Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь (Шамордино, Калужская область).
ПАЛОМНИКИ. Свято+Ново-Николаевские в ПОДМОСКОВЬЕ

🟥 КНИГА БЫТИЕ. ГЛАВА 4

И сказал Каин Авелю, брату своему:
[пойдем в поле]. И когда они были в поле,
восстал Каин на Авеля,
брата своего, и убил его.

9 И сказал Господь [Бог] Каину:
где Авель, брат твой?
Он сказал: не знаю;
разве я сторож брату моему?

10 И сказал [Господь]: что ты сделал?
голос крови брата твоего
вопиет ко Мне от земли;

11 и ныне проклят ты от земли,
которая приняла кровь брата твоего
от руки твоей;

12 когда ты будешь возделывать землю,
она не станет более давать силы своей для тебя;
ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.

13 И сказал Каин Господу [Богу]:
наказание мое больше,
чем можно вынести;

14 вот, Ты сейчас сгоняешь меня с лица земли,
и от лица Твоего я скроюсь,
и буду изгнанником и скитальцем на земле;
и всякий, кто встретится со мной, убьет меня.

15 И сказал ему Господь [Бог]:
всякому, кто убьет Каина,
отмстится всемеро.
И сделал Господь [Бог] Каину знак,
чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

иллюстрация:
Лицевой летописный свод XVI века. Библейская история.

☦️Отец Серафим Платинский. О католицизме.

*(Из писем, сохраненных отцом Германом Платинским.)
Русский текст, составление Вячеслава Марченко.
Сборник “Уже позже, чем вы думаете”


Не читай никаких книг по «духовности» католиков, протестантов, психологов и иных неправославных, потому что они только запутают тебя. В некоторых из них могут быть и мудрость, и проницательность, но только в нашей Православной вере можно найти путь ко спасению, безошибочный путь, который приведет к Богу. Многие люди тратят всю жизнь, пытаясь найти то, что найти можно только в Православной Церкви.

(Из письма Нине Кожевниковой 23.01/5.02.71 г.)

☦️Отец Серафим Платинский. О католицизме.

*(Из писем, сохраненных отцом Германом Платинским.)
Русский текст, составление Вячеслава Марченко.
Сборник “Уже позже, чем вы думаете”


И действительно, для нашей маленькой паствы истинно православных христиан важно иметь связь друг с другом в эти дни злые, когда многие пытаются разрушить Православную Церковь – даже те, кого называют «православными епископами». Здесь, в Америке, мы очень близко познакомились с отступничеством «Афинагора и компании», и, к несчастью, другие юрисдикции в Америке едва ли многим лучше; все они братаются и молятся с католиками и протестантами и стыдятся сообщить еретикам, что те далеко отошли от Истины, Которая только в Православии.

(Из письма в Миссию в Мадриде 4/17.09.70 г.)

🟥 КНИГА БЫТИЕ. ГЛАВА 4

И пошел Каин от лица Господня
и поселился в земле Нод,
на восток от Едема.

17 И познал Каин жену свою;
и она зачала и родила Еноха.
И построил он город;
и назвал город по имени сына своего: Енох.

18 У Еноха родился Ирад [Гаидад];
Ирад родил Мехиаеля [Малелеила];
Мехиаель родил Мафусала;
Мафусал родил Ламеха.

19 И взял себе Ламех две жены:
имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла].

20 Ада родила Иавала:
он был отец живущих в шатрах со стадами.

21 И брата его Иувала:
он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

22 Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковач (кузнец)
всех орудий из меди и железа,
и сестру его — Ноему.

23 И сказал Ламех женам своим:
Ада и Цилла! послушайте голоса моего;
жены Ламеховы! слушайте внимательно:
я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;

24 если за Каина отмстится всемеро,
то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

25 И познал Адам еще Еву, жену свою, и она родила сына,
и нарекла ему имя: Сиф,
потому что, [говорила она,]
Бог положил мне другое семя,
вместо Авеля, которого убил Каин.

26 У Сифа тоже родился сын,
и он дал ему имя: Енос;
тогда люди начали [молиться] призывать имя Господа Бога.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

☦️Иеромонах Серафим (Роуз) о ложном и истинном монашестве

В НАШИ ДНИ преобладает мнение, - отмечал отец Серафим, - что монастырь - это сборище случайных людей, объединённых единой, вполне определённой задачей, которую ставит перед монастырём Церковь: быть ему летней резиденцией епископа, или «туристической базой» для причта, или просто поставщиком рабочей силы для церковных нужд. Монахи - те, кто добровольно пошёл в «рабство», чья личность полностью подавлена «начальством» якобы во имя послушания и кого церковные организации могут изпользовать по своему усмотрению. Самые расторопные выбиваются в иерархи, кому везёт меньше, идут на приход священниками и уж только круглые дураки остаются в монастыре, разве что пасти коров... В таком образе монашество предстаёт чем-то вроде духовной гимнастики (поклоны, послушания и пр.), и упражнения эти нетрудно выучить в «монастыре», а выучив, так же нетрудно сделаться монахом любого другого монастыря, одаривая всех и каждого плодами своих духовных упражнений, мало - помалу поднимаясь по иерархической лестнице. Повезёт - станешь епископом и тогда волен сам муштровать других... Но НЕТ! Монашество в истинном своём виде - это выраженное стремление души ко спасению, а общая жизнь в монастыре предполагает единство разных людей в помыслах и чаяниях душ, их желание стать одним целым, каждая клеточка которого подвигает другую ко спасению.

*из книги иеромонаха Дамаскина (Христенсена) «Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского»

"Надежда и терпение изгоняют зиму с ее холодами и приносят весну с хорошей погодой, которая разогревает землю солнечными лучами и постилает свой зеленый ковер. Не будем ожидать духовной весны, пока не переживем духовной зимы..."

Святитель Иннокентий Херсонский

В храме Успения Пресвятой Богородицы, Затулинский ж/м

Просим молитв о здравии КОНСТАНТИНА и АНАСТАСИИ.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

🟥 КНИГА БЫТИЕ. ГЛАВА 5

Вот родословие Адама:
когда Бог сотворил человека,
по подобию Божию создал его,

2 мужчину и женщину сотворил их,
и благословил их,
и нарек им имя: человек,
в день сотворения их.

3 Адам жил сто тридцать [230] лет (на момент рождения Сифа)
и родил сына по подобию своему и по образу своему,
дал ему имя: Сиф.

4 Дней Адама после рождении им Сифа было восемьсот [700] лет,
и родил он сыновей и дочерей.

5 Всего дней жизни Адама было девятьсот тридцать лет; и он умер.

6 Сиф жил сто пять [205] лет и родил Еноса.

7 После рождения Еноса Сиф жил (ещё) восемьсот семь [707] лет,
и родил сыновей и дочерей.

8 Всех дней Сифа было девятьсот двенадцать лет; и он умер.

9 Енос жил девяносто [190] лет и родил Каинана.

10 После рождения Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать [715] лет,
и родил сыновей и дочерей.

11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.

12 Каинан жил семьдесят [170] лет и родил Малелеила.

13 После рождения Малелеила
Каинан жил восемьсот сорок [740] лет
и родил сынов и дочерей.

14 Всех дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.

15 Малелеил жил шестьдесят пять [165] лет и родил Иареда.

16 По рождении Иареда
Малелеил жил восемьсот тридцать [730] лет
и родил сынов и дочерей.

17 Всех дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.

18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.

19 По рождении Еноха
Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.

20 Всех дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.

21 Енох жил шестьдесят пять [165] лет и родил Мафусала.

22 И ходил Енох пред Богом,
после рождения Мафусала, триста [200] лет и родил сынов и дочерей.

23 Всех дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.

24 И ходил Енох пред Богом (то есть — угодил Богу);
и не стало его, потому что Бог взял его.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ