#ВАШИВОПРОСЫ
Частенько спрашивают, что можно подарить священнику или пожертвовать в храм. Один из вариантов — хороший ладан.
Да и вам самим будет приятно, когда каждение будет )
Если что, это не реклама. Просто нашёл на Озоне. Там, кстати, не только этот ладан. Ещё "Козельский" неплохой.
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
Частенько спрашивают, что можно подарить священнику или пожертвовать в храм. Один из вариантов — хороший ладан.
Да и вам самим будет приятно, когда каждение будет )
Афонский Ладан Ватопедский Греция православный , церковный Византийский 1 кг Лучший подарок в храм
https://ozon.ru/t/A0oWn04
Если что, это не реклама. Просто нашёл на Озоне. Там, кстати, не только этот ладан. Ещё "Козельский" неплохой.
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
❤29👍11🔥2
Так действительно предпочтительнее, однако в зависимости от жизненных обстоятельств возможны и иные варианты. Например, если человек болеет или находится в дороге.
Бывают ситуации, когда при вкушении просфоры нет возможности использовать святую воду – в путешествии или по другим причинам. В таком случае допустимо вкушать просфору натощак, запивая её обычной чистой водой.
Разумеется, не стоит запивать просфору чаем, компотом или другими напитками – предпочтительно использовать воду. Если святой воды нет, допускается обычная.
#вашивопросы
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
Бывают ситуации, когда при вкушении просфоры нет возможности использовать святую воду – в путешествии или по другим причинам. В таком случае допустимо вкушать просфору натощак, запивая её обычной чистой водой.
Разумеется, не стоит запивать просфору чаем, компотом или другими напитками – предпочтительно использовать воду. Если святой воды нет, допускается обычная.
#вашивопросы
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
❤49🙏19👍2
Сегодня в храмах на Литургии читается Евангелие от Марка, 55 зачало.
Многих людей немного смущают слова Спасителя о том, что брака в жизни будущего века как бы не будет. Действительно, супруги любят друг друга и расставаться ни в этой жизни, ни в следующей не хотят.
Придётся ли расстаться в следующей жизни?
Об этом в следующем посте, он будет длинный (двойной), но познавательный?))
⬇️
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря: Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему. Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей. Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий. Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена. Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою. Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах (Мк.12:18-25).
Многих людей немного смущают слова Спасителя о том, что брака в жизни будущего века как бы не будет. Действительно, супруги любят друг друга и расставаться ни в этой жизни, ни в следующей не хотят.
Придётся ли расстаться в следующей жизни?
Об этом в следующем посте, он будет длинный (двойной), но познавательный?))
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20🙏8😁1
Брак и семья в жизни будущего века в святоотеческом понимании.
Главная мысль святоотеческой традиции такова: в будущем веке не будет заключения новых браков и плотской стороны супружества, но любовь, соединяющая верных супругов во Христе, не исчезает, а преображается и достигает полноты в Боге.
Ниже – по пунктам, что можно уверенно сказать на основании Священного Писания и святых отцов.
1. Прямое слово Христа: «ни женятся, ни замуж не выходят»
Господь, отвечая саддукеям, ясно говорит:
«а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам» (Лк 20:35–36).
Святые отцы поясняют главное:
прекращаются не сами личные отношения, а временная, земная форма брака, связанная с рождением детей и победой над смертью. Брак нужен там, где есть смерть и продолжение рода; где смерти нет – нужды в такой форме больше нет.
различие полов сохраняется, но «ангелоподобный» способ существования уже не требует брака как института и телесной близости.
То есть речь не о уничтожении любви или личного общения, а о снятии именно «брака века сего» – в его биологическом и социальном измерении.
2. Две богословские линии: «чисто земной» брак и брак с вечным измерением
В православной традиции есть две акцентировки, которые не столько спорят, сколько подчеркивают разные стороны тайны.
Брак как учреждение временное
Некоторые отцы (особенно на Западе), связывая брак и разделение полов с состоянием падшего человечества, считали брак необходимым на земле, но не продолжающимся как институт в вечности. На его место приходит «новый брак» – таинственный союз каждой души с Христом – Женихом.
Брак как имеющий вечное измерение
Другая линия (более характерная для восточно-христианской традиции) исходит из того, что брак как таковой – благословенное Божие установление, образ союза Христа и Церкви, а не только средство деторождения или «уступка немощи». Поэтому:
христианский брак в будущем веке не уничтожается, а преображается; его плотская сторона отходит, но духовное единство и любовь остаются.
на это указывают и литургические тексты Таинства Венчания:
«Восприми венцы их в Царствии Твоем нескверны, и непорочны, и ненаветны соблюдаяй во веки веков» – Церковь прямо молится о сохранении брачных венцов в Царстве Небесном.
Многие современные православные богословы и пастыри именно это понимание считают наиболее соответствующим духу восточной традиции.
3. Свт. Иоанн Златоуст о брачной любви и встрече в будущем веке
Святитель Иоанн Златоуст, один из главных учителей о браке, очень высоко оценивает христианский брак и неоднократно говорит о его продолжении в вечности в преобразованном виде.
В знаменитой беседе о браке (на Еф. 5), обращаясь к супругу, он предлагает такую речь к жене:
«Настоящая жизнь ничего не значит, и прошу, и умоляю, и всячески стараюсь сподобиться нам так устроить настоящую свою жизнь, чтобы можно было и там, в будущем веке, совершенно безбоязненно встретиться друг с другом. Настоящее время коротко и ненадежно; если же сподобимся перейти эту жизнь, благоугодив Богу, то будем пребывать вечно и с Христом и друг с другом в великой радости».
В другом месте (о брачной любви) свт. Иоанн говорит:
«Брачная любовь есть сильнейшая… И в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся… и будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости».
Эти тексты прямо выражают мысль: верные супруги, прошедшие путь во Христе, сохранят своё взаимное узнавание и любовь в вечности, хотя форма их связи уже не будет браком века сего.
4. Апостол Павел: брак как «великая тайна» и образ вечного
Апостол Павел называет брак «тайной великой», приложимой к Христу и Церкви (Еф 5), и говорит, что:
муж и жена становятся «одной плотью»;
любовь «никогда не перестает» (1 Кор 13:8).
Православные богословы на этом основании выводят: если брачная любовь во Христе – часть той самой любви, что «никогда не перестает», значит, её глубинное духовное единство не может быть уничтожено смертью.
Читать дальше
⬇️⬇️⬇️
Главная мысль святоотеческой традиции такова: в будущем веке не будет заключения новых браков и плотской стороны супружества, но любовь, соединяющая верных супругов во Христе, не исчезает, а преображается и достигает полноты в Боге.
Ниже – по пунктам, что можно уверенно сказать на основании Священного Писания и святых отцов.
1. Прямое слово Христа: «ни женятся, ни замуж не выходят»
Господь, отвечая саддукеям, ясно говорит:
«а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам» (Лк 20:35–36).
Святые отцы поясняют главное:
прекращаются не сами личные отношения, а временная, земная форма брака, связанная с рождением детей и победой над смертью. Брак нужен там, где есть смерть и продолжение рода; где смерти нет – нужды в такой форме больше нет.
различие полов сохраняется, но «ангелоподобный» способ существования уже не требует брака как института и телесной близости.
То есть речь не о уничтожении любви или личного общения, а о снятии именно «брака века сего» – в его биологическом и социальном измерении.
2. Две богословские линии: «чисто земной» брак и брак с вечным измерением
В православной традиции есть две акцентировки, которые не столько спорят, сколько подчеркивают разные стороны тайны.
Брак как учреждение временное
Некоторые отцы (особенно на Западе), связывая брак и разделение полов с состоянием падшего человечества, считали брак необходимым на земле, но не продолжающимся как институт в вечности. На его место приходит «новый брак» – таинственный союз каждой души с Христом – Женихом.
Брак как имеющий вечное измерение
Другая линия (более характерная для восточно-христианской традиции) исходит из того, что брак как таковой – благословенное Божие установление, образ союза Христа и Церкви, а не только средство деторождения или «уступка немощи». Поэтому:
христианский брак в будущем веке не уничтожается, а преображается; его плотская сторона отходит, но духовное единство и любовь остаются.
на это указывают и литургические тексты Таинства Венчания:
«Восприми венцы их в Царствии Твоем нескверны, и непорочны, и ненаветны соблюдаяй во веки веков» – Церковь прямо молится о сохранении брачных венцов в Царстве Небесном.
Многие современные православные богословы и пастыри именно это понимание считают наиболее соответствующим духу восточной традиции.
3. Свт. Иоанн Златоуст о брачной любви и встрече в будущем веке
Святитель Иоанн Златоуст, один из главных учителей о браке, очень высоко оценивает христианский брак и неоднократно говорит о его продолжении в вечности в преобразованном виде.
В знаменитой беседе о браке (на Еф. 5), обращаясь к супругу, он предлагает такую речь к жене:
«Настоящая жизнь ничего не значит, и прошу, и умоляю, и всячески стараюсь сподобиться нам так устроить настоящую свою жизнь, чтобы можно было и там, в будущем веке, совершенно безбоязненно встретиться друг с другом. Настоящее время коротко и ненадежно; если же сподобимся перейти эту жизнь, благоугодив Богу, то будем пребывать вечно и с Христом и друг с другом в великой радости».
В другом месте (о брачной любви) свт. Иоанн говорит:
«Брачная любовь есть сильнейшая… И в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся… и будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости».
Эти тексты прямо выражают мысль: верные супруги, прошедшие путь во Христе, сохранят своё взаимное узнавание и любовь в вечности, хотя форма их связи уже не будет браком века сего.
4. Апостол Павел: брак как «великая тайна» и образ вечного
Апостол Павел называет брак «тайной великой», приложимой к Христу и Церкви (Еф 5), и говорит, что:
муж и жена становятся «одной плотью»;
любовь «никогда не перестает» (1 Кор 13:8).
Православные богословы на этом основании выводят: если брачная любовь во Христе – часть той самой любви, что «никогда не перестает», значит, её глубинное духовное единство не может быть уничтожено смертью.
Читать дальше
⬇️⬇️⬇️
❤22🙏9👍4
⬆️⬆️⬆️
Начало выше
Отсюда и церковная рекомендация вдовцам, по возможности, хранить верность умершему супругу – не как романтический идеал, а как признание того, что брачный союз во Христе имеет вечный горизонт.
5. Литургическое свидетельство: венцы, сохраняемые «во веки веков»
Таинство Венчания само по себе богословствует о будущем веке:
Церковь молится, чтобы Господь «воспринял венцы их в Царствии Твоем… во веки веков».
Это означает не просто «награда за брак», а некий реальный онтологический след брачного союза, сохраняемый в Царстве.
То есть литургия говорит не только о том, что супруги спасаются как отдельные личности, но и о том, что их союз, как духовная реальность, имеет продолжение в вечности, хотя форма этого продолжения – тайна.
6. Что именно исчезнет, а что сохранится?
Святоотеческий консенсус можно суммировать так.
Исчезает:
заключение новых браков – «ни женятся, ни замуж не выходят» (Мф 22:30; Лк 20:35).
плотская сторона брака, связанная с деторождением и охраной рода от смерти.
Сохраняется и преображается:
личное узнавание: люди остаются теми же личностями, с памятью и опытом, но очищенными и обоженными.
любовь, в том числе особая любовь супругов, если она была истинно христианской, жертвенной, во Христе.
духовное единство, которое было даровано в Таинстве как образ союза Христа и Церкви; оно входит в полноту всеобщей любви в Боге, но не аннулируется.
Православные пастыри формулируют это так:
«Брак как союз любви двух личностей не упразднится в Царствии Небесном, но достигнет своей полноты в Боге».
Если супруги были объединены деятельной верой во Христа, «то на небесах этот брак перейдет в иную, высшую форму духовной общности».
7. Таким образом, на вопрос: «Сохраняется ли семья в жизни будущего века?» – в русле святоотеческого и литургического предания можно ответить так:
Новых браков в будущем веке не будет, и земной, плотской вид брака исчезнет.
Но союз верных супругов, освящённый во Христе, имеет вечное измерение: их любовь и духовное единство не уничтожаются смертью, а преображаются и входят в полноту Царства.
Свт. Иоанн Златоуст прямо говорит о вечной встрече верных супругов «с Христом и друг с другом в великой радости».
Молитвы Таинства Венчания о сохранении брачных венцов «во веки веков» богословски подтверждают эту перспективу.
Форма этой «семейности» в Царстве Божием превышает человеческое представление; но Церковь достаточно ясно свидетельствует: подлинная брачная любовь и единство во Христе не исчезают, а доводятся до совершенства в будущем веке.
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
Начало выше
Отсюда и церковная рекомендация вдовцам, по возможности, хранить верность умершему супругу – не как романтический идеал, а как признание того, что брачный союз во Христе имеет вечный горизонт.
5. Литургическое свидетельство: венцы, сохраняемые «во веки веков»
Таинство Венчания само по себе богословствует о будущем веке:
Церковь молится, чтобы Господь «воспринял венцы их в Царствии Твоем… во веки веков».
Это означает не просто «награда за брак», а некий реальный онтологический след брачного союза, сохраняемый в Царстве.
То есть литургия говорит не только о том, что супруги спасаются как отдельные личности, но и о том, что их союз, как духовная реальность, имеет продолжение в вечности, хотя форма этого продолжения – тайна.
6. Что именно исчезнет, а что сохранится?
Святоотеческий консенсус можно суммировать так.
Исчезает:
заключение новых браков – «ни женятся, ни замуж не выходят» (Мф 22:30; Лк 20:35).
плотская сторона брака, связанная с деторождением и охраной рода от смерти.
Сохраняется и преображается:
личное узнавание: люди остаются теми же личностями, с памятью и опытом, но очищенными и обоженными.
любовь, в том числе особая любовь супругов, если она была истинно христианской, жертвенной, во Христе.
духовное единство, которое было даровано в Таинстве как образ союза Христа и Церкви; оно входит в полноту всеобщей любви в Боге, но не аннулируется.
Православные пастыри формулируют это так:
«Брак как союз любви двух личностей не упразднится в Царствии Небесном, но достигнет своей полноты в Боге».
Если супруги были объединены деятельной верой во Христа, «то на небесах этот брак перейдет в иную, высшую форму духовной общности».
7. Таким образом, на вопрос: «Сохраняется ли семья в жизни будущего века?» – в русле святоотеческого и литургического предания можно ответить так:
Новых браков в будущем веке не будет, и земной, плотской вид брака исчезнет.
Но союз верных супругов, освящённый во Христе, имеет вечное измерение: их любовь и духовное единство не уничтожаются смертью, а преображаются и входят в полноту Царства.
Свт. Иоанн Златоуст прямо говорит о вечной встрече верных супругов «с Христом и друг с другом в великой радости».
Молитвы Таинства Венчания о сохранении брачных венцов «во веки веков» богословски подтверждают эту перспективу.
Форма этой «семейности» в Царстве Божием превышает человеческое представление; но Церковь достаточно ясно свидетельствует: подлинная брачная любовь и единство во Христе не исчезают, а доводятся до совершенства в будущем веке.
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
❤36🙏27🔥2😢1
13 - го января - День прославления преп.Паисия Святогорца( Синодом Константинопольской Церкви)
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
🙏44❤32
19 января Православная Церковь отмечает праздник Крещения Господня.
С этим праздником связано самое большое количество мифов и споров.
Какое название правильное, что именно произошло почти две тысячи лет назад на Иордане, как Церковь относится к купанию в проруби и святочным гаданиям:
💧 Крещение Господне: как правильно встречать этот праздник и что лучше в этот день не делать?
💧 Как брать, хранить и использовать святую воду?
💧Молитва на принятие святой воды
💧Комментарии к тропарю и кондаку Крещения Господня
✨С наступающим Крещением Господним!
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
С этим праздником связано самое большое количество мифов и споров.
Какое название правильное, что именно произошло почти две тысячи лет назад на Иордане, как Церковь относится к купанию в проруби и святочным гаданиям:
💧 Крещение Господне: как правильно встречать этот праздник и что лучше в этот день не делать?
💧 Как брать, хранить и использовать святую воду?
💧Молитва на принятие святой воды
💧Комментарии к тропарю и кондаку Крещения Господня
✨С наступающим Крещением Господним!
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
❤35🙏30👍2
Братья и сестры, с приближением праздника Крещения Господня хочется напомнить о его духовной сути, чтобы радость от него не омрачалась суетными заблуждениями, и немного напомнить об очевидном.
❄️ О святой воде
В праздник поётся: «Днесь вод освящается естество» — на Крещение освящается водное естество. Это означает, что благодать Божья освящает весь мир в память о Крещении Спасителя. Исторически, ещё в IV веке, христиане в полночь набирали воду из источников, и она, по свидетельству святителя Иоанна Златоуста, сохраняла свежесть долгое время. Сегодня Церковь призывает нас участвовать в этом освящении через установленный чин — молитву, которую совершают священники в храмах. Освящённая в храме вода (Великая Агиасма) становится святыней, которую мы с верой и благоговением бережно храним дома.
Бытует мнение, что вода, набранная 18 января (в сочельник), и вода, освящённая 19 января, — разные. Это суеверие. Чин освящения в оба дня совершается один и тот же. Не существует разделения на «иорданскую» и «крещенскую» — и та, и другая является одной и той же Великой Агиасмой.
❄️ О купании в проруби
Купание в освящённых водоёмах — это народный обычай, символ приобщения к празднику. Однако важно понимать, что оно не является церковным таинством и не заменяет Исповедь или Причастие. Грехи прощаются не водой, а только через искреннее покаяние в Таинстве Исповеди.
❄️ Главное в празднике
Самое важное для нас в любой праздник — не внешние обряды, а возможность соединиться со Христом. Это происходит прежде всего через участие в Литургии и, если мы подготовлены, через Таинство Святого Причастия. Именно для этого Господь пришёл в мир. Святая вода — это великий дар, который укрепляет нас на этом пути, но не заменяет его.
Пусть встреча с праздником Крещения Господня укрепит нашу веру и наполнит сердца истинной радостью о Боге, явившем Себя миру.
С наступающим праздником!
❄️ О святой воде
В праздник поётся: «Днесь вод освящается естество» — на Крещение освящается водное естество. Это означает, что благодать Божья освящает весь мир в память о Крещении Спасителя. Исторически, ещё в IV веке, христиане в полночь набирали воду из источников, и она, по свидетельству святителя Иоанна Златоуста, сохраняла свежесть долгое время. Сегодня Церковь призывает нас участвовать в этом освящении через установленный чин — молитву, которую совершают священники в храмах. Освящённая в храме вода (Великая Агиасма) становится святыней, которую мы с верой и благоговением бережно храним дома.
Бытует мнение, что вода, набранная 18 января (в сочельник), и вода, освящённая 19 января, — разные. Это суеверие. Чин освящения в оба дня совершается один и тот же. Не существует разделения на «иорданскую» и «крещенскую» — и та, и другая является одной и той же Великой Агиасмой.
❄️ О купании в проруби
Купание в освящённых водоёмах — это народный обычай, символ приобщения к празднику. Однако важно понимать, что оно не является церковным таинством и не заменяет Исповедь или Причастие. Грехи прощаются не водой, а только через искреннее покаяние в Таинстве Исповеди.
❄️ Главное в празднике
Самое важное для нас в любой праздник — не внешние обряды, а возможность соединиться со Христом. Это происходит прежде всего через участие в Литургии и, если мы подготовлены, через Таинство Святого Причастия. Именно для этого Господь пришёл в мир. Святая вода — это великий дар, который укрепляет нас на этом пути, но не заменяет его.
Пусть встреча с праздником Крещения Господня укрепит нашу веру и наполнит сердца истинной радостью о Боге, явившем Себя миру.
С наступающим праздником!
❤64🙏40🔥4
Конечно, воскресенье – особый день. Его придумали не мы: в этот день Господь Воскрес.
Мы празднуем не просто определённый день недели, а Воскресение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Поэтому Воскресный день имеет особое значение, и в этот день, как и на всякой Литургии, совершается Евхаристия.
Хорошо бы причащаться в воскресенье, однако нельзя строго утверждать, что причастие возможно только в этот день. Например, Великий Четверг – день установления Тайной Вечери. Хотя это и не воскресенье, в этот день всем, кто имеет возможность, следует постараться причаститься.
То же относится и к Пасхе, Рождеству, Крещению и другим великим праздникам. Пасха всегда совершается в воскресенье, а Рождество и Крещение могут приходиться на будние дни.
Поэтому, конечно, хорошо причащаться в праздничные дни, даже если они не совпадают с Воскресным днём.
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
Мы празднуем не просто определённый день недели, а Воскресение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Поэтому Воскресный день имеет особое значение, и в этот день, как и на всякой Литургии, совершается Евхаристия.
Хорошо бы причащаться в воскресенье, однако нельзя строго утверждать, что причастие возможно только в этот день. Например, Великий Четверг – день установления Тайной Вечери. Хотя это и не воскресенье, в этот день всем, кто имеет возможность, следует постараться причаститься.
То же относится и к Пасхе, Рождеству, Крещению и другим великим праздникам. Пасха всегда совершается в воскресенье, а Рождество и Крещение могут приходиться на будние дни.
Поэтому, конечно, хорошо причащаться в праздничные дни, даже если они не совпадают с Воскресным днём.
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
❤55🙏45🤝3
Forwarded from «Царские чертоги»
✨ Сердечно поздравляем вас с праздником Крещения Господня!
Пусть этот светлый праздник наполнит ваше сердце радостью и надеждой. Спасибо, что остаётесь с нами — ваше стремление к познанию истины вдохновляет нас на новые труды во славу Божию.
🗂 К празднику мы подготовили для вас папку с очень интересными православными каналами: "Скиния"
https://t.me/addlist/umA3_q5KRiJmNDMy
В ней собраны каналы Русской Православной Церкви, которые откроют новые грани понимания христианства, а также помогут вам в духовном совершенствовании.
🎁 Добавляйте ее к себе, а бонусом к папке, в знак уважения к вам и в честь праздника,
хотим передать вам благословение Преподобного Сергия Радонежского и подарить подарок из Троице-Сергиевой Лавры:
💒 Масло, освященное на мощах прп. Сергия Радонежского, замечательный иллюстрированный путеводитель по Троице-Сергиевой Лавре, рассказывающий о ее истории, архитектуре и святынях, а также лакомство!
Чтобы получить подарок, добавив папку "Скиния", нажмите на кнопку УЧАСТВОВАТЬ внизу этого поста.
💌 Примечание: Доставка будет осуществлена бесплатно по территории РФ.
Участников: 1
Призовых мест: 1
Дата розыгрыша: 17:00, 23.01.2026 MSK (5 дней)
Пусть этот светлый праздник наполнит ваше сердце радостью и надеждой. Спасибо, что остаётесь с нами — ваше стремление к познанию истины вдохновляет нас на новые труды во славу Божию.
🗂 К празднику мы подготовили для вас папку с очень интересными православными каналами: "Скиния"
https://t.me/addlist/umA3_q5KRiJmNDMy
В ней собраны каналы Русской Православной Церкви, которые откроют новые грани понимания христианства, а также помогут вам в духовном совершенствовании.
🎁 Добавляйте ее к себе, а бонусом к папке, в знак уважения к вам и в честь праздника,
хотим передать вам благословение Преподобного Сергия Радонежского и подарить подарок из Троице-Сергиевой Лавры:
💒 Масло, освященное на мощах прп. Сергия Радонежского, замечательный иллюстрированный путеводитель по Троице-Сергиевой Лавре, рассказывающий о ее истории, архитектуре и святынях, а также лакомство!
Чтобы получить подарок, добавив папку "Скиния", нажмите на кнопку УЧАСТВОВАТЬ внизу этого поста.
💌 Примечание: Доставка будет осуществлена бесплатно по территории РФ.
Участников: 1
Призовых мест: 1
Дата розыгрыша: 17:00, 23.01.2026 MSK (5 дней)
❤44🙏4
Это, конечно, очень важный и даже ключевой вопрос духовной жизни – вопрос о Причастии.
Если говорить о земной жизни, то мы видим, что ветхозаветные святые, которых у нас достаточно много, а также святой Иоанн Креститель, в своей земной жизни не причащались Святых Христовых Таин.
Вифлеемские младенцы, которых мы почитаем как святых, также не причащались. Разбойник, которому Господь сказал: «…ныне же будешь со Мною в раю», тоже не причащался и даже не был крещён, хотя святые отцы говорят о его крещении кровью. Были и мученики, которые также не успели принять крещение.
Однако, видя стойкость и веру христиан, их гонители – воины, мучители – нередко обращались ко Христу и вставали рядом с ними, исповедуя: «И я христианин», хотя могли быть ещё не крещены. Для них мученичество становилось крещением. Безусловно, они не причащались Святых Христовых Таин, но каким образом Господь приобщает их к Себе после земной жизни – мы не знаем.
Важно понимать разницу: одно дело – не иметь возможности причаститься, и совсем другое – иметь такую возможность и сознательно от неё отказываться. Мы не знаем ни одного святого, который, имея возможность причаститься, считал бы это необязательным и отказывался от Таинства.
Поэтому Причастие, безусловно, необходимо. Если у человека нет такой возможности – значит, таковы обстоятельства, и он не властен над ними. Но если возможность есть, человек не должен отказываться от Причастия.
Если говорить о земной жизни, то мы видим, что ветхозаветные святые, которых у нас достаточно много, а также святой Иоанн Креститель, в своей земной жизни не причащались Святых Христовых Таин.
Вифлеемские младенцы, которых мы почитаем как святых, также не причащались. Разбойник, которому Господь сказал: «…ныне же будешь со Мною в раю», тоже не причащался и даже не был крещён, хотя святые отцы говорят о его крещении кровью. Были и мученики, которые также не успели принять крещение.
Однако, видя стойкость и веру христиан, их гонители – воины, мучители – нередко обращались ко Христу и вставали рядом с ними, исповедуя: «И я христианин», хотя могли быть ещё не крещены. Для них мученичество становилось крещением. Безусловно, они не причащались Святых Христовых Таин, но каким образом Господь приобщает их к Себе после земной жизни – мы не знаем.
Важно понимать разницу: одно дело – не иметь возможности причаститься, и совсем другое – иметь такую возможность и сознательно от неё отказываться. Мы не знаем ни одного святого, который, имея возможность причаститься, считал бы это необязательным и отказывался от Таинства.
Поэтому Причастие, безусловно, необходимо. Если у человека нет такой возможности – значит, таковы обстоятельства, и он не властен над ними. Но если возможность есть, человек не должен отказываться от Причастия.
❤71🙏41
С праздником Крещения Господня!
Дорогие друзья, прошу ваших молитв за меня.
Давление третий день не на месте.
Ваши молитвы всегда очень помогают)
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
Дорогие друзья, прошу ваших молитв за меня.
Давление третий день не на месте.
Ваши молитвы всегда очень помогают)
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere
🙏171❤19👍3