от Арктики до Антарктики.

Ясно и понятно, что в ковчеге люди спаслись от Всемирного потопа, так и Церковь Божия — это тот самый ковчег спасения, и "врата ада не одолеют Её" (Мф.16:18).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Со святыми днями Великого поста, дорогие, милости Божией, и крепости веры, и верности в надежде и в любви.
С Богом.

🗓
10 марта, 2026 вторник
Седмица 3-я Великого поста


• Глас 6-й
• Постный день.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.

Свт. Тара́сия, архиепископа Константинопольского (806).
Свт. Сильве́стра (Ольшевского), архиепископа Омского, исп. (1920); сщмч. Алекса́ндра Виноградова, пресвитера; прмц. Мстисла́вы (Фокиной), монахини (1938); сщмч. Никола́я Троицкого, пресвитера (1945).

На 6-м часе: Ис.9:9–10:4. На веч.: Быт.7:1–5. Притч.8:32–9:11.

• Аудиокалендарь
• Богослужение сегодня
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Основы православия
• Практический совет
• Притча дня

Святитель Феофан Затворник
НЕ БУДЕМ ПОБЛАЖАТЬ БОЛЕЕ ГРЕХОЛЮБИЮ СВОЕМУ

Видите ли, какова сила ревности о святом и богоугодном житии? Божественная сила окружает ее и всякое вражеское действие далеко отражает. Чье сердце исполнено ревности такой, с тем Господь, а с кем Господь, в том сила на всякое добро и мужество против всякого зла. Так верно храни ревность и исполнишь обещание свое не поблажать греху и ходить в богоугождении. Напротив, как только попустишь охладеть ревности, не избежишь падения. Ибо вот что говорит далее святой Исаак: «Во время же лености их (когда, то есть, разленятся ревнители охладевшие) враг обращает на них внимание, когда уклонятся несколько от первых горячих помыслов своих и сами от себя начнут изобретать то, что служит к одолению их в них же источающимися ласкательствами мудрования их, и сами от себя душам своим искапывают ров погибели от лености происходящим парением помыслов, от которых в них воцаряется холодность».
Вот вся тайна! Если сохраним ревность свою в силе, то избежим новых падений, а в добре преуспеем и укрепимся. Напротив, коль скоро ослабеет и охладеет наша ревность, ослабеет внимание к себе, начнется парение помыслов, станут возникать движения страстей, появятся внутренние на них согласия, а за тем недалеко и дело. Вот и опять пали. И опять мрак и смятение, и отпадение от Господа, и опять пагуба в рабстве греху и сатане. Почему вот что затем советует каждому из нас святой Исаак: «А ты, человек, исходящий вслед Бога, во всякое время подвига своего помни всегда первую ревность и те пламенеющие помыслы, с какими исшел ты и вступил в воинские ряды. Испытывай себя каждый день, чтоб горячность души твоей не охладела в ревности, воспламенившейся в тебе при начале, и чтоб не лишиться тебе орудий, в какие облечен ты в начале подвига».
Полагаю, что при сих словах в душе вашей рождается желание знать, как же бы в самом деле сохранить нам свою ревность, и коротким ответом хочу удовлетворить явлению вашему. Вот что делайте.
Каждое утро, как только откроете глаза, первым делом считайте всегда – восстановить сию ревность во всей силе. Произвести сие может и одно собрание себя внутрь и умственное обращение к Господу. Если это слабо, приложите поклоны, большие и малые, и в соразмерном количестве. Если и это не произведет полного действия, станьте и пройдите воспоминанием все, как в нынешнее говение дошли вы до решимости переменить жизнь, стараясь воспроизвести все те мысли и чувства, какие тогда были и действовали на вас, и особенно ту мысль, которая больше всех поразила вас. При этом поставьте себя в час смерти или на Суд Божий, когда из уст Божиих готово изыти решительное о вас определение. Если искренно будете производить сию мысленную работу, искание ваше и молитва ко Господу принесут плод, восстанет ревность ваша, с которою потом благонадежно исходите «на дела свои и на делания свои до вечера» (Пс. 103, 23).
Если почему-либо и, вернее, по вражескому навету, в душе явится позыв сделать себе в сем отношении какую-либо поблажку, не утруждать себя предложенною работою, то отрезвите ее страхом падения. Ибо если утром оставите ревность невосстановленною, то за делами дня совсем охладеете! Не дивно, что и падете. Падете? Потеряете благодать и Бог знает, возвратится ли она к вам и восстанете ли вы снова. «Земля бо, пившая сходящий на ню множицею дождь... и износящая терния и волчец, непотребна есть и клятвы близ, еяже кончина в пожжение» (Евр.6, 7–8). Это страшное слово: «клятвы близ», то есть, что Господь бросит вас совсем и оставит вас в руках падения вашего, если еще попустите себе охладеть и пасть, пусть чаще звучит в ушах. Оно воскрешать будет всякий раз чувство опасения за себя и приводить в напряжение ослабевающие силы.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4694

НАЧАЛО: https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/7675

ПАЛОМНИКИ Свято+Ново-Николаевские в ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

ОТЧЕ НАШ. Воскресная литургия. Храм ВСЕХ СВЯТЫХ

🟥 КНИГА БЫТИЯ. ГЛАВА 7

Ною было шестьсот лет, когда потоп водный пришел на землю.

7 И вошел Ной и сыновья его,
и жена его,
и жены сынов его
с ним в ковчег от воды потопа.

8 И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и]
из скотов чистых и из скотов нечистых,
и зверей, и всех пресмыкающихся по земле

9 по паре, мужеского пола и женского,
вошли к Ною в ковчег,
как Господь Бог повелел Ною.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

🩵🔶🩵🔶🩵🔶🩵🔶🩵🔶

Путь к счастью

Ничего нет более великого, чем чистое сердце, потому что такое сердце становится престолом Божиим. Существует ли что-либо славнее, чем престол Божий? Конечно же, нет. Так говорит Господь для тех, кто имеет чистое сердце: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2Кор. 6:16). Итак, кто же счастливее этих людей? И какого блага они лишены? Не находятся ли все блага и все дары Святого Духа в их блаженных душах? Чего им еще может недоставать? Ничего, поистине ничего! Потому что они имеют в сердце своем величайшее благо – Самого Бога!

— Свт. Нектарий Эгинский (Кефалас)

🩵🔶🩵🔶🩵🔶🩵🔶🩵🔶

Чем ближе мы будем к Богу, тем более будем счастливы по - настоящему.

Введенский собор. ПАЛОМНИКИ Свято+Ново-Николаевские в ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ