Forwarded from Михаило-Архангельский женский монастырь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
Forwarded from Успенский храм, Затулинка
Духовенство и прихожане, попросив друг у друга прощения, вступили на поприще Великого поста
Вечером 22 февраля, в Прощеное воскресенье, в храме Успения Пресвятой Богородицы настоятель протоиерей Иаков Конкин в сослужении духовенства храма совершил вечернее богослужение с чином прощения.
После пения великого прокимна «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего…» священнослужители сменили воскресные золотые облачения на великопостные черные. С этого момента хор начал петь все богослужебные песнопения постовым распевом.
Так символично верующие подошли к светлому и спасительному пути Святой Четыредесятницы — особому времени, которое через воздержание и молитву готовит к встрече с Воскресшим Спасителем.
После отпуста вечерни батюшка попросил у всех прощения. Следуя примеру настоятеля духовенство и прихожане попросили прощения друг у друга, чтобы с чистой душой и легким сердцем вступить на поприще Великого поста.
Вечером 22 февраля, в Прощеное воскресенье, в храме Успения Пресвятой Богородицы настоятель протоиерей Иаков Конкин в сослужении духовенства храма совершил вечернее богослужение с чином прощения.
После пения великого прокимна «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего…» священнослужители сменили воскресные золотые облачения на великопостные черные. С этого момента хор начал петь все богослужебные песнопения постовым распевом.
Так символично верующие подошли к светлому и спасительному пути Святой Четыредесятницы — особому времени, которое через воздержание и молитву готовит к встрече с Воскресшим Спасителем.
После отпуста вечерни батюшка попросил у всех прощения. Следуя примеру настоятеля духовенство и прихожане попросили прощения друг у друга, чтобы с чистой душой и легким сердцем вступить на поприще Великого поста.
🙏2
Forwarded from Михаило-Архангельский женский монастырь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏2
Forwarded from «Мудрые мысли» Православный журнал
Всё чаще слышу заявления о том, что в пост воздержание от скоромной пищи — дело весьма второстепенное.
"Главное со страстями бороться, людей не осуждать и молиться больше".
Да, пост, это не диета. Основная задача поста — очистить свою душу.
Но человек существо психосоматическое. Душа и тело влияют друг на друга.
Не напрасно наши предки заметили: "сытое брюхо к Богу глухо".
Невозможно побеждать страсти, ни в чём не ограничивая плоть.
Тело и душа взаимосвязаны сильнее, чем может показаться на первый взгляд.
— Батюшка Альвиан Тхелидзе
"Главное со страстями бороться, людей не осуждать и молиться больше".
Да, пост, это не диета. Основная задача поста — очистить свою душу.
Но человек существо психосоматическое. Душа и тело влияют друг на друга.
Не напрасно наши предки заметили: "сытое брюхо к Богу глухо".
Невозможно побеждать страсти, ни в чём не ограничивая плоть.
Тело и душа взаимосвязаны сильнее, чем может показаться на первый взгляд.
— Батюшка Альвиан Тхелидзе
👍2🙏1
Forwarded from °°° ЧЕТКИ 📿 Ю °°° (Юлия Б)
https://azbyka.ru/otechnik/molitva/besedy-o-molitve-iisusovoj/
. . . свт. Феофана, его духовная дочь через некоторое время
ВПАЛА В УНЫНИЕ И ПИШЕТ
ему: «У меня дело идет дурно. Душа не на месте, мысли блуждают, читать духовное охоты нет, правило исправляется вяло и лениво, и ко всему стала я равнодушна. Будто что-то ушло из души».
Свт. Феофан отвечает ей: «Не падайте духом. Состояние Ваше есть состояние охлаждения, как говорят св. отцы. Оно бывает и наказательное и научительное. Как наказание бывает оно за какой-либо грех словом, делом, мыслию, чувством. Как научение бывает оно по намерению Божию научить подвизающегося духовной опытности. Как у Вас? – Смиреннее будет думать, что это с Вами за что-либо грешное, как Вы и думаете, хотя не ясно сознаете, за что. Кайтесь и молите милостивого Господа возвратить Вам Его отеческие объятия. А между тем вникните получше, что было у Вас пред этим, не увидите ли определенной причины, за которую терпите такую тяготу. Увидевши же, положите не ходить более тою дорогою, которая Вас привела к такому состоянию. Такое решение ускорит и помилование, с возвращением потерянного. Состояние это означает, что благодать Божия отступила – не бросила, а отступила – и стоит вне. То была внутри, а теперь вне, и Вы остались как раздетая на холоде, как комната, из которой в отворенные окна вышло все тепло.– Как воротить? – Так именно, как Вы делаете: молитвою, сокрушением, прибавлением лишений плоти в пище и сне, прибавьте, если можете, побольше помогания нуждающимся. Трудитесь... Смилуется Господь и снова пошлет Вам благодать Свою. Но времени, когда это будет, назначить нельзя. Возвращение благодати не от нас, а от самой благодати, – когда благоволит, тогда и придет, ничем не ограничиваясь, по свободному изволению своему. Однако ж не опускайте рук, а все вопийте и вопийте, моля о возвращении: «Когда же приидеши ко мне?» – не определяя даже в уме, что вот-вот воротится, а предавая себя всецело в руки Божии, да будет и сие дорогое и столь желанное по воле Божией, и в преданности в волю Божию соглашаясь терпеть, сколько Ему угодно будет. Утешения духовные благодатно приходят и отходят, как Господу угодно. Вы говорите: «Люблю Господа». Не дивно, когда Он исполнял Вас радостями о Духе Святе. Извольте теперь любить, когда Он оставил Вас одну, пустою и голою от покрова Своего. Это будет совершенно бескорыстная любовь, более ценная, чем прежняя. Вот и уразумевайте теперь, что есть человек, оставленный самому себе, и смиряйтесь паче и паче. Вы не раз твердили: у меня разум, у меня разум. Вот извольте теперь изворотиться со своим разумом. Когда остались Вы одни, враг подслушал и начал, как пишете, свои предлагать советы о лучшем устроении жизни, внушая то себя пожалеть, то даже в мир воротиться. В мир возвратиться теперь уже мудрено: отрезанный ломоть. Себя пожалеть благовиднее, но не меньше опасно... Сообразив все сие, извольте встрепенуться, – и с лютостию начинайте трудить себя. Тереть себя надо подвигами: трение теплоту развивает... Понудьтесь к преутруждению себя лишениями, чтобы шествовать тесным и прискорбным путем, который есть один настоящий путь......
. . . свт. Феофана, его духовная дочь через некоторое время
ВПАЛА В УНЫНИЕ И ПИШЕТ
ему: «У меня дело идет дурно. Душа не на месте, мысли блуждают, читать духовное охоты нет, правило исправляется вяло и лениво, и ко всему стала я равнодушна. Будто что-то ушло из души».
Свт. Феофан отвечает ей: «Не падайте духом. Состояние Ваше есть состояние охлаждения, как говорят св. отцы. Оно бывает и наказательное и научительное. Как наказание бывает оно за какой-либо грех словом, делом, мыслию, чувством. Как научение бывает оно по намерению Божию научить подвизающегося духовной опытности. Как у Вас? – Смиреннее будет думать, что это с Вами за что-либо грешное, как Вы и думаете, хотя не ясно сознаете, за что. Кайтесь и молите милостивого Господа возвратить Вам Его отеческие объятия. А между тем вникните получше, что было у Вас пред этим, не увидите ли определенной причины, за которую терпите такую тяготу. Увидевши же, положите не ходить более тою дорогою, которая Вас привела к такому состоянию. Такое решение ускорит и помилование, с возвращением потерянного. Состояние это означает, что благодать Божия отступила – не бросила, а отступила – и стоит вне. То была внутри, а теперь вне, и Вы остались как раздетая на холоде, как комната, из которой в отворенные окна вышло все тепло.– Как воротить? – Так именно, как Вы делаете: молитвою, сокрушением, прибавлением лишений плоти в пище и сне, прибавьте, если можете, побольше помогания нуждающимся. Трудитесь... Смилуется Господь и снова пошлет Вам благодать Свою. Но времени, когда это будет, назначить нельзя. Возвращение благодати не от нас, а от самой благодати, – когда благоволит, тогда и придет, ничем не ограничиваясь, по свободному изволению своему. Однако ж не опускайте рук, а все вопийте и вопийте, моля о возвращении: «Когда же приидеши ко мне?» – не определяя даже в уме, что вот-вот воротится, а предавая себя всецело в руки Божии, да будет и сие дорогое и столь желанное по воле Божией, и в преданности в волю Божию соглашаясь терпеть, сколько Ему угодно будет. Утешения духовные благодатно приходят и отходят, как Господу угодно. Вы говорите: «Люблю Господа». Не дивно, когда Он исполнял Вас радостями о Духе Святе. Извольте теперь любить, когда Он оставил Вас одну, пустою и голою от покрова Своего. Это будет совершенно бескорыстная любовь, более ценная, чем прежняя. Вот и уразумевайте теперь, что есть человек, оставленный самому себе, и смиряйтесь паче и паче. Вы не раз твердили: у меня разум, у меня разум. Вот извольте теперь изворотиться со своим разумом. Когда остались Вы одни, враг подслушал и начал, как пишете, свои предлагать советы о лучшем устроении жизни, внушая то себя пожалеть, то даже в мир воротиться. В мир возвратиться теперь уже мудрено: отрезанный ломоть. Себя пожалеть благовиднее, но не меньше опасно... Сообразив все сие, извольте встрепенуться, – и с лютостию начинайте трудить себя. Тереть себя надо подвигами: трение теплоту развивает... Понудьтесь к преутруждению себя лишениями, чтобы шествовать тесным и прискорбным путем, который есть один настоящий путь......
Православный портал «Азбука веры»
Что такое молитва Иисусова по преданию Православной Церкви : Беседы инока-старца с мирским иереем, вызванные «Сборником о молитве…
Труд «Что такое молитва Иисусова по преданию Православной Церкви : Беседы инока-старца с мирским иереем, вызванные «Сборником о молитве Иисусовой»». Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
🙏2