Forwarded from Успенский храм, Затулинка
Краткая справка о том, что это за событие и почему оно особенно важно ⬇️
Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя (Быт 12:2).
Когда Аврааму исполнилось 99 лет, Бог вновь явился ему с заветом:
Да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола (Быт 17:10–12).
В тот же день Авраам и все его домочадцы обрезались, как и повелел им Господь. А через год Сарра, его жена, родила праведнику долгожданного сына - Исаака. С тех пор иудеи, как потомки Авраама, обрезали новорожденных младенцев мужского пола на восьмой день в знак своей верности завету с Богом и своей отделенности от всего языческого мира.
Принятие обрезания было необходимой частью исполнения этого закона. Без этого ритуала нельзя было стать частью израильского общества.
«Тот, кто намерен жить по новым законам, - пишет митрополит Вениамин (Федченков), - тот сначала должен исполнить старые. Это покажет, что он действительно “законопослушный” человек, а не своеволец. Тот лишь имеет право устанавливать новое, кто исполнил старое. Господь пришел установить Новый Закон, и Он необходимо должен был исполнить Ветхий. И вот Он с самого Своего рождения (обрезание - первое священнодействие после рождения) сразу же начинает исполнять закон. Законодавец первый подчиняется закону».
Христос начинает исполнять, «воплощать» закон Моисея. И принятие обрезания стало первым шагом на этом пути.
Кроме того, как пишут отцы Церкви, многие ветхозаветные ритуалы носили прообразовательный характер. Это значит, что свое окончательное, завершенное значение они приобрели в откровении Нового Завета - в словах, поступках и домостроительстве Мессии, Иисуса Христа.
Так, обрезание в Церкви было упразднено и заменено таинством Крещения
На это в своем Послании к Колоссянам указывал апостол Павел. По слову апостола, плотское обрезание иудеев заменяется у христиан обрезанием духовным:
В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым (Кол 2:11)
На Престо́ле огнезра́чнем / в Вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом, / благоволи́л еси́ роди́тися на земли́ / от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Твоея́ Ма́тере, Иису́се, / сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный. / Сла́ва всеблаго́му Твоему́ сове́ту, / сла́ва смотре́нию Твоему́, / сла́ва снизхожде́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.
Всех Госпо́дь обре́зание терпи́т / и челове́ческая прегреше́ния, я́ко Благ, обре́зует, / дае́т спасе́ние днесь ми́ру. / Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх, / и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий.
Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́,/ и почита́ем пречи́стыя пло́ти Твоея́ / зако́нное обре́зание.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏1
Forwarded from СВЯТООТЕЧЕСТВО
Бог наш называется Богом Спасения по причине частого спасения нас от грехов и неразлучной с ними смерти духовной.
Св. прав. Иоанн Кронштадтский
Св. прав. Иоанн Кронштадтский
❤1🙏1
Forwarded from Андроников монастырь
🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. ГЛАВА 2
И возвратились пастухи,
славя и хваля Бога за всё то,
что слышали и видели,
как им сказано было.
21 По прошествии восьми дней,
когда надлежало обрезать Младенца,
дали Ему имя Иисус,
нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
<>
Младенец же возрастал
и укреплялся духом,
исполняясь премудрости,
и благодать Божия была на Нем.
41 Каждый год
родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
42 И когда Он был двенадцати лет,
пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
43 Когда, по окончании дней праздника, возвращались,
остался Отрок Иисус в Иерусалиме;
и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
44 но думали, что Он идет с другими.
Пройдя дневной путь,
стали искать Его между родственниками и знакомыми
45 и, не найдя Его,
возвратились в Иерусалим,
ища Его.
46 Через три дня
нашли Его в храме, сидящего посреди учителей,
слушающего их и спрашивающего их;
47 все, слушавшие Его,
дивились разуму и ответам Его.
48 И, увидев Его, удивились;
и Матерь Его сказала Ему: Чадо!
что Ты сделал с нами?
Вот, отец Твой и Я
с великою скорбью искали Тебя.
49 Он сказал им:
зачем было вам искать Меня?
или вы не знали,
что Мне должно быть в том,
что принадлежит Отцу Моему?
50 Но они не поняли сказанных Им слов.
51 И Он пошел с ними
и пришел в Назарет;
и был в повиновении у них.
И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.
52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте, и в любви у Бога и человеков.
Господи,
просвети очи мои сердечные светом разума Святаго Евангелия Твоего!
Св.Писание в начале каждого дня здесь
+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ
И возвратились пастухи,
славя и хваля Бога за всё то,
что слышали и видели,
как им сказано было.
21 По прошествии восьми дней,
когда надлежало обрезать Младенца,
дали Ему имя Иисус,
нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
<>
Младенец же возрастал
и укреплялся духом,
исполняясь премудрости,
и благодать Божия была на Нем.
41 Каждый год
родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
42 И когда Он был двенадцати лет,
пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
43 Когда, по окончании дней праздника, возвращались,
остался Отрок Иисус в Иерусалиме;
и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
44 но думали, что Он идет с другими.
Пройдя дневной путь,
стали искать Его между родственниками и знакомыми
45 и, не найдя Его,
возвратились в Иерусалим,
ища Его.
46 Через три дня
нашли Его в храме, сидящего посреди учителей,
слушающего их и спрашивающего их;
47 все, слушавшие Его,
дивились разуму и ответам Его.
48 И, увидев Его, удивились;
и Матерь Его сказала Ему: Чадо!
что Ты сделал с нами?
Вот, отец Твой и Я
с великою скорбью искали Тебя.
49 Он сказал им:
зачем было вам искать Меня?
или вы не знали,
что Мне должно быть в том,
что принадлежит Отцу Моему?
50 Но они не поняли сказанных Им слов.
51 И Он пошел с ними
и пришел в Назарет;
и был в повиновении у них.
И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.
52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте, и в любви у Бога и человеков.
Господи,
просвети очи мои сердечные светом разума Святаго Евангелия Твоего!
Св.Писание в начале каждого дня здесь
+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ
🙏2❤1🔥1
Forwarded from Иисусова молитва. ☦ м. Евфросиния Мухамедзянова Исихазм.
А вы знали, что праведный Иоанн Кронштадский всю жизнь вёл дневники( нет только части, описывавшей 10 лет), и они долгое время хранились в архивах без внимания. И только через 20 лет кропотливого труда Богословской комиссии были изданы18! томов.
Вот что о шоке чтения его дневников говорит прот Максим Максимов, координатор рабочей группы:
Дневник полностью есть исповедь человека перед Богом и людьми о каждом проведенном дне, где отец Иоанн в основном занимается тем, что обнаруживает перед собой, каких духовных свершений в этот день удалось достичь, а где он потерпел поражение, а иногда и сокрушительное поражение, впав в какой-либо грех или не выдержав какое-либо испытание. То есть мы имеем перед собой не хронограф, где день за днем автор описывает паровоз истории, в котором он едет, на какую станцию приехали и какие достопримечательности он видел в окно. Центр его внимания — его внутренний мир. Все остальное — так или иначе случайно оказавшееся внутри этого текста: какие-то личности, какие-то события, праздники или взаимоотношения с каким-то человеком, членом своей семьи, прихода, с сослужащей братией. В данной ситуации третьи лица попадают на страницы дневника не потому, что он описывает этих людей, а потому, что так или иначе они послужили причиной падения или восстания для автора. Он осмысляет, как дальше себя вести с ними.
И бесконечная попытка духовно возрождаться через искреннее покаяние. Это не покаяние, которое мы понимаем как формальное произнесение перед священником названий грехов. Сегодня покаяние зачастую таким образом устроено. Христианин кропотливо выписывает из заранее изданных книжечек названия грехов и декларирует их перед священником, принимающим исповедь. Для отца Иоанна нет греха как абстракции. Он видит проявления греховности в своих мыслях, действиях, поступках, желаниях или, наоборот, нежеланиях, бездействиях. И поэтому он все время себя понуждает, по псалмопевцу, «уклониться от зла и сотворить благо» (Пс. 33: 15).
Много внимания он уделяет, казалось бы, очевидным вещам. Он проговаривает многие очевидные, азбучные истины: свое отношение к Церкви, к таинствам, к молитве, к добродетели, как правильно все-таки строить отношения с Богом, кто для него Бог. И в этом контексте, давая ответ, он его прикладывает как мотивацию к выбору своего поведения, к своим действиям, как деятельно явить свою веру. Это по-настоящему глубокий внутренний мир человека-подвижника. Мы получили, кажется, единственный фактически в таком объеме существующий, документированный, в такой последовательности приоткрытый мир внутреннего человека. И это производит шок на читателя. Почему? Потому что читатель может по своей недальновидности, некой упрощенности представлять себе отца Иоанна так же лубочно, как представляют его все его жития: вот родился, крестился, учился, женился, рукоположился, потом стал святым чудотворцем. И вся жизнь его была просто беззаботная, а он только успевал ноги переставлять, чтобы новые и новые чудеса совершать. В то время как никаких чудес в дневниках нет. Если чуть попадает описание некоторых чудес — только некоторых, — то только в силу того, что сам отец Иоанн видел в этом чрезвычайно значимое для себя, либо описывая просто ситуацию, которая происходила.
Современный читатель стоит перед ужасающим для себя открытием. Он не готов слушать правду такой, какая она есть. Что человек, оказывается, не всегда хранил пост, что он соблазнялся вкусной едой, что он, раздавая гигантскую милостыню и оказывая материальную помощь сначала десяткам, потом сотням, а потом и тысячам людей, причем оказывая ее лично, целенаправленно и ежедневно, продолжал испытывать приливы скупости, жадности, какого-то внутреннего озлобления на просящих. Это все показывает нам, что если мы не приготовимся к серьезной борьбе со своими страстями, то нас ожидает мгновенное поражение. Нужен труд, и труд необыкновенный. Что только Божия благодать содеивает в человеке труждающемся этот плод. Апостол Павел говорит: плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5: 22-23).
Вот что о шоке чтения его дневников говорит прот Максим Максимов, координатор рабочей группы:
Дневник полностью есть исповедь человека перед Богом и людьми о каждом проведенном дне, где отец Иоанн в основном занимается тем, что обнаруживает перед собой, каких духовных свершений в этот день удалось достичь, а где он потерпел поражение, а иногда и сокрушительное поражение, впав в какой-либо грех или не выдержав какое-либо испытание. То есть мы имеем перед собой не хронограф, где день за днем автор описывает паровоз истории, в котором он едет, на какую станцию приехали и какие достопримечательности он видел в окно. Центр его внимания — его внутренний мир. Все остальное — так или иначе случайно оказавшееся внутри этого текста: какие-то личности, какие-то события, праздники или взаимоотношения с каким-то человеком, членом своей семьи, прихода, с сослужащей братией. В данной ситуации третьи лица попадают на страницы дневника не потому, что он описывает этих людей, а потому, что так или иначе они послужили причиной падения или восстания для автора. Он осмысляет, как дальше себя вести с ними.
И бесконечная попытка духовно возрождаться через искреннее покаяние. Это не покаяние, которое мы понимаем как формальное произнесение перед священником названий грехов. Сегодня покаяние зачастую таким образом устроено. Христианин кропотливо выписывает из заранее изданных книжечек названия грехов и декларирует их перед священником, принимающим исповедь. Для отца Иоанна нет греха как абстракции. Он видит проявления греховности в своих мыслях, действиях, поступках, желаниях или, наоборот, нежеланиях, бездействиях. И поэтому он все время себя понуждает, по псалмопевцу, «уклониться от зла и сотворить благо» (Пс. 33: 15).
Много внимания он уделяет, казалось бы, очевидным вещам. Он проговаривает многие очевидные, азбучные истины: свое отношение к Церкви, к таинствам, к молитве, к добродетели, как правильно все-таки строить отношения с Богом, кто для него Бог. И в этом контексте, давая ответ, он его прикладывает как мотивацию к выбору своего поведения, к своим действиям, как деятельно явить свою веру. Это по-настоящему глубокий внутренний мир человека-подвижника. Мы получили, кажется, единственный фактически в таком объеме существующий, документированный, в такой последовательности приоткрытый мир внутреннего человека. И это производит шок на читателя. Почему? Потому что читатель может по своей недальновидности, некой упрощенности представлять себе отца Иоанна так же лубочно, как представляют его все его жития: вот родился, крестился, учился, женился, рукоположился, потом стал святым чудотворцем. И вся жизнь его была просто беззаботная, а он только успевал ноги переставлять, чтобы новые и новые чудеса совершать. В то время как никаких чудес в дневниках нет. Если чуть попадает описание некоторых чудес — только некоторых, — то только в силу того, что сам отец Иоанн видел в этом чрезвычайно значимое для себя, либо описывая просто ситуацию, которая происходила.
Современный читатель стоит перед ужасающим для себя открытием. Он не готов слушать правду такой, какая она есть. Что человек, оказывается, не всегда хранил пост, что он соблазнялся вкусной едой, что он, раздавая гигантскую милостыню и оказывая материальную помощь сначала десяткам, потом сотням, а потом и тысячам людей, причем оказывая ее лично, целенаправленно и ежедневно, продолжал испытывать приливы скупости, жадности, какого-то внутреннего озлобления на просящих. Это все показывает нам, что если мы не приготовимся к серьезной борьбе со своими страстями, то нас ожидает мгновенное поражение. Нужен труд, и труд необыкновенный. Что только Божия благодать содеивает в человеке труждающемся этот плод. Апостол Павел говорит: плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5: 22-23).
🙏1
Forwarded from Иисусова молитва. ☦ м. Евфросиния Мухамедзянова Исихазм.
А мы говорим: «Нет! Любовь, радость, долготерпение — есть мой плод».
Отец Иоанн блестяще показал, что человек, оставленный на секунду сам с собой, как бы выбравший свое внутреннее произволение, ответив своим внутренним страстям, выпадает из благодати, лишается мира с Богом, впадает в прямом смысле слова в грех и отчаяние. Но отец Иоанн не закрывал на это глаза, не льстил себе. Когда он в открытую бичует самого себя, ему не стыдно показать миру, кто он есть на самом деле. А ведь дневники читали при жизни его духовные чада. Поэтому публикация дневников не сопровождалась переживаниями: следует ли их публиковать в том виде, в каком они были написаны. Следует, потому что для самого отца Иоанна при жизни не было никаких секретов, а чего уж нам говорить, если на страшном суде Божием вообще никаких секретов ни от кого уже не будет. Поэтому по Евангелию поступай, то есть примирись с противником пока ты еще по дороге к судье. Отец Иоанн очень мудро расставил эти приоритеты. Он считал очень важным заметить в себе вот эти греховные поползновения: что он, например, мог лениться или холодно относиться к богослужению, своим пастырским обязанностям, выходить из себя при каких-то обстоятельствах во время совершения таинств — причастия, соборования или исповеди. Он продолжал быть человеком, обуреваемым внешним миром, а вовсе не изъятым в тишину кабинетного мироустройства: за семью печатями сидит такой мнимый подвижник, сам себе он святой, и никто его не трожь, потому что он сам очень хорош. И вот это шок для многих. Люди не готовы даже помыслить о том, что праведник, чудотворец, величайший человек, которому стоило только обратиться к Богу и за секунду могло произойти нечто совершенно невероятное, просто евангельские чудеса — прозрение слепых, отверзение ушей глухих, исцеление смертельных болезней, что отец Иоанн мог духом проницать внутренность другого человека настолько глубоко и сильно, — и вдруг он оказывается столь слабым и немощным в своих дневниках, сокрушенным, как бы ничем не отличающимся от нас. Это может просто произвести оторопь.
Отец Иоанн блестяще показал, что человек, оставленный на секунду сам с собой, как бы выбравший свое внутреннее произволение, ответив своим внутренним страстям, выпадает из благодати, лишается мира с Богом, впадает в прямом смысле слова в грех и отчаяние. Но отец Иоанн не закрывал на это глаза, не льстил себе. Когда он в открытую бичует самого себя, ему не стыдно показать миру, кто он есть на самом деле. А ведь дневники читали при жизни его духовные чада. Поэтому публикация дневников не сопровождалась переживаниями: следует ли их публиковать в том виде, в каком они были написаны. Следует, потому что для самого отца Иоанна при жизни не было никаких секретов, а чего уж нам говорить, если на страшном суде Божием вообще никаких секретов ни от кого уже не будет. Поэтому по Евангелию поступай, то есть примирись с противником пока ты еще по дороге к судье. Отец Иоанн очень мудро расставил эти приоритеты. Он считал очень важным заметить в себе вот эти греховные поползновения: что он, например, мог лениться или холодно относиться к богослужению, своим пастырским обязанностям, выходить из себя при каких-то обстоятельствах во время совершения таинств — причастия, соборования или исповеди. Он продолжал быть человеком, обуреваемым внешним миром, а вовсе не изъятым в тишину кабинетного мироустройства: за семью печатями сидит такой мнимый подвижник, сам себе он святой, и никто его не трожь, потому что он сам очень хорош. И вот это шок для многих. Люди не готовы даже помыслить о том, что праведник, чудотворец, величайший человек, которому стоило только обратиться к Богу и за секунду могло произойти нечто совершенно невероятное, просто евангельские чудеса — прозрение слепых, отверзение ушей глухих, исцеление смертельных болезней, что отец Иоанн мог духом проницать внутренность другого человека настолько глубоко и сильно, — и вдруг он оказывается столь слабым и немощным в своих дневниках, сокрушенным, как бы ничем не отличающимся от нас. Это может просто произвести оторопь.
🙏2
Forwarded from Московский Сретенский Монастырь
Старец Тихон Пелих, благоуханный человек
В ноябре прошлого года почил о Господе схиархимандрит Михаил (Кречетов). Большую часть жизни служил пастырь в храме Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулово Московской области. В этом же храме до 1983 года на покое жил старец Тихон Пелих, человек удивительной жизни, стяжавший многие дары от Бога. О нем и пойдет речь ниже.
Будущий старец родился 26 августа 1895 года в Харьковской области в крестьянской верующей семье. Окрестили младенца в тот же день, дав ему имя в честь святителя Тихона Задонского. Воспитывала его бабушка, он рано остался сиротой. В детстве Тихон любил играть в священника. Впоследствии он вспоминал об этом: «Наденешь на себя тряпья всякого, веревочку привяжешь к кружке (кадило) и начинаешь "богослужение"». По смерти родителей его отдали в церковно-приходскую школу. По ее окончании добрый человек, знавший отца мальчика, взял Тихона в свою семью и устроил в частную гимназию. Но началась революция 1917 года. Его связь с новой семьей была утеряна.
Молодой человек недолго проработал санитаром и оказался в Пятигорске. Оттуда его отправили поступать в Московский государственный университет на агробиологическое отделение. На дворе был 1923 год. Прибыв в Москву, он первым делом прямо с вокзала направился в церковь, где служил Святейший Патриарх Тихон, исповедник. Во время Литургии он почувствовал, что непременно нужно получить благословение у Святейшего на дальнейшую жизнь и обучение. В конце богослужения он зашел беспрепятственно в алтарь и упал в ноги Патриарха-исповедника, испрашивая его благословения. Тот же удивился, спросив, как молодого человека зовут. «Тихон», – последовал ответ. «Меня – тоже Тихон», – улыбнулся Патриарх. Тут спохватились патриаршие иподиаконы и за полы шинели выволокли будущего старца из алтаря. Благословение святителя незримо помогало отцу Тихону всю его последующую жизнь. Через много лет он будет рукоположен во иерея у гробницы святителя в Донском монастыре.
Во время обучения в МГУ молодой человек был вольнослушателем Московской духовной академии, усердно занимался богословскими науками. До закрытия Марфо-Мариинской обители (в 1928 году) он был там...
#Подвижники
В ноябре прошлого года почил о Господе схиархимандрит Михаил (Кречетов). Большую часть жизни служил пастырь в храме Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулово Московской области. В этом же храме до 1983 года на покое жил старец Тихон Пелих, человек удивительной жизни, стяжавший многие дары от Бога. О нем и пойдет речь ниже.
Будущий старец родился 26 августа 1895 года в Харьковской области в крестьянской верующей семье. Окрестили младенца в тот же день, дав ему имя в честь святителя Тихона Задонского. Воспитывала его бабушка, он рано остался сиротой. В детстве Тихон любил играть в священника. Впоследствии он вспоминал об этом: «Наденешь на себя тряпья всякого, веревочку привяжешь к кружке (кадило) и начинаешь "богослужение"». По смерти родителей его отдали в церковно-приходскую школу. По ее окончании добрый человек, знавший отца мальчика, взял Тихона в свою семью и устроил в частную гимназию. Но началась революция 1917 года. Его связь с новой семьей была утеряна.
Молодой человек недолго проработал санитаром и оказался в Пятигорске. Оттуда его отправили поступать в Московский государственный университет на агробиологическое отделение. На дворе был 1923 год. Прибыв в Москву, он первым делом прямо с вокзала направился в церковь, где служил Святейший Патриарх Тихон, исповедник. Во время Литургии он почувствовал, что непременно нужно получить благословение у Святейшего на дальнейшую жизнь и обучение. В конце богослужения он зашел беспрепятственно в алтарь и упал в ноги Патриарха-исповедника, испрашивая его благословения. Тот же удивился, спросив, как молодого человека зовут. «Тихон», – последовал ответ. «Меня – тоже Тихон», – улыбнулся Патриарх. Тут спохватились патриаршие иподиаконы и за полы шинели выволокли будущего старца из алтаря. Благословение святителя незримо помогало отцу Тихону всю его последующую жизнь. Через много лет он будет рукоположен во иерея у гробницы святителя в Донском монастыре.
Во время обучения в МГУ молодой человек был вольнослушателем Московской духовной академии, усердно занимался богословскими науками. До закрытия Марфо-Мариинской обители (в 1928 году) он был там...
#Подвижники
❤1
Forwarded from Паломница Свято+Ново-Николаевская
Троицкий храм. Приход Рождества Пресвятой Богородицы (Академгородок).
🙏1
Forwarded from ПАЛОМНИКИ Св.+Ново-Николаевские (Галина)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
14 января - память новомученика еп. Платона Ревельского
🙏1
Forwarded from ПУТНИК Св.+Ново-Николаевский в поисках Святоотеческого.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ЧИСТОТА МЫСЛИ
Forwarded from СВЯТООТЕЧЕСТВО
«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин.4:24). Слова Христа: «в духе и истине» допустимо понимать в двояком смысле: в Духе Истины, исходящем от Отца (Ин.15:26), и в духе и истине, свойственных кающемуся человеку (1Ин.1:8–10). Дух Святой нисходит на человека, и сей последний, как образ Бога, под действием Божественной Истины и сам становится истинным.
Преподобный Софроний (Сахаров)
Преподобный Софроний (Сахаров)
🙏1
Forwarded from ПАЛОМНИКИ Св.+Ново-Николаевские (Галина)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ДУХ ИСТИНЫ и истинный человек
🙏1
Forwarded from ПУТНИК Св.+Ново-Николаевский в поисках Святоотеческого.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Различия между вероисповеданиями
❤1
Forwarded from СВЯТООТЕЧЕСТВО
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ (РОУЗ)
"В 1961 году Евгений демонстрирует уже иные, более жесткие взгляды, не допуская компромиссов между различными вероисповеданиями.
Он писал: "Истина открыта нехристианским религиям в разной степени. Несомненно, всякое учение, держащееся корней, содержит истину, но вот в какой мере? Истина одной религии никогда в точности не соответствует другой, и все они несравнимы с истиной христианства – учением неповторимым (с чем ни одна другая религия не хочет полностью примириться). Уравнивание разных учений, «всеобъемлющее единство» религий – порождение наших времен, современного упрощенческого мышления, не способного ни понять основные различия между религиями, ни оценить уникальность христианства, которое по сравнению с другими, в определенном видении (и это существенно) даже нельзя назвать "религией""".
https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/ne-ot-mira-sego-zhizn-i-uchenie-ieromonaha-serafima-rouza-platinskogo/2_6
"В 1961 году Евгений демонстрирует уже иные, более жесткие взгляды, не допуская компромиссов между различными вероисповеданиями.
Он писал: "Истина открыта нехристианским религиям в разной степени. Несомненно, всякое учение, держащееся корней, содержит истину, но вот в какой мере? Истина одной религии никогда в точности не соответствует другой, и все они несравнимы с истиной христианства – учением неповторимым (с чем ни одна другая религия не хочет полностью примириться). Уравнивание разных учений, «всеобъемлющее единство» религий – порождение наших времен, современного упрощенческого мышления, не способного ни понять основные различия между религиями, ни оценить уникальность христианства, которое по сравнению с другими, в определенном видении (и это существенно) даже нельзя назвать "религией""".
https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/ne-ot-mira-sego-zhizn-i-uchenie-ieromonaha-serafima-rouza-platinskogo/2_6
Православный портал «Азбука веры»
Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского, Часть II. - иеромонах Дамаскин (Кристенсен) - читать,…
Часть II.. Часть 2. Труд «Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского» иеромонах Дамаскин (Кристенсен). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.| часть 2 из 12
❤1
Forwarded from АНАТОЛИЙ
Блаженная Феодосия Псково-Печерская († 1/14 января 1968 года).
В ночь с 31 декабря на 1 января, по старому стилю, была зверски убита блаженная Феодосия Печерская, старица, проживавшая в окрестностях Псково-Печерского монастыря.
Это была великая молитвенница и славная подвижница, умело скрывавшая свои духовные дарования от мира. Её необычное поведение, одежда, одухотворенное лицо, всё это вместе взятое напоминало о её подвиге юродства, а советы и заблаговременные предупреждения, всегда приносящие огромную пользу, говорили о её прозорливости.
В трудные минуты жизни святой Псково-Печерской обители матушка Феодосия спасала её от неожиданностей, бед и треволнений. Она появлялась в обители именно тогда, когда нужда в ней чувствовалась особенно остро.
Одевалась старица совсем необычно. На её ногах можно было видеть разную обувь: на одной, например, тёплый валенок в летнюю пору, на второй – калошу с портянкой, перетянутой верёвочкой. На голове – тёплый пуховый платок, а в руках – длинную суковатую палку. Своим внешним видом она прикрывалась от взоров людских и в это же время она безпощадно обличала любителей мод, которые, не имея добродетелей, привыкли прикрывать свои духовные гнойные струпья и душевные болячки драгоценными покрывалами из разноцветных тканей.
Однажды раба Божия Пелагея, или Палаша, как её называли в народе, часто ночевавшая у блаженной и присматривавшая за ней, спросила:
– Матушка, в каком платье положить тебя, когда умрёшь, во гроб?
– Приготовь только простыню, в неё и завернёшь моё грешное тело, а больше ничего не потребуется. Придёшь домой да брось на потолок простынь-то, да и пусть лежит, а простынку-то возьми белую.
Этот разговор состоялся за два года до её смерти. И это её пророчество исполнилось.
Блаженная часто обличала за аборты, говоря: «Что же вы делаете, убивая собственных детей во своей утробе, ведь от Бога никуда не уйдёте, здесь на земле поживёте в своё удовольствие, а там, за гробом, вас ждёт гнев Божий. Кому же заповедь-то Божия дана – не убий? А вы сами творите и других учите, поощряете. Не забывайте же, вас ждёт гнев Господень!»
И вот в одну из ночей к ней приехали на мотоцикле, сорвали с петель дверь, отрубили блаженной старице голову, тело изрубили на части, а затем вместе с домом зажгли.
Накануне этой ночи Феодосия прогнала Палашку, сказав ей: «Одна, одна нынче буду ночевать, а тебя не хочу, чтоб была со мной. Вон, вон пошла до своего дома».
Пришла Пелагея на следующий день навестить матушку Феодосию, но не нашла не только юродивую, но и её дома – лишь дымящееся пожарище.
С большим трудом средь пепелища отыскали кости блаженной. Их завернули в белую простыню и положили в новый гроб. Совершили отпевание. Но голову старицы не удалось тогда найти, она была обретена позже.
Местные жители свидетельствуют о кончине блаженной. Николай вспоминает: «Моя мама рассказывала, как блаженная Феодосия говорила однажды: "Страшно как голову то рубить будут". Открыто ей было, какой смертью она умрёт».
А Лина Гоголева говорит: «Я помню эту морозную ночь 1968 года. Мама встала к маленькому брату и увидела зарево пожара. Папа пошёл по направлению пожара, а когда вернулся, то сказал, что сгорел дом на самой окраине города, у леса. "Это Федосьин дом сгорел". Мы всегда поминаем рабу Божию Федосью именно 14 января по новому стилю, а по старому 1 января, как и написано на её кресте».
На могилке любимой блаженной матушки стоит крест, а у его подножия эпитафия:
«Прохожий, ты идёшь, но ляжешь как и я, присядь и отдохни на камне у меня, сорви былиночку – вспомни о судьбе, я дома – ты в гостях, подумай о себе!»
Вечная память блаженной Феодосии, терпеливой страдалице и мужественной обличительнице безчестия!
В ночь с 31 декабря на 1 января, по старому стилю, была зверски убита блаженная Феодосия Печерская, старица, проживавшая в окрестностях Псково-Печерского монастыря.
Это была великая молитвенница и славная подвижница, умело скрывавшая свои духовные дарования от мира. Её необычное поведение, одежда, одухотворенное лицо, всё это вместе взятое напоминало о её подвиге юродства, а советы и заблаговременные предупреждения, всегда приносящие огромную пользу, говорили о её прозорливости.
В трудные минуты жизни святой Псково-Печерской обители матушка Феодосия спасала её от неожиданностей, бед и треволнений. Она появлялась в обители именно тогда, когда нужда в ней чувствовалась особенно остро.
Одевалась старица совсем необычно. На её ногах можно было видеть разную обувь: на одной, например, тёплый валенок в летнюю пору, на второй – калошу с портянкой, перетянутой верёвочкой. На голове – тёплый пуховый платок, а в руках – длинную суковатую палку. Своим внешним видом она прикрывалась от взоров людских и в это же время она безпощадно обличала любителей мод, которые, не имея добродетелей, привыкли прикрывать свои духовные гнойные струпья и душевные болячки драгоценными покрывалами из разноцветных тканей.
Однажды раба Божия Пелагея, или Палаша, как её называли в народе, часто ночевавшая у блаженной и присматривавшая за ней, спросила:
– Матушка, в каком платье положить тебя, когда умрёшь, во гроб?
– Приготовь только простыню, в неё и завернёшь моё грешное тело, а больше ничего не потребуется. Придёшь домой да брось на потолок простынь-то, да и пусть лежит, а простынку-то возьми белую.
Этот разговор состоялся за два года до её смерти. И это её пророчество исполнилось.
Блаженная часто обличала за аборты, говоря: «Что же вы делаете, убивая собственных детей во своей утробе, ведь от Бога никуда не уйдёте, здесь на земле поживёте в своё удовольствие, а там, за гробом, вас ждёт гнев Божий. Кому же заповедь-то Божия дана – не убий? А вы сами творите и других учите, поощряете. Не забывайте же, вас ждёт гнев Господень!»
И вот в одну из ночей к ней приехали на мотоцикле, сорвали с петель дверь, отрубили блаженной старице голову, тело изрубили на части, а затем вместе с домом зажгли.
Накануне этой ночи Феодосия прогнала Палашку, сказав ей: «Одна, одна нынче буду ночевать, а тебя не хочу, чтоб была со мной. Вон, вон пошла до своего дома».
Пришла Пелагея на следующий день навестить матушку Феодосию, но не нашла не только юродивую, но и её дома – лишь дымящееся пожарище.
С большим трудом средь пепелища отыскали кости блаженной. Их завернули в белую простыню и положили в новый гроб. Совершили отпевание. Но голову старицы не удалось тогда найти, она была обретена позже.
Местные жители свидетельствуют о кончине блаженной. Николай вспоминает: «Моя мама рассказывала, как блаженная Феодосия говорила однажды: "Страшно как голову то рубить будут". Открыто ей было, какой смертью она умрёт».
А Лина Гоголева говорит: «Я помню эту морозную ночь 1968 года. Мама встала к маленькому брату и увидела зарево пожара. Папа пошёл по направлению пожара, а когда вернулся, то сказал, что сгорел дом на самой окраине города, у леса. "Это Федосьин дом сгорел". Мы всегда поминаем рабу Божию Федосью именно 14 января по новому стилю, а по старому 1 января, как и написано на её кресте».
На могилке любимой блаженной матушки стоит крест, а у его подножия эпитафия:
«Прохожий, ты идёшь, но ляжешь как и я, присядь и отдохни на камне у меня, сорви былиночку – вспомни о судьбе, я дома – ты в гостях, подумай о себе!»
Вечная память блаженной Феодосии, терпеливой страдалице и мужественной обличительнице безчестия!
Forwarded from ПУТНИК Св.+Ново-Николаевский в поисках Святоотеческого.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.
🙏1
Forwarded from СВЯТООТЕЧЕСТВО
Ты терпишь от отца [дымление], но не крест, не гвоздия, не копие; а Спаситель за тебя потерпел и это. Смотри.
Св. прав. Иоанн Кронштадтский
Св. прав. Иоанн Кронштадтский
🙏1
Forwarded from Церковный календарь
🗓
15 января, 2026 четверг
Седмица 32-я по Пятидесятнице
Глас 6-й
Поста нет.
Богослужебные указания.
Изменяемые части богослужений.
Предпразднство Богоявления; Свт. Сильве́стра I, папы Римского (335); прав. Иулиани́и Лазаревской, Муромской (1604); Преставление (1833), второе обре́тение мощей (1991) прп. Серафи́ма Саровского, чудотворца.
Прп. Сильве́стра Печерского, в Ближних пещерах (XII); сщмч. Феоге́на, епископа Парийского (ок. 320).
Мч. Васи́лия Петрова (1942).
Утр. – Мф.11:27-30 (43 зач.). Лит. – Прп.: Гал.5:22-6:2 (213 зач.). Лк.6:17-23* (24 зач.).
* Рядовые чтения 15 и 17 января можно опустить ввиду Крещенской отступки.
• ▶️ Аудиокалендарь
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Притча дня
• Основы православия
• Практический совет
• Постный календарь
• Календарь венчаний
• Богослужение сегодня
15 января, 2026 четверг
Седмица 32-я по Пятидесятнице
Глас 6-й
Поста нет.
Богослужебные указания.
Изменяемые части богослужений.
Предпразднство Богоявления; Свт. Сильве́стра I, папы Римского (335); прав. Иулиани́и Лазаревской, Муромской (1604); Преставление (1833), второе обре́тение мощей (1991) прп. Серафи́ма Саровского, чудотворца.
Прп. Сильве́стра Печерского, в Ближних пещерах (XII); сщмч. Феоге́на, епископа Парийского (ок. 320).
Мч. Васи́лия Петрова (1942).
Утр. – Мф.11:27-30 (43 зач.). Лит. – Прп.: Гал.5:22-6:2 (213 зач.). Лк.6:17-23* (24 зач.).
* Рядовые чтения 15 и 17 января можно опустить ввиду Крещенской отступки.
• ▶️ Аудиокалендарь
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Притча дня
• Основы православия
• Практический совет
• Постный календарь
• Календарь венчаний
• Богослужение сегодня
❤2
Forwarded from °°° ЧЕТКИ 📿 Ю °°° (Юлия Б)
Как умирал преподобный Паисий Святогорец
https://tvereparhia.ru/news/kak-umiral-prepodobnyj-paisij-svjatogorec/
Когда св. Паисию сказали о том, что у него последняя стадия рака, впервые он захотел сплясать от радости. Люди ощущали эту радость как победу над страхом смерти и шли к нему толпами.
«Ты делай свое дело, а я буду делать свое»
У старца Паисия (1924–1994) в отношении смерти не было беспокойства. Болезням, терзавшим его с юности, он говорил: «Ты делай свое дело, а я буду делать свое».
Когда он только принял монашество, его мучил кашель с кровью. На протяжении многих лет ничего не помогало – врачи поставили неправильный диагноз. Потом выяснилось, что это бронхоэктаз, и лишь после сложной операции (удалили левое легкое) стало легче.
Отец Паисий не переносил холод, на малейших сквозняках начинал чихать и кашлять. Страдал от межпозвоночной грыжи после того, как пытался поднять тяжелый обломок гранита, живя на Синае. За несколько лет до смерти его мучили кишечные кровотечения.
О. Паисий только иногда просил, чтобы Бог дал ему силы подниматься с кровати и что-то делать, но не уменьшать боль. С просьбой выздороветь старец к Богу не обращался. Был убежден, что «так правильно», и «да будет воля Твоя».
Продолжение по ссылочке.
Вообще, есть пятитомник старца Паисия. Вот уж полезное чтение✨
https://tvereparhia.ru/news/kak-umiral-prepodobnyj-paisij-svjatogorec/
Когда св. Паисию сказали о том, что у него последняя стадия рака, впервые он захотел сплясать от радости. Люди ощущали эту радость как победу над страхом смерти и шли к нему толпами.
«Ты делай свое дело, а я буду делать свое»
У старца Паисия (1924–1994) в отношении смерти не было беспокойства. Болезням, терзавшим его с юности, он говорил: «Ты делай свое дело, а я буду делать свое».
Когда он только принял монашество, его мучил кашель с кровью. На протяжении многих лет ничего не помогало – врачи поставили неправильный диагноз. Потом выяснилось, что это бронхоэктаз, и лишь после сложной операции (удалили левое легкое) стало легче.
Отец Паисий не переносил холод, на малейших сквозняках начинал чихать и кашлять. Страдал от межпозвоночной грыжи после того, как пытался поднять тяжелый обломок гранита, живя на Синае. За несколько лет до смерти его мучили кишечные кровотечения.
О. Паисий только иногда просил, чтобы Бог дал ему силы подниматься с кровати и что-то делать, но не уменьшать боль. С просьбой выздороветь старец к Богу не обращался. Был убежден, что «так правильно», и «да будет воля Твоя».
Продолжение по ссылочке.
Вообще, есть пятитомник старца Паисия. Вот уж полезное чтение✨
Тверская епархия Русской Православной Церкви
Как умирал преподобный Паисий Святогорец
Когда св. Паисию сказали о том, что у него последняя стадия рака, впервые он захотел сплясать от радости. Люди ощущали эту радость как победу над страхом смерти и шли к нему толпами. Память 13 января
🙏3
Forwarded from Андроников монастырь
🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. ГЛАВА 6
И, сойдя с ними,
стал Он на ровном месте,
и множество учеников Его,
и много народа со всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
18 которые пришли послушать Его
и исцелиться от болезней, также и страждущие от нечистых духов;
и исцелялись.
19 И весь народ искал прикасаться к Нему,
потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
20 И Он, возведя очи Свои
на учеников Своих, говорил:
Блаженны нищие духом,
ибо ваше есть Царствие Божие.
21 Блаженны алчущие ныне,
ибо насытитесь.
Блаженны плачущие ныне,
ибо воссмеетесь.
22 Блаженны вы,
когда возненавидят вас люди
и когда отлучат вас,
и будут поносить,
и пронесут имя ваше, как бесчестное,
за Сына Человеческого.
23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь,
ибо велика награда ваша на небесах.
Господи,
просвети очи мои сердечные светом разума Святаго Евангелия Твоего!
Св.Писание в начале каждого дня здесь
+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ
И, сойдя с ними,
стал Он на ровном месте,
и множество учеников Его,
и много народа со всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
18 которые пришли послушать Его
и исцелиться от болезней, также и страждущие от нечистых духов;
и исцелялись.
19 И весь народ искал прикасаться к Нему,
потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
20 И Он, возведя очи Свои
на учеников Своих, говорил:
Блаженны нищие духом,
ибо ваше есть Царствие Божие.
21 Блаженны алчущие ныне,
ибо насытитесь.
Блаженны плачущие ныне,
ибо воссмеетесь.
22 Блаженны вы,
когда возненавидят вас люди
и когда отлучат вас,
и будут поносить,
и пронесут имя ваше, как бесчестное,
за Сына Человеческого.
23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь,
ибо велика награда ваша на небесах.
Господи,
просвети очи мои сердечные светом разума Святаго Евангелия Твоего!
Св.Писание в начале каждого дня здесь
+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ
❤1🔥1
Forwarded from СВЯТОРУССКИЙ НАБАТ (СвятоРусскiй Набатъ)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие и родные во Христе братия и сестры, наши чада, поздравляем вас с праздником св. преп. Серафима, Саровского чудотворца!
+++
В лесах Саровских, в келии жил старец Серафим,
Пречистой Богородицей был избран и любим.
Молитвой и трудами стяжая Дух Святой,
С крестом смиренно проходил нелёгкий путь земной.
Когда же срок настал, и смерть к нему пришла.
То старца преподобного молилася душа.
Вернулась смерть ни с чем в греховную конечность.
Он умер пред иконою, с молитвой к Богу – в Вечность!
Пророчества преподобного Серафима Саровского:
Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе. Перед концом времен Россия сольётся в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрёк устами Святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, Всеславянское Гога и Магога, пред которым в трепете будут все народы». И всё это, всё верно, как дважды два четыре, и непременно, как Бог Свят, издревле предрёкший о нём и его грозном владычестве над землёю.
Когда Земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно станет за Государя и целость России, вот тогда Господь поможет правому делу – ставших за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу – и даст полную победу поднявшим оружие за Него [грядущего Государя], за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской. Но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, когда правая за Государя ставшая сторона получит победу и переловит по всему міру Царских изменников и врагов Христа и предаст их в руки правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут то еще более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя очистительная кровь.
Ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог Помазанного Своего Давида раба Своего Мужа по Сердцу Своему, Благочестивейшего Государя Императора.
+ Господи Ιисусе Христе, молитвами Пресвятой Богородицы, Архангела Михаила и всех Святых помилуй и спаси Святую Русь, грядущего Православного Русского Царя, собор и воинство его!
https://t.me/SvRusNabatTchat
+++
В лесах Саровских, в келии жил старец Серафим,
Пречистой Богородицей был избран и любим.
Молитвой и трудами стяжая Дух Святой,
С крестом смиренно проходил нелёгкий путь земной.
Когда же срок настал, и смерть к нему пришла.
То старца преподобного молилася душа.
Вернулась смерть ни с чем в греховную конечность.
Он умер пред иконою, с молитвой к Богу – в Вечность!
Пророчества преподобного Серафима Саровского:
Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе. Перед концом времен Россия сольётся в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрёк устами Святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, Всеславянское Гога и Магога, пред которым в трепете будут все народы». И всё это, всё верно, как дважды два четыре, и непременно, как Бог Свят, издревле предрёкший о нём и его грозном владычестве над землёю.
Когда Земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно станет за Государя и целость России, вот тогда Господь поможет правому делу – ставших за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу – и даст полную победу поднявшим оружие за Него [грядущего Государя], за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской. Но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, когда правая за Государя ставшая сторона получит победу и переловит по всему міру Царских изменников и врагов Христа и предаст их в руки правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут то еще более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя очистительная кровь.
Ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог Помазанного Своего Давида раба Своего Мужа по Сердцу Своему, Благочестивейшего Государя Императора.
+ Господи Ιисусе Христе, молитвами Пресвятой Богородицы, Архангела Михаила и всех Святых помилуй и спаси Святую Русь, грядущего Православного Русского Царя, собор и воинство его!
https://t.me/SvRusNabatTchat