Forwarded from Успенский храм, Затулинка
8 февраля, в день празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, по благословению митрополита Новосибирского и Бердского Никодима, после Божественной Литургии, прихожане храма в честь Успения Пресвятой Богородицы, прихожане храма во имя святых благоверных Петра и Февронии, Муромских чудотворцев, прихожане храма во имя святой блаженной Ксении Петербургской, члены отделения Русской Общины Левобережья г. Новосибирска совершили поход к Поклонному Кресту в Бугринской роще.
Настоятель храма в честь Успения Пресвятой Богородицы протоиерей Иаков Конкин, настоятель храма св. благ. Петра и Февронии иерей Игорь Солодков, настоятель храма св. блаж. Ксении Петербургской иерей Леонид Батюк отслужили заупокойную литию по всем невинноубиенным в годы лихолетья и гонений на Церковь Христову. В этот день по благословению Русской Православной Церкви заупокойные богослужения совершаются во всех храмах.
Помолившись, участники зимнего похода организовали трапезу с чаепитием на природе, а дети были рады покататься со снежных горок и играм в снегу.
Настоятель храма в честь Успения Пресвятой Богородицы протоиерей Иаков Конкин, настоятель храма св. благ. Петра и Февронии иерей Игорь Солодков, настоятель храма св. блаж. Ксении Петербургской иерей Леонид Батюк отслужили заупокойную литию по всем невинноубиенным в годы лихолетья и гонений на Церковь Христову. В этот день по благословению Русской Православной Церкви заупокойные богослужения совершаются во всех храмах.
Помолившись, участники зимнего похода организовали трапезу с чаепитием на природе, а дети были рады покататься со снежных горок и играм в снегу.
🙏2
Forwarded from Андроников монастырь
🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. ГЛАВА 11
Когда приблизились к Иерусалиму,
к Виффагии и Вифании,
к горе Елеонской,
Иисус посылает двух учеников Своих
2 и говорит им:
пойдите в селение,
которое прямо перед вами;
входя в него, сразу найдете привязанного молодого осла,
на которого никто из людей не садился;
отвязав его, приведите.
3 И если кто скажет вам:
что вы это делаете? - отвечайте,
что он надобен Господу;
и тотчас пошлет его сюда.
4 Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице,
и отвязали его.
5 И некоторые говорили им:
что делаете? зачем отвязываете осленка?
6 Они отвечали им, ка́к повелел Иисус;
и те отпустили их.
7 И привели осленка к Иисусу,
и возложили на него одежды свои;
Иисус сел на него.
8 Многие же стелили одежды свои по дороге; а другие резали ветви с деревьев и постилали на дороге.
9 И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали:
осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
10 благословенно грядущее,
во имя Господа, царство отца нашего Давида!
осанна в вышних!
11 И вошел Иисус в Иерусалим
и в храм;
и, осмотрев всё,
как время уже было позднее,
вышел в Вифанию с двенадцатью [учениками].
Господи,
просвети очи мои сердечные светом разума Святаго Евангелия Твоего!
Св.Писание в начале каждого дня здесь
+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ
Когда приблизились к Иерусалиму,
к Виффагии и Вифании,
к горе Елеонской,
Иисус посылает двух учеников Своих
2 и говорит им:
пойдите в селение,
которое прямо перед вами;
входя в него, сразу найдете привязанного молодого осла,
на которого никто из людей не садился;
отвязав его, приведите.
3 И если кто скажет вам:
что вы это делаете? - отвечайте,
что он надобен Господу;
и тотчас пошлет его сюда.
4 Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице,
и отвязали его.
5 И некоторые говорили им:
что делаете? зачем отвязываете осленка?
6 Они отвечали им, ка́к повелел Иисус;
и те отпустили их.
7 И привели осленка к Иисусу,
и возложили на него одежды свои;
Иисус сел на него.
8 Многие же стелили одежды свои по дороге; а другие резали ветви с деревьев и постилали на дороге.
9 И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали:
осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
10 благословенно грядущее,
во имя Господа, царство отца нашего Давида!
осанна в вышних!
11 И вошел Иисус в Иерусалим
и в храм;
и, осмотрев всё,
как время уже было позднее,
вышел в Вифанию с двенадцатью [учениками].
Господи,
просвети очи мои сердечные светом разума Святаго Евангелия Твоего!
Св.Писание в начале каждого дня здесь
+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ
❤1
Forwarded from Церковный календарь
🗓
9 февраля, 2026 понедельник
2-я приуготовительная седмица к Великому посту
Глас 2-й
Поста нет.
Богослужебные указания.
Изменяемые части богослужений.
Перенесение мощей свт. Иоа́нна Златоуста (438).
Утр. – Ин.10:1–9 (зач. 35 от полу́). Лит. – 1Ин.2:18–3:10 (зач. 71). Мк.11:1–11 (зач. 49). Свт.: Евр.7:26–8:2 (зач. 318). Ин.10:9–16 (зач. 36).
• Аудиокалендарь
• Богослужение сегодня
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Основы православия
• Практический совет
• Притча дня
9 февраля, 2026 понедельник
2-я приуготовительная седмица к Великому посту
Глас 2-й
Поста нет.
Богослужебные указания.
Изменяемые части богослужений.
Перенесение мощей свт. Иоа́нна Златоуста (438).
Утр. – Ин.10:1–9 (зач. 35 от полу́). Лит. – 1Ин.2:18–3:10 (зач. 71). Мк.11:1–11 (зач. 49). Свт.: Евр.7:26–8:2 (зач. 318). Ин.10:9–16 (зач. 36).
• Аудиокалендарь
• Богослужение сегодня
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Основы православия
• Практический совет
• Притча дня
🙏1
Forwarded from ПУТНИК Св.+Ново-Николаевский в поисках Святоотеческого.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
9 февраля - память святителя Иоанна Златоуста. Слава Богу за всё!
🙏2
Forwarded from Успенский храм, Затулинка
9 февраля - память святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (перенесение мощей, 438).
☦ 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
Святитель Иоанн Златоуст – великий вселенский учитель и иерарх, скончался в 407 году в городе Команы на пути к месту ссылки, осужденный по проискам императрицы Евдоксии за смелое обличение пороков, царивших в Константинополе. Перенесение его честных мощей из Коман в Константинополь совершилось в 438 году, через 30 лет после смерти святителя, при сыне Евдоксии императоре Феодосии II (408–450).
Святитель Иоанн Златоуст пользовался горячей любовью и глубоким уважением народа, и скорбь о его безвременной кончине жила в сердцах христиан. Ученик святителя Иоанна, святой Прокл, Патриарх Константинопольский (434–447), совершая Богослужение в храме Святой Софии, произнес проповедь, в которой, прославляя святителя Иоанна, говорил: «О Иоанн! Жизнь твоя многотрудна, но смерть славна, гроб твой блажен и воздаяние обильно по благодати и милосердию Господа нашего Иисуса Христа. О благодать, препобеждающая пределы, место и время! Место препобедила любовь, предел уничтожила незабвенная память, и местом не ограничились чудеса святителя». Присутствовавшие в храме, глубоко тронутые словом святителя Прокла, не дали даже ему окончить проповедь и стали единодушно умолять Патриарха ходатайствовать перед императором, чтобы мощи святителя Иоанна были перенесены в Константинополь. Император, убежденный святителем Проклом, дал согласие и повелел перенести мощи святителя Иоанна, но посланные им люди никак не могли поднять святые мощи до тех пор, пока император, поняв свою ошибку, не прислал послание к святителю Иоанну, смиренно прося у него прощения за себя и за свою мать Евдоксию. Послание зачитали у гроба святителя Иоанна и после этого легко подняли мощи, внесли их на корабль и доставили в Константинополь. Рака с мощами была поставлена в церкви святой мученицы Ирины. Патриарх открыл гроб: тело святителя Иоанна оказалось нетленным. Царь, припав к гробу со слезами, просил прощения. Народ весь день и ночь не отходил от раки. Наутро рака с мощами святителя была перенесена в церковь святых Апостолов. Народ воскликнул: «Приими престол твой, отче!» Тогда Патриарх Прокл и клирики, стоявшие у раки, увидели, что святитель Иоанн открыл уста и произнес: «Мир всем».
☦ 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
Тропарь, глас 8
Уст твои́х, я́коже све́тлость огня́ возсия́вши, благода́ть/ вселе́нную просвети́:/ не сребролю́бия ми́рови сокро́вища сниска́,/ высоту́ нам смиренному́дрия показа́./ Но твои́ми словесы́ наказу́я, о́тче Иоа́нне Златоу́сте,// моли́ Сло́ва, Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 1
Возвесели́ся та́инственно честна́я Це́рковь/ возвраще́нием честны́х твои́х моще́й,/ и, сия́ сокры́вши, я́ко зла́то многоце́нное,/ пою́щим тя неоску́дно подава́ет/ моли́твами твои́ми исцеле́ний благода́ть,// Иоа́нне Златоу́сте.
Величание
Велича́ем тя,/ святи́телю о́тче Иоа́нне,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.
Святитель Иоанн Златоуст – великий вселенский учитель и иерарх, скончался в 407 году в городе Команы на пути к месту ссылки, осужденный по проискам императрицы Евдоксии за смелое обличение пороков, царивших в Константинополе. Перенесение его честных мощей из Коман в Константинополь совершилось в 438 году, через 30 лет после смерти святителя, при сыне Евдоксии императоре Феодосии II (408–450).
Святитель Иоанн Златоуст пользовался горячей любовью и глубоким уважением народа, и скорбь о его безвременной кончине жила в сердцах христиан. Ученик святителя Иоанна, святой Прокл, Патриарх Константинопольский (434–447), совершая Богослужение в храме Святой Софии, произнес проповедь, в которой, прославляя святителя Иоанна, говорил: «О Иоанн! Жизнь твоя многотрудна, но смерть славна, гроб твой блажен и воздаяние обильно по благодати и милосердию Господа нашего Иисуса Христа. О благодать, препобеждающая пределы, место и время! Место препобедила любовь, предел уничтожила незабвенная память, и местом не ограничились чудеса святителя». Присутствовавшие в храме, глубоко тронутые словом святителя Прокла, не дали даже ему окончить проповедь и стали единодушно умолять Патриарха ходатайствовать перед императором, чтобы мощи святителя Иоанна были перенесены в Константинополь. Император, убежденный святителем Проклом, дал согласие и повелел перенести мощи святителя Иоанна, но посланные им люди никак не могли поднять святые мощи до тех пор, пока император, поняв свою ошибку, не прислал послание к святителю Иоанну, смиренно прося у него прощения за себя и за свою мать Евдоксию. Послание зачитали у гроба святителя Иоанна и после этого легко подняли мощи, внесли их на корабль и доставили в Константинополь. Рака с мощами была поставлена в церкви святой мученицы Ирины. Патриарх открыл гроб: тело святителя Иоанна оказалось нетленным. Царь, припав к гробу со слезами, просил прощения. Народ весь день и ночь не отходил от раки. Наутро рака с мощами святителя была перенесена в церковь святых Апостолов. Народ воскликнул: «Приими престол твой, отче!» Тогда Патриарх Прокл и клирики, стоявшие у раки, увидели, что святитель Иоанн открыл уста и произнес: «Мир всем».
Тропарь, глас 8
Уст твои́х, я́коже све́тлость огня́ возсия́вши, благода́ть/ вселе́нную просвети́:/ не сребролю́бия ми́рови сокро́вища сниска́,/ высоту́ нам смиренному́дрия показа́./ Но твои́ми словесы́ наказу́я, о́тче Иоа́нне Златоу́сте,// моли́ Сло́ва, Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 1
Возвесели́ся та́инственно честна́я Це́рковь/ возвраще́нием честны́х твои́х моще́й,/ и, сия́ сокры́вши, я́ко зла́то многоце́нное,/ пою́щим тя неоску́дно подава́ет/ моли́твами твои́ми исцеле́ний благода́ть,// Иоа́нне Златоу́сте.
Величание
Велича́ем тя,/ святи́телю о́тче Иоа́нне,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏1
Forwarded from ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Иоанн Златоуст проповедовал и наставлял народ каждый день, огромные толпы горожан слушали его, затаив дыхание. «Проповедничество целительно для меня» — говорил он народу — «Лишь отверзаю уста, чтобы обратиться к вам, и всякая усталость меня покидает». Пастырь вступался за обиженных и неимущих, утешал тех, кто потерял близких людей, и вселял надежду в обездоленных. Но при этом, одинаково горячо обличал распущенность духовенства, жестокость и жадность богачей, ненависть и пороки бедных: «...Итак, скажи мне, по чему могу узнать, что ты верный христианин, когда все исчисленное мною и другое многое уверяет в противном? И что говорю: верный христианин? Даже и того, человек ли ты, не могу узнать подлинно, ибо стучишь ты ногою как осел, ржешь на женщин как конь, объедаешься как медведь... злопамятен как верблюд, хищен как волк... хранишь в себе яд злобы как аспид и ехидна, враждуешь на братьев как демон лукавый. Как я могу счесть тебя за человека, не видя свойств естества человеческого? Ища образа верного христианина, не могу найти разности даже между человеком и зверем». Другой проповедник подобными речами мог оттолкнуть паству, но у Иоанна они шли от сердца, и простые люди даже в этих жестких словах чувствовали его любовь. Много раз ему приходилось защищать бедных и страждущих, умирающих от голода и жажды, но никогда он не заигрывал с теми, кто погряз в роскоши, бесстыдно выставленной напоказ перед глазами нищих собратьев. Напоминая знатным горожанам о человеческом достоинстве бедняка, и о том, зачем человеку дано богатство, он находил самые сильные слова: «Мулы у тебя накормлены, а Христос умирает с голода у порога твоего». Он описывает Христа в облике бедняка и говорит Его устами, обращаясь к богатым: «Я мог бы прокормиться и Сам, но лучше Мне бродить под видом нищего и протягивать руку за подаянием, дабы ты напитал Меня. И делаю Я так из любви к тебе».
🙏2
Forwarded from СВЯТООТЕЧЕСТВО
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ
Стяжать сию Любовь есть конечная цель христианского подвига. Достижение сей цели связано с долгим и трудным путем. Но испытывать посещение Божие в великой силе возможно по дару Свыше в какие-то моменты, когда душа, в порыве раскаяния в грехах, становится восприимчивою к сходящему на нее от Бога Свету. Однако эти первые посещения еще не суть навеки стяженное состояние спасенных. Это только еще «неправедное богатство», которое еще может быть отнято за неверность. Сохранить же сию благодать, пребыть верным всему, чему она нас научила, невозможно без глубокого плача годами (Лк. 16:9–12). Кто думает иначе, с теми Отцы наши не согласились бы. И мы стараемся пребыть в унаследованном от них предании святой жизни.
Преподобный Софроний (Сахаров)
Стяжать сию Любовь есть конечная цель христианского подвига. Достижение сей цели связано с долгим и трудным путем. Но испытывать посещение Божие в великой силе возможно по дару Свыше в какие-то моменты, когда душа, в порыве раскаяния в грехах, становится восприимчивою к сходящему на нее от Бога Свету. Однако эти первые посещения еще не суть навеки стяженное состояние спасенных. Это только еще «неправедное богатство», которое еще может быть отнято за неверность. Сохранить же сию благодать, пребыть верным всему, чему она нас научила, невозможно без глубокого плача годами (Лк. 16:9–12). Кто думает иначе, с теми Отцы наши не согласились бы. И мы стараемся пребыть в унаследованном от них предании святой жизни.
Преподобный Софроний (Сахаров)
🙏2