20-го ноября 2023 года, новый Глава Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (МИССИЯ) Преподобный архимандрит Вассиан посетил Патриархат в сопровождении архимандрита Никона и испросил благословения у Его Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила при вступлении в служение на Святой Земле. Архимандрит Вассиан передал пожелания Его Блаженства Патриарха Московского Кирилла и благодарность за проявленный Патриархом Феофилом интерес к Церкви Московского Патриархата на Украине и к единству Православных Церквей.
Нового Главу архимандрита Вассиана дружелюбно принял Его Божественное Блаженство, пожелав ему плодотворной службы в Русской Миссии (МИССИЯ) в рамках Иерусалимского Патриархата, основанной на всегда добрых отношениях Иерусалимского и Московского Патриархатов. Эта связь усиливается тем, что Иерусалимская Церковь основана на крестной, искупительной крови Господа нашего Иисуса Христа и Его пустом Гробе, свидетельствующем о Воскресении.
В поддержку его служения Его Блаженство преподнес архимандриту Вассиану архимандритский крест, иконы Пресвятой Богородицы Гефсиманской, отреставрированной Кувуклии Гроба Господня и значимую книгу Хризостома Пападопулоса «История Иерусалимской Церкви».
Главный Секретариат
Нового Главу архимандрита Вассиана дружелюбно принял Его Божественное Блаженство, пожелав ему плодотворной службы в Русской Миссии (МИССИЯ) в рамках Иерусалимского Патриархата, основанной на всегда добрых отношениях Иерусалимского и Московского Патриархатов. Эта связь усиливается тем, что Иерусалимская Церковь основана на крестной, искупительной крови Господа нашего Иисуса Христа и Его пустом Гробе, свидетельствующем о Воскресении.
В поддержку его служения Его Блаженство преподнес архимандриту Вассиану архимандритский крест, иконы Пресвятой Богородицы Гефсиманской, отреставрированной Кувуклии Гроба Господня и значимую книгу Хризостома Пападопулоса «История Иерусалимской Церкви».
Главный Секретариат
Надо же как печально!
И, насколько я знаю, в храме не все понимают, насколько это ужасно.
(Мягко говоря)
https://panoramapro.ru/chudesnoe-ispolnenie-zavetnyh-zhelanij/
И, насколько я знаю, в храме не все понимают, насколько это ужасно.
(Мягко говоря)
https://panoramapro.ru/chudesnoe-ispolnenie-zavetnyh-zhelanij/
Тверской проспект
В Твери собор Вознесения Господня украсил ангелок, исполняющий желания
В Твери появился посланник добрых вестей и заветных желаний. Увидеть его можно в притворе собора Вознесения Господня.Прямо на входе прихожан встречает кованый ангелочек с кудряшками, большими крыльями за спиной и сумкой, надпись на которой гласит «Почта ангела».Милый…
У нас в обсуждениях вопрос о скульптуре активно обсуждается.
Вот статья. Предлагаю на всеобщее внимание.
https://azbyka.ru/vopros-o-skulpture-v-pravoslavnoj-cerkvi
Вот статья. Предлагаю на всеобщее внимание.
https://azbyka.ru/vopros-o-skulpture-v-pravoslavnoj-cerkvi
Православный портал «Азбука веры»
Вопрос о скульптуре в Православной Церкви - православная энциклопедия «Азбука веры»
Является ли скульптура моленным образом, или это просто памятный знак, свидетельство исторического события и напоминание об историческом лице? Вопрос о…
Дорогие друзья!
Сегодня пятница - стримный день.
Трансляция ≈ в 21 мск.
Ваши вопросы и пожелания к трансляции пишите в комментариях или ЛС.
@Ingvarol
Сегодня пятница - стримный день.
Трансляция ≈ в 21 мск.
Ваши вопросы и пожелания к трансляции пишите в комментариях или ЛС.
@Ingvarol
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вечерний разговор. Прямой эфир 8 декабря.
Содержание трансляции с таймингом в комментариях
#стрим
#прямойэфир
@sprosiovere
Содержание трансляции с таймингом в комментариях
#стрим
#прямойэфир
@sprosiovere
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Друзья мои!
Прошу ваших молитв.
Заболели с Машей с высокой температурой.
Прошу ваших молитв.
Заболели с Машей с высокой температурой.
Тут в комментах некоторая полемика со "Свидетелем Иеговы". Люди спрашивают: "зачем, мол пришёл к православному священнику?
Православных вербовать?"
Учитывая настороженность многих православных, вспоминается такая история конца 90-х, когда "вербовщики" уже достали.
Подходят к молодому человеку на улице и спрашивают: "скажите, а вы Библию читали?"
- Нет! Я православный!
Мои ответы возможно резки, но тема уж очень важная.
Православных вербовать?"
Учитывая настороженность многих православных, вспоминается такая история конца 90-х, когда "вербовщики" уже достали.
Подходят к молодому человеку на улице и спрашивают: "скажите, а вы Библию читали?"
- Нет! Я православный!
Мои ответы возможно резки, но тема уж очень важная.
«Почти все наши системы хотят убедить нас, что счастье наше — здесь, на Земле. Чтобы тоска по запредельному не проснулась и все не испортила, они используют любые красоты слога, только бы вы не вспомнили, что какое бы счастье ни обещать, каждое поколение утратит его со смертью, тем более — последнее из поколений, и вся история во веки веков будет просто ничем, даже не занятной историей»
Клайв Льюис.
Клайв Льюис.
Термин "Господь" ( Κύριος – יהוה в Новом Завете)
«…Особо следует сказать о термине "Господь". В греческом κύριος было аттрибутивом, как, скажем в "κύριος Зевс", и употреблялось также и в звательном падеже (κύριε) в качестве вежливого обращения, вроде формы "сэр" в английском. Когда же это слово употреблялось в абсолютной позиции (без дополнения), как божественное имя, термин κύριος был гебраизмом. И он в сущности передавал то, что в др. евр. тексте обозначало имя Adonai ("мой господин"), которым чаще всего и заменялось Имя יהוה» (Бикерман 2000).
Обратим внимание на существенно важную деталь: речь идет исключительно о существительном мужского рода, ед.ч. в им.падеже: Κύριος Другие формы этого существительного вполне могут применяться к людям (что мы и видим и в септуагинте, в НЗ). Почему так? – Дело в том, что в семитских языках нет склонения существительных по падежам, а потому семиту то, что мы называем «падежом», кажется уже совершенно иным словом. Еврейское יהוה не склоняется! Поэтому в любом другим языке потребовалось найти одно конкретное слово (без учета вариантов в падежах, числах и родах), которое бы соответствовало еврейскому тетрограмматону. Таким словом стало греческое Κύριος для всех цивилизованных иудеев, вошедших в дискурс эллинизма.
Савл к моменту, описанному в Ден 9:5, знал, что христиане именуют Иисуса Κύριος, а потому когда услышал «что ты гонишь Меня», мог и догадаться, Кто говорит ему. Но при этом сам Савл еще боится прямо назвать Иисуса Κύριος, а обращается к Нему в зват. форме (τίς εἶ κύριε), что было допустимо [Повторяю еще раз, что греческим термином в богословском языке иудеев считалось ТОЛЬКО КИРИОС – им.п., ед.ч., м.р.]. Но в ответе Говорящего узнает Иисуса как Κύριος. Мы имеем дело с текстовой традицией свидетельства, а смысл Деян 9:5 в том, чтобы засвидетельствовать: в Лице Иисуса Савл встретил и познал Κύριος – יהוה. На протяжении всех посланий Павла это присутствует весьма четко и ясно: «Никто не может назвать Иисуса Κύριος, как только Духом Святым» (1Кор 12:3; ср. Еф 4:5).
Если бы Павел под этим словом понимал просто «господин», то при чем тут Дух Святой? Как термин светского этикета («господин губернатор») это же слово могло быть обращено и к Иисусу. Но очевидно, что для Павла Откровение об Иисусе как о Κύριος относится к совершенно иному порядку. Дух Святой открывает нам то, Кем подлинно является Иисус. Именно Дух Святой открывает нам Божественную грань личности Иисуса, возвещает нам, что в Иисусе мы имеем дело с Κύριος – יהוה. И тут Павел предельно корректен и точен: естественным умом этого ни понять, ни осознать невозможно – только пережив опыт Откровения.
«…Особо следует сказать о термине "Господь". В греческом κύριος было аттрибутивом, как, скажем в "κύριος Зевс", и употреблялось также и в звательном падеже (κύριε) в качестве вежливого обращения, вроде формы "сэр" в английском. Когда же это слово употреблялось в абсолютной позиции (без дополнения), как божественное имя, термин κύριος был гебраизмом. И он в сущности передавал то, что в др. евр. тексте обозначало имя Adonai ("мой господин"), которым чаще всего и заменялось Имя יהוה» (Бикерман 2000).
Обратим внимание на существенно важную деталь: речь идет исключительно о существительном мужского рода, ед.ч. в им.падеже: Κύριος Другие формы этого существительного вполне могут применяться к людям (что мы и видим и в септуагинте, в НЗ). Почему так? – Дело в том, что в семитских языках нет склонения существительных по падежам, а потому семиту то, что мы называем «падежом», кажется уже совершенно иным словом. Еврейское יהוה не склоняется! Поэтому в любом другим языке потребовалось найти одно конкретное слово (без учета вариантов в падежах, числах и родах), которое бы соответствовало еврейскому тетрограмматону. Таким словом стало греческое Κύριος для всех цивилизованных иудеев, вошедших в дискурс эллинизма.
Савл к моменту, описанному в Ден 9:5, знал, что христиане именуют Иисуса Κύριος, а потому когда услышал «что ты гонишь Меня», мог и догадаться, Кто говорит ему. Но при этом сам Савл еще боится прямо назвать Иисуса Κύριος, а обращается к Нему в зват. форме (τίς εἶ κύριε), что было допустимо [Повторяю еще раз, что греческим термином в богословском языке иудеев считалось ТОЛЬКО КИРИОС – им.п., ед.ч., м.р.]. Но в ответе Говорящего узнает Иисуса как Κύριος. Мы имеем дело с текстовой традицией свидетельства, а смысл Деян 9:5 в том, чтобы засвидетельствовать: в Лице Иисуса Савл встретил и познал Κύριος – יהוה. На протяжении всех посланий Павла это присутствует весьма четко и ясно: «Никто не может назвать Иисуса Κύριος, как только Духом Святым» (1Кор 12:3; ср. Еф 4:5).
Если бы Павел под этим словом понимал просто «господин», то при чем тут Дух Святой? Как термин светского этикета («господин губернатор») это же слово могло быть обращено и к Иисусу. Но очевидно, что для Павла Откровение об Иисусе как о Κύριος относится к совершенно иному порядку. Дух Святой открывает нам то, Кем подлинно является Иисус. Именно Дух Святой открывает нам Божественную грань личности Иисуса, возвещает нам, что в Иисусе мы имеем дело с Κύριος – יהוה. И тут Павел предельно корректен и точен: естественным умом этого ни понять, ни осознать невозможно – только пережив опыт Откровения.
Да, с архим. Феогностом я немного накосячил)
Простите!
Простите!
Дорогие друзья!
Есть такая нужда для храма. Сделать информационный стенд (доска, щит). У нас есть их несколько) Один думаю сделать постоянным.
Как я это вижу: размер 1х1м, печать на пластике информация - исторические фотографии и текст + qr ссылки на расписание, ТГ и как пожертвовать.
Может быть кто-то из вас или ваших друзей близок к этой теме?
Нужно сделать дизайн и напечатать.
Есть такая нужда для храма. Сделать информационный стенд (доска, щит). У нас есть их несколько) Один думаю сделать постоянным.
Как я это вижу: размер 1х1м, печать на пластике информация - исторические фотографии и текст + qr ссылки на расписание, ТГ и как пожертвовать.
Может быть кто-то из вас или ваших друзей близок к этой теме?
Нужно сделать дизайн и напечатать.
Forwarded from Игорь Шумилов
"И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе."
(Откровение 12:7-8)
Но надо понимать, что не о всём есть прямое упоминание в Библии.
Например там ничего не написано ни о Рождестве ни о Успении Божией Матери.
Но некоторые важные вещи хранятся в церковном предании.
И это чрезвычайно ценно и полезно для дела спасения.
(Откровение 12:7-8)
Но надо понимать, что не о всём есть прямое упоминание в Библии.
Например там ничего не написано ни о Рождестве ни о Успении Божией Матери.
Но некоторые важные вещи хранятся в церковном предании.
И это чрезвычайно ценно и полезно для дела спасения.