ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Светлый сегодня день. Воскресения день — малая Пасха Христова. И весна, и весенний праздник. И день, в который мы пытаемся понять природу Нетварного света, которым сияет Небесное Царство и все святые в нём.

И особо чтим память свт.Григория Паламы и блаженной Матроны Московской.

Читаем сегодняшнее Евангелие:

...Я есмь дверь:
кто войдет Мною, тот спасется,
и войдет, и выйдет,
и пажить (поля, луга, т.е. всё, что нужно для жизни - ред.) найдет (Ин.10:9).

Почему — дверь? Для пастухов и земледельцев 2 тысячи лет назад это слово понималось чуть иначе.

На Ближнем Востоке нет таких зеленых лугов, как у нас, там всё больше полупустыни, поэтому пастухи со стадом ищут зелень где-то по холмам и горам. Так вот, на ночь овец прячут где-нибудь под навесом, а сам пастух ложится "в дверях", то есть прямо собой загораживает проход, и пройти мимо пастуха никак нельзя.

В этом смысле пастух для своего стада — дверь, с ним есть всё — и безопасный вход, и выход, и дорога к полям и лугам.

Спаситель называет Себя — Дверью в жизнь вечную, в Царство Небесное.

...Я — пастырь добрый:
пастырь добрый полагает (отдаёт, жертвует - ред.) жизнь свою за овец своих (Ин.10:11).

Пастырь добрый — в этих словах и защита, и постоянство, это, наверное, как отцы-командиры для своих солдат.

...а наемник — не пастырь,
ему все овцы не свои,
он видит приходящего волка,
и оставляет овец, и бежит;
и волк расхищает овец, и разгоняет их.
Наемник бежит,
потому что он — наемник,
и нерадит об овцах.
Я есмь пастырь добрый;
и знаю Моих, и Мои знают Меня (Ин.10:12-14)

Наёмник оставляет овец и бежит — здесь без комментариев всё ясно.

А Христос Спаситель за верных Своих перенёс и претерпел всё мыслимое и немыслимое, а потом и суд у Понтия Пилата, и позор и смерть на Кресте. Всё так, как читаем в сегодняшнем Евангелии.

Святые говорят, что о Боге нужно размышлять. Не просто "знать" притчи и чуть шире (как сегодня читаем : Пастырь, дверь, овцы).

Верующий христианин не должен оставаться при одних только началах нашей веры. «Богословие рассуждает», — это любимое выражение святителя Филарета Дроздова. Он говорил, «чтобы никакую, даже в тайне сокровенную премудрость не считали мы для нас чуждой и нам не принадлежащей, но со смирением устремляли ум свой к Божественному созерцанию».

Верую, Господи, помоги моему неверию.

С Воскресным днём, дорогие, милости Божией и крепости сил, крепости в вере и верности в надежде и в любви.

ХРИСТОС ПОСРЕДИ НАС! И ЕСТЬ, И БУДЕТ!

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Он один такой. То есть буквально — на всей земле, среди всеобщего безумия, только один Ной сохранил образ и подобие Божее.

Читаем сегодня в Св.Писании:

«Ной человек праведен,
совершенный в роде своем:
Ной угодил Богу» (Быт.6:9).

— Видел ты такое чудное родословие? – «Ное, – говорит, – человек». Смотри, само слово «человек» обращается в похвалу праведнику.
Когда современники его жили так, что перестали даже быть людьми, Ной, сказано, среди такого множества развращенных сохранил образ человека.
Не просто внешность человеческую – глаза, нос, рот и прочее, а саму суть человека — богоподобие ума и души, как Бог задумал и сотворил человека (свт.Иоанн Златоуст).

Если совсе коротко, то Ной жил по-Божески (Ной ходил пред Богом).

А другие? А про других сказано, что они даже имени человеческого лишились: «не имать Дух Мой пребывати в человецех сих..., зане суть плоть» (Быт.6:3). То есть от безобразной жизни стали как бы и не люди уже, а просто «плоть».

И это, оказывается, мягко сказано.

Священное Писание называет их землей за то, что они совершенно предались земным мыслям и делам, и знать не хотели Создателя своего: «растлилась же земля пред Богом» (Быт.6:11), разумея здесь не глину и песок, но землей называя живущих на ней (Златоуст).

Если совсем коротко, то в этом бесконечном отпадении от Бога и есть причина Всемирного Потопа.

И сказал Господь праотцу Ною:

...и войдешь в ковчег ты,
и сыновья твои, и жена твоя,
и жены сыновей твоих с тобою.
Введи также в ковчег
из всех животных, и от всякой плоти по паре,
чтоб они остались с тобою в живых; мужского пола и женского пусть они будут (Быт.6:18-19).

Вот это: всякой твари по паре — это прямая цитата из Библии. Всякой твари (животинки) по паре: мужского пола и женского.

...сделал Ной всё, как как повелел ему Господь Бог, так он и сделал (Быт.6:20).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Милости Божией, дорогие, и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня, и крепости в вере, и верности в надежде и любви.
С Богом.

Современный мир движется к мировому правительству, и это правительство будет правительством тотального контроля и тотального порабощения.

☦️Иеромонах Серафим Роуз

☦️Отец Серафим Платинский. О христианской жизни и монашестве.

*Из писем, сохранённых отцом Германом Платинским.
Русский текст, составление Вячеслава Марченко.
Сборник «Уже позже, чем вы думаете»


Дорогой брат во Христе Лаврентий!

Ты сообщил нам о своем решении все оставить и приехать к нам, чтобы стать одним из братии нашей, но при этом ты выразил свои сомнения. Теперь наша очередь рассказать тебе, чего ты можешь ожидать и чего мы ожидаем от тебя, когда (и если) ты присоединишься к нам уже не как дорогой гость и брат издалека, а как полноправный член Братства.

1. Прежде всего, мы приветствуем тебя как полноценного члена нашей монашеско-миссионерской общины, разделяющего все наши общия радости, печали, трудности и повседневную жизнь, с полной отдачей работающего ради общего дела и сразу откликающегося на все нужды общины. Мы сделаем все, что можем, чтобы ты вошел в нашу общую жизнь и ожидаем того же от тебя. Ни при каких обстоятельствах мы не допустим, чтобы ты жил своевольно, чтобы приходилось нам приспосабливаться к твоим капризам и выходкам, а с другой стороны, чтобы ты не был "гостем", платящим или живущим бесплатно, получающим комнату и содержание в обмен на работу или деньги. Ты – наш полноправный член, иначе тебе сюда незачем приезжать.

2. У нас такие духовные ориентиры: следование преподобному Герману, послушание владыке Иоанну и верность его традициям и заветам, что отчасти означает обязанность быть "отражением Валаама". Мы не можем предложить тебе ни старцев, ни великих духовных даров, мы можем только пригласить тебя стать нашим собратом – сиротой преподобного Германа и владыки Иоанна, вместе просить у них помощи для исправления наших многочисленных недостатков. Многие люди со стороны, как ты уже и видишь, будут нас поносить, говорить, что мы в прелести и так далее, и на тебя падет осуждение многих. Мы не можем оправдываться, указывать на какие-то "духовные" качества, которых у нас нет, мы можем только представить плоды, которые, благодаря Господу, принесет наш совместный труд. У нас есть извне достаточно доказательств того, что пока что плоды эти, может быть, и малы, но тем не менее реальны.

Владыка Иоанн делил свой день на четыре части по шесть часов каждая: молитва, труд, чтение духовных книг и размышления и отдых. Подобным же образом строится и наша совместная жизнь, только режим наш приспособлен к нашим немощам и потребностям. Активная часть нашего дня посвящена труду и молитве; никакой праздности. У тебя будут четки и краткое келейное правило; кроме этого, носить четки ты будешь с собой повсюду, пользуясь ими как главным оружием против лености и праздных мыслей, борясь с бесами молитвой Иисусовой.

*Продолжение см. ниже⬇️

⬇️
3. Как тебе известно, мы испытываем трудности с местным "начальником", чьи суждения касательно нашего статуса и вдохновляющей нас идеи абсолютно противоречат нашим. Поэтому ты должен знать, что мы не считаем его главой нашего Братства и не подчиняемся его указу относительно нашего монастыря, о чем письменно сообщили секретарю Синода. Раньше или позже, несомненно, будет открытый бой с "начальником", и от тебя ожидается, что в этом бою ты будешь стоять с нами плечом к плечу, сражаясь за общую идею, которая вдохновляет нас (и без которой мы бы не были преданы владыке Иоанну), и следуя советам тех представителей Церкви, которые знают нас и труды наши. Вполне возможно, что нам придется переживать опалу. Но знай, что один епископ (Нектарий) открыто призвал нас к "непослушанию", если это потребуется, повелев нам "превыше всего ценить благословение владыки Иоанна", а другой (Лавр) сказал: "То, что вы страдаете, свидетельствует о том, что делаете работу, угодную Богу... Думаю, вам следует быть терпеливыми, не предпринимать никаких демонстративных шагов, но поведением своим и своей "линией" показывать, что это (поведение и указ владыки Антония) противоречит вашей душе и неприемлемо для вас". А пока что мы считаем, что наш монастырь еще не имеет никакого официального статуса и будет находиться в состоянии "гонимого" до того дня, когда мы сможем свободно осуществлять наше монашеское право представить Синоду наш собственный устав и избрать нашего игумена. До того времени мы будем существовать под наименованием "Братство", созданное по благословению владыки Иоанна.

4. Поскольку устав наш общежительный, все у нас находится в общей собственности, и ни у кого нет ничего "своего", за исключением предметов личного пользования, книг, икон и тому подобных предметов в своих кельях. Все оплачивается из общей казны, ты должен придти к нам бедным. Мы просим тебя поместить все оставшиеся от жизни в миру деньги в какое-нибудь надежное место вне монастыря и не трогать их до тех пор, пока ты не покинешь нас (в случае чего, эти деньги потребуются тебе для обустройства в миру) или окончательно решишь остаться с нами (в этом случае ты отдашь деньги, кому пожелаешь или передашь их монастырю). Если приедешь на собственном автомобиле, то ключи отдашь в общую собственность, и он будет использоваться для нужд и с благословения общины и станет снова твоим только тогда, когда ты примешь решение уехать или останешься, но пожелаешь как-то им распорядиться. Иными словами, ты будешь полностью зависеть от общины, что означает также: ты – от нас, а мы – от тебя. Беспокоиться о том, что мы не сможем прокормить еще одного человека следует только в том случае, если ты не намереваешься трудиться; дополнительный доход от прибавления двух добросовестных рук к рабочей силе будет больше, чем требуется на прокорм одного лишнего рта.

5. Начальственные функции, если необходимо, исполняются старшим из нашей братии – отцом Германом, а следующий за ним – отец Серафим. Часть всей работы и жизни в общине составляют исполняемые послушания, и их значение будет, в общем, очевидно. Если в отдельных случаях ты не всегда это увидишь, тебе придется просто довериться нам. Чтобы деятельность общины продолжалась по общему согласию, а не зависела от прихоти отдельных лиц, все предпринимается только по благословению, независимо от того, что при этом кто-то может "чувствовать" или "думать", и все послушания выполняются в соответствии с уставом и духом общины. Такие фразы, как "я настаиваю", "я требую", "я отказываюсь" и тому подобное полностью запрещены. Общие вопросы, касающиеся всего Братства, будут решаться "соборно", по общему согласию (например, вопрос о печках на зиму). Мы не признаем права какого-нибудь церковного начальства вне нашей общины издавать распоряжения насчет нашей внутренней жизни, организации или кого-нибудь из отдельных членов; любая такая попытка будет осуждена и получит отпор по общему согласию всех членов общины. Наша община – это монастырь, а не дача епископа.

*Продолжение см. ниже⬇️

⬇️
6. Мирския привычки, разговоры, манеры, тон, предметы и так далее абсолютно запрещены как разрушающия дух монашества. Это включает:

а) пение мирских песен, насвистывание, сплевывание на виду у всех, бросание мусора;
б) радио, газеты и журналы, кроме тех, что получает община, или по специальному благословению с определенной целью;
в) грубые разговоры, разговоры о сексе, упоминания о том, что "нужно помочиться" и так далее;
г) споры, отстаивание своей точки зрения, повышение голоса, праздные замечания, жалобы и вообще все, что нарушает общий покой и порядок;
д) требование особого отношения или привилегий, как-то отхожее ведро в келье, еда особенная или по особенному приготовленная, другие причуды и привычки старых дев или изнеженных холостяков. Достаточные послабления будут предоставлены в случае болезни, аллергии и тому подобное;
е) требование попасть в начальственное положение, в "совет директоров" и так далее – эти идеи противоречат духу существования нашей общины;
ж) любопытство, ненужные вопросы;
з) скрещивание ног (см. Житие св. Арсения Великого);
и) некая свободная и развязная мирская манера общения с посетителями; после того, как с гостями поздоровались, к ним приставляется один или более братии, а остальные продолжают свои труды;
к) в кельях нельзя хранить никакую еду, а есть между трапезами можно только с благословения (пить воду между трапезами разрешается).

7. Наконец, во всем должен преобладать дух взаимной любви, доверия и уважения. За нарушение вышеприведенных правил может быть наложено наказание на поклоны, но самое строгое наказание будет назначено тому из братии, кто до окончания дня не утишит свой гнев против другого брата. Согласно правилу святого Иоанна Кассиана, такому запрещено будет молиться с братией, пока он не покается и не попросит прощения. Ибо без взаимной любви, доверия и уважения все вышеизложенное не имеет смысла, и вообще не может быть никакой общины.

Итак, дорогой о Христе брат, сейчас ты имеешь представление обо всем. Мы многого от тебя ожидаем и постараемся многим тебе воздать. Только ты в принципе должен согласиться со всем, что написано выше, а при падениях принять потребное к исправлению. Как рабы Божии, мы не можем предложить Господу и Церкви Его высокой духовности, мудрости, организации или подвигов, но мы можем предложить нашу полную решимость и наши напряженные усилия сохранять верность заветам, которые дал нам владыка Иоанн, и образовать сообщество, которое хранит его дух, где все открыты и честны друг перед другом и помогают, подбадривают и укрепляют друг друга в своих немощах и падениях. Приведенные выше правила соответствуют Уставу о монастырях Русской Зарубежной Церкви, который мы прочитаем тебе в следующий твой приезд.

(Из письма Лаврентию Кэмпбеллу 10/23.08.71 г.)

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Размеры Ноева ковчега в указаны в "локтях". Один локоть равен примерно 44–45 см. Значит, в метрах размеры ковчега 134×22×14. А дерево "гофер", из которого Бог велел Ною изготовить ковчег, это легкое смолистое дерево (типа кипариса).

Но не это главное. Важно другое:

...и сказал Господь Бог Ною:
войди ты и все семейство твое в ковчег,
ибо Я увидел тебя
праведным предо Мною
в роде сем (Быт.7:1).

Господь видит сердце человека. И праотца Ноя видел Господь, и говорит ему такие слова: Я увидел тебя праведным предо Мною.

— Бог судит и оправдывает Ноя. Господь видит, что дела Ноя праведны не только "наружно", в сравнении с его современниками [т.е. в роде сем], но и пред Богом он истинно праведен (митр.Филарет Дроздов).

Всего 8 человек из всех потомков Адама (то есть сам Ной с женою и три их сына с жёнами) захотели послушать голос Бога. Послушать, в смысле услышать и исполнить сказанное.

— Потому Бог благоволил оставить этого праведника, как некий корень и закваску, чтобы он, по истреблении нечестивых современников, был начатком будущих поколений (свт.Иоанн Златоуст).

Про деление животных на "чистых" и нечистых" скажем совсем коротко.

Чистыми считались животные, которых можно приносить в жертву Богу — так Ной и сделал, когда спасся после потопа. И еще — чистых животных можно было есть (почти целый год Ной провел в ковчеге), поэтому чистых сказано было взять больше.

...Ной сделал все,
что Господь повелел ему (Быт.7:5).

Но самое главное — это ковчег. Весь Ветхий Завет — а мы читаем сейчас Ветхий Завет, Книгу Бытия — это приготовление к пониманию и принятию Нового Завета.

Так вот, ковчег — это образ Церкви Христовой. Часто в молитвах и в псалмах встечаются эти слова "ковчег" и "ковчег спасения". Это слово-символ, такое же как виноград и виноградная лоза, как Пастырь и "овцы". Это не про сельское хозяйство — это универсальные символы, которые понятны во всём мире от Арктики до Антарктики.

Ясно и понятно, что в ковчеге люди спаслись от Всемирного потопа, так и Церковь Божия — это тот самый ковчег спасения, и "врата ада не одолеют Её" (Мф.16:18).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Со святыми днями Великого поста, дорогие, милости Божией, и крепости веры, и верности в надежде и в любви.
С Богом.

🗓
10 марта, 2026 вторник
Седмица 3-я Великого поста


• Глас 6-й
• Постный день.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.

Свт. Тара́сия, архиепископа Константинопольского (806).
Свт. Сильве́стра (Ольшевского), архиепископа Омского, исп. (1920); сщмч. Алекса́ндра Виноградова, пресвитера; прмц. Мстисла́вы (Фокиной), монахини (1938); сщмч. Никола́я Троицкого, пресвитера (1945).

На 6-м часе: Ис.9:9–10:4. На веч.: Быт.7:1–5. Притч.8:32–9:11.

• Аудиокалендарь
• Богослужение сегодня
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Основы православия
• Практический совет
• Притча дня

Святитель Феофан Затворник
НЕ БУДЕМ ПОБЛАЖАТЬ БОЛЕЕ ГРЕХОЛЮБИЮ СВОЕМУ

Видите ли, какова сила ревности о святом и богоугодном житии? Божественная сила окружает ее и всякое вражеское действие далеко отражает. Чье сердце исполнено ревности такой, с тем Господь, а с кем Господь, в том сила на всякое добро и мужество против всякого зла. Так верно храни ревность и исполнишь обещание свое не поблажать греху и ходить в богоугождении. Напротив, как только попустишь охладеть ревности, не избежишь падения. Ибо вот что говорит далее святой Исаак: «Во время же лености их (когда, то есть, разленятся ревнители охладевшие) враг обращает на них внимание, когда уклонятся несколько от первых горячих помыслов своих и сами от себя начнут изобретать то, что служит к одолению их в них же источающимися ласкательствами мудрования их, и сами от себя душам своим искапывают ров погибели от лености происходящим парением помыслов, от которых в них воцаряется холодность».
Вот вся тайна! Если сохраним ревность свою в силе, то избежим новых падений, а в добре преуспеем и укрепимся. Напротив, коль скоро ослабеет и охладеет наша ревность, ослабеет внимание к себе, начнется парение помыслов, станут возникать движения страстей, появятся внутренние на них согласия, а за тем недалеко и дело. Вот и опять пали. И опять мрак и смятение, и отпадение от Господа, и опять пагуба в рабстве греху и сатане. Почему вот что затем советует каждому из нас святой Исаак: «А ты, человек, исходящий вслед Бога, во всякое время подвига своего помни всегда первую ревность и те пламенеющие помыслы, с какими исшел ты и вступил в воинские ряды. Испытывай себя каждый день, чтоб горячность души твоей не охладела в ревности, воспламенившейся в тебе при начале, и чтоб не лишиться тебе орудий, в какие облечен ты в начале подвига».
Полагаю, что при сих словах в душе вашей рождается желание знать, как же бы в самом деле сохранить нам свою ревность, и коротким ответом хочу удовлетворить явлению вашему. Вот что делайте.
Каждое утро, как только откроете глаза, первым делом считайте всегда – восстановить сию ревность во всей силе. Произвести сие может и одно собрание себя внутрь и умственное обращение к Господу. Если это слабо, приложите поклоны, большие и малые, и в соразмерном количестве. Если и это не произведет полного действия, станьте и пройдите воспоминанием все, как в нынешнее говение дошли вы до решимости переменить жизнь, стараясь воспроизвести все те мысли и чувства, какие тогда были и действовали на вас, и особенно ту мысль, которая больше всех поразила вас. При этом поставьте себя в час смерти или на Суд Божий, когда из уст Божиих готово изыти решительное о вас определение. Если искренно будете производить сию мысленную работу, искание ваше и молитва ко Господу принесут плод, восстанет ревность ваша, с которою потом благонадежно исходите «на дела свои и на делания свои до вечера» (Пс. 103, 23).
Если почему-либо и, вернее, по вражескому навету, в душе явится позыв сделать себе в сем отношении какую-либо поблажку, не утруждать себя предложенною работою, то отрезвите ее страхом падения. Ибо если утром оставите ревность невосстановленною, то за делами дня совсем охладеете! Не дивно, что и падете. Падете? Потеряете благодать и Бог знает, возвратится ли она к вам и восстанете ли вы снова. «Земля бо, пившая сходящий на ню множицею дождь... и износящая терния и волчец, непотребна есть и клятвы близ, еяже кончина в пожжение» (Евр.6, 7–8). Это страшное слово: «клятвы близ», то есть, что Господь бросит вас совсем и оставит вас в руках падения вашего, если еще попустите себе охладеть и пасть, пусть чаще звучит в ушах. Оно воскрешать будет всякий раз чувство опасения за себя и приводить в напряжение ослабевающие силы.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4694

НАЧАЛО: https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/7675

ПАЛОМНИКИ Свято+Ново-Николаевские в ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

ОТЧЕ НАШ. Воскресная литургия. Храм ВСЕХ СВЯТЫХ

🟥 КНИГА БЫТИЯ. ГЛАВА 7

Ною было шестьсот лет, когда потоп водный пришел на землю.

7 И вошел Ной и сыновья его,
и жена его,
и жены сынов его
с ним в ковчег от воды потопа.

8 И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и]
из скотов чистых и из скотов нечистых,
и зверей, и всех пресмыкающихся по земле

9 по паре, мужеского пола и женского,
вошли к Ною в ковчег,
как Господь Бог повелел Ною.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ