Мы по самолюбию озлобляемся на ближних, обижающих нас чем-либо или противящихся в чем-либо; христиански здравая душа бывает непоколебима в любви и к таким людям, ибо любит не себя, а других в себе и жалеет подпадших злу, как бедствующих тяжким, смертельным недугом. Мы думаем отмстить своею злобою обижающим нас или виновными против нас, а вместо того сами себе мстим, сами себя наказываем, а обижающих нас еще более восставляем против себя нашею злобою на них. Мсти злым любовию, доброжелательством и услугами. И себе и им истинное добро сделаешь чрез это.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Господи! Научи меня побеждать всегда благим злое и, видя злобу в домашних или сторонних, горько, с любовию жалеть о зараженных ею и с любовию молиться за них Тебе, Сердцеведцу, Пастырю и Посетителю душ наших, и, видя безмерную резвость, непослушание и насмешливость избалованных материю и теткой детей, со слезами молить Тебя об этом неискусозлобном или только начинающем делать зло возрасте, да возмеши их отсюду прежде, нежели они совершенно развратились, как дети Илия, Офни и Финеес, или да возмеши одну из двух, да не будет более вины безмерного баловства. Ибо, если в такие юные лета (семи и шести лет) они исполнены всякого зла: непослушания и ругательства самой матери и тетки, непослушания мне и насмешки надо мною, не говоря о прислуге и сторонних людях, над коими они часто смеются, а прислугу даже бьют (Анютку), то чего ожидать от них в более зрелые лета? Господи! Да не воспитаю я зла хлебами моими и всякою преизобильною пищею и питием в доме моем, но выведи их от меня, да не на мне будет за них вина, или возьми, возьми их в детском возрасте на пречистые длани Твои, пока не возросло в них зло. Аминь. 15 марта 1878.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Шамордино. ПАЛОМНИКИ Свято+Ново-Николаевские в ПОДМОСКОВЬЕ
https://max.ru/join/Rj4tGu0bOyUlcYyXIgdviKWPX-CL2cIczU4dWHlKIyY

Торжество Православия.

Исторически это победа апостольского догматического сознания, апостольской веры. Вот ее исповедание:

"Естеством Божественным Твоим неописуемый, / Ты в последние времена, Владыка, воплотившись, / благоволил быть описуемым: / ибо плоти принятием / и все свойства ее Ты приобрел. / Потому начертывая образ с Тобою сходный, / как надлежит, его целуем, / возвышаясь к Твоей любви, / и черпаем благодать исцелений из него, / следуя апостольским божественным преданиям" (стихира на Господи воззвах).

Бог воплотился, а значит, воплотившегося Бога можно изображать средствами искусства. Почитая эти изображения, мы чтим Самого Бога, и через это поклонение получаем благодать. Делая так, мы следуем апостольскому Преданию.

Слава Богу, мы внутри этого сознания живем, пребывая в Церкви. Церковь хранит апостольское понимание христианства.

Но это данность, над которой мы не трудились. А нам необходимо достигать торжества Православия в своей жизни. Это труднее, чем правильно уверовать. Веровать ты веруешь, но кто и что там у тебя в мыслях и сердце хозяйничает, вот вопрос.

В этом смысле Торжество Православия есть задача, которую можно обозначить как святость. Направленность жизни, всецелая принадлежность Богу, верность Ему. Чтобы благодать обновила в нас образ Божий, затемненный грехом. Как и писал апостол Павел своей пастве: "Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!" (Гал.4:19).

Такого Торжества Православия самим себе и друг другу пожелаем.

College life will doubtless give you many temptations. But remember that learning in itself is useful and can be used later in a Christian way. Try to avoid the idle activities and temptations you will meet that serve no useful purpose, so that even in a godless atmosphere you can “redeem the time,” as the Apostle Paul says, and make maximum use of the opportunities you are given for learning.

-Fr. Seraphim Rose, letter dated Aug 23/Sep 5, 1972

Lenten Retreat in San Francisco

March 22, 2026

Hieromonk
SERAPHIM Rose:
HIS LIFE, TEACHINGS & LEGACY

https://wadretreats.tilda.ws/lent2026

Книга о храме Покрова Пресвятой Богородицы.

Святый град Ново-Николаевскъ.

🟥 КНИГА БЫТИЯ ГЛАВА 3

И сделал Господь Бог Адаму
и жене его одежды кожаные, и одел их.

22 И сказал Господь Бог:
вот, Адам стал как один из Нас,
зная добро и зло;
и теперь как бы не простер он руки своей,
и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю,
из которой он взят.

24 И изгнал Адама,
и поставил на востоке у сада Едемского Херувима
и пламенный меч обращающийся,
чтобы охранять путь к дереву жизни.

ГЛАВА 4

1Адам познал Еву, жену свою;
и она зачала, и родила Каина,
и сказала:
приобрела я человека от Господа.

2 И еще родила брата его, Авеля.
И был Авель пастухом овец,
а Каин был земледелец.

3 Спустя несколько-то времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, 

4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.
И призрел (принял) Господь на Авеля и на дар его, 

5 а на Каина и на дар его не призрел (не принял).
Каин сильно огорчился,
и поникло лицо его.

6 И сказал Господь [Бог] Каину:
почему ты огорчился?
и отчего поникло лицо твое?

7 если делаешь доброе,
то не поднимаешь ли лица (разве не радуешься)?
а если не делаешь доброго,
то у дверей грех лежит;
он влечет тебя к себе,
но ты господствуй над ним.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Писания Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Тот, кто не верит во Христа, неизбежно должен будет уверовать в антихриста. Историческим концом нигилизма должно стать царство антихриста, а его духовный конец лежит за пределами этого последнего дела сатаны на земле, его духовный конец – ад, и именно там нигилизм ждет его окончательное поражение.

☦️Иеромонах Серафим Роуз