Православные каналы, с которыми хочется прожить Рождество Христово ✨

Друзья, в преддверии светлого праздника Рождества Христова мы собрали для Вас папку с популярными и по-настоящему живыми православными Telegram-каналами.

Здесь просто и понятно говорят:

🍃 о вере и святоотеческом наследии,
🍃о церковном пении и богослужении,
🍃 о молитве и глубине церковной жизни.

Вся рождественская подборка – в одной папке!
Заходите, знакомьтесь, подписывайтесь и оставайтесь с нами. Будем рады каждому 💫

Пусть эти светлые дни станут временем добрых встреч, тёплых слов и полезных подписок 🙏🏻

В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere

Дороги друзья!
Сегодня обращаюсь к вам в аудио формате.
Вот некоторые моменты, о чём проповедь:

Скромность Божественного Рождества.
Чего нам так не хватает — скромности, в отличие от Бога.
- Рождение Христа в пещере и яслях, а не в роскоши.
- Отец Христа — всемогущий Бог, создавший мир.
- Бегство в Египет от убийства, а не для элитного образования за границей.

Страдания и испытания святых.
- Люди, которых «весь мир не был достоин», скитались и были гонимы.
- Богоматерь пережила подозрения, позор и гонения, несмотря на чистоту. Она — Пречистая!
- Лучшие люди земли терпят гонения и клевету ради спасения.

Подобие Богу и земные ценности:
- Бог сотворил нас по Своему образу и подобию, желая, чтобы мы были похожи на Него.
- Нагорная проповедь призывает к невозможным с мирской точки зрения поступкам, призывает быть как Отец наш Небесный.
- Господь не обещает земного успеха или богатства.
Он обещает неизмеримо больше — Себя Самого!

#Скромность #Рождество #Нагорнаяпроповедь #богоподобие #христианство #проповедь

Дорогие друзья, братья и сёстры, от всей души поздравляю вас с праздником Рождества Христова.

Господь приходит в этот мир беззащитным Младенцем, рождается в пещере, чтобы найти нас – потерявшихся, спасти и приобщить к вечной Божественной жизни, которую мы утратили. Он приходит младенцем, но, по слову апостола, в Нём обитает вся полнота Божества телесно. Это Тело Господь отдаёт в жертву за каждого из нас и дарует нам Себя в Таинстве Причастия – удивительным и непостижимым образом.

Господь совершил дело нашего спасения и не оставил нас в отпадении, но Сам пришёл, взыскал, нашёл и подарил нам Себя.

Слава Богу, не оставившему нас.
Слава Богу, даровавшему миру Спасителя.

Примем в себя Христа и будем жить Его Божественной, благой и бесконечной жизнью.

В Рождество Христово вместе!
Присоединяйтесь!

Проповедь в день Собора Пресвятой Богородицы.


#проповедь

Здравствуйте, дорогие друзья!

Сегодня мы чтим память святых Вифлеемских младенцев — первых мучеников, пострадавших за Христа. Их история — вечное напоминание о том, что грех, облечённый в подобие закона или целесообразности, от этого не перестаёт быть грехом.

Вспоминая их, вспомним и слова Спасителя, обличающие лицемерие: мы способны остро переживать одну боль и быть равнодушными к другой, часто большей.

В эти годы мы скорбим о наших воинах, павших на фронте. Каждая жизнь — бесценна. Но сегодня есть и другое, невидимое фронту, поле боя. В мирном тылу ежегодно прерываются жизни нерождённых детей. За годы СВО эта цифра примерно в десять раз превышает военные потери.

Этот счёт — не про политику. Это про нашу общую совесть.

Почему мы, способные плакать об одном ребёнке, молчаливо принимаем гибель сотен тысяч? Где наше настоящее мужество? В том, чтобы защищать слабого, которого некому защитить, или в том, чтобы оправдывать его «тихое» устранение, называя это медициной и правом выбора?

Святой апостол Иаков пишет: «Грех, когда он совершён, рождает смерть» (Иак. 1:15). Практика абортов, узаконенная и привычная, — это не просто медицинская процедура. Это уничтожение данного Богом дара жизни. Это «рождение смерти», которое крадёт у нас будущее — будущих защитников, матерей, учёных, святых.

Эти цифры — не статистика. Это молчаливый крик, который, как мне кажется, должен слышать каждый: «Каждая душа драгоценна в очах Божиих». Не только рождённая, но и та, что ещё в утробе.

Господь через пророка Исаию говорит: «Не бойся, ибо Я искупил тебя; Я назвал тебя по имени твоему; ты Мой» (Ис. 43:1). Он называет по имени каждого, ещё до рождения.

Пора кротко, но твёрдо сказать: лишать жизни беззащитных младенцев — подло. Это грех, в котором давно пора принести покаяние не только как обществу, но и каждому из нас в сердце своём.

Как священник, я верю: покаяние — это не чувство вины, а перемена ума и сердца. Это решение видеть в каждом зачатом ребёнке — Божий замысел и дар. Это готовность поддержать того, кто в страхе и отчаянии думает об аборте. Это наше общее дело — создать круг милосердия и помощи вокруг матери и дитя.

Господь зовёт к такому покаянию. Он ждёт от нас не слов, а дел любви и защиты жизни.

#Вифлеемскиемладенцы #защитажизни #покаяние #вера

В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere

Оставаться на Божественной литургии до самого конца, конечно, желательно. Однако в будние дни бывают обстоятельства, когда человек не имеет возможности присутствовать на всей службе. В таком случае допустимо уйти раньше.

При этом важно стремиться быть на литургии хотя бы до молитвы «Отче наш». После её исполнения и возгласа «Святая святым», то есть непосредственно перед Причащением, человек, который не причащается, может при необходимости уходить по своим делам.

В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere

#ВАШИВОПРОСЫ

Частенько спрашивают, что можно подарить священнику или пожертвовать в храм. Один из вариантов — хороший ладан.

Да и вам самим будет приятно, когда каждение будет )

Афонский Ладан Ватопедский Греция православный , церковный Византийский 1 кг Лучший подарок в храм
https://ozon.ru/t/A0oWn04

Если что, это не реклама. Просто нашёл на Озоне. Там, кстати, не только этот ладан. Ещё "Козельский" неплохой.

В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere

Так действительно предпочтительнее, однако в зависимости от жизненных обстоятельств возможны и иные варианты. Например, если человек болеет или находится в дороге.

Бывают ситуации, когда при вкушении просфоры нет возможности использовать святую воду – в путешествии или по другим причинам. В таком случае допустимо вкушать просфору натощак, запивая её обычной чистой водой.

Разумеется, не стоит запивать просфору чаем, компотом или другими напитками – предпочтительно использовать воду. Если святой воды нет, допускается обычная.

#вашивопросы

В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere

Брак и семья в жизни будущего века в святоотеческом понимании.

Главная мысль святоотеческой традиции такова: в будущем веке не будет заключения новых браков и плотской стороны супружества, но любовь, соединяющая верных супругов во Христе, не исчезает, а преображается и достигает полноты в Боге.
​

Ниже – по пунктам, что можно уверенно сказать на основании Священного Писания и святых отцов.

1. Прямое слово Христа: «ни женятся, ни замуж не выходят»
Господь, отвечая саддукеям, ясно говорит:

«а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам» (Лк 20:35–36).
​

Святые отцы поясняют главное:

прекращаются не сами личные отношения, а временная, земная форма брака, связанная с рождением детей и победой над смертью. Брак нужен там, где есть смерть и продолжение рода; где смерти нет – нужды в такой форме больше нет.
​

различие полов сохраняется, но «ангелоподобный» способ существования уже не требует брака как института и телесной близости.
​

То есть речь не о уничтожении любви или личного общения, а о снятии именно «брака века сего» – в его биологическом и социальном измерении.

2. Две богословские линии: «чисто земной» брак и брак с вечным измерением
В православной традиции есть две акцентировки, которые не столько спорят, сколько подчеркивают разные стороны тайны.
​

Брак как учреждение временное

Некоторые отцы (особенно на Западе), связывая брак и разделение полов с состоянием падшего человечества, считали брак необходимым на земле, но не продолжающимся как институт в вечности. На его место приходит «новый брак» – таинственный союз каждой души с Христом – Женихом.
​

Брак как имеющий вечное измерение

Другая линия (более характерная для восточно-христианской традиции) исходит из того, что брак как таковой – благословенное Божие установление, образ союза Христа и Церкви, а не только средство деторождения или «уступка немощи». Поэтому:

христианский брак в будущем веке не уничтожается, а преображается; его плотская сторона отходит, но духовное единство и любовь остаются.
​

на это указывают и литургические тексты Таинства Венчания:
«Восприми венцы их в Царствии Твоем нескверны, и непорочны, и ненаветны соблюдаяй во веки веков» – Церковь прямо молится о сохранении брачных венцов в Царстве Небесном.
​

Многие современные православные богословы и пастыри именно это понимание считают наиболее соответствующим духу восточной традиции.
​

3. Свт. Иоанн Златоуст о брачной любви и встрече в будущем веке
Святитель Иоанн Златоуст, один из главных учителей о браке, очень высоко оценивает христианский брак и неоднократно говорит о его продолжении в вечности в преобразованном виде.

В знаменитой беседе о браке (на Еф. 5), обращаясь к супругу, он предлагает такую речь к жене:

«Настоящая жизнь ничего не значит, и прошу, и умоляю, и всячески стараюсь сподобиться нам так устроить настоящую свою жизнь, чтобы можно было и там, в будущем веке, совершенно безбоязненно встретиться друг с другом. Настоящее время коротко и ненадежно; если же сподобимся перейти эту жизнь, благоугодив Богу, то будем пребывать вечно и с Христом и друг с другом в великой радости».
​

В другом месте (о брачной любви) свт. Иоанн говорит:

«Брачная любовь есть сильнейшая… И в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся… и будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости».
​

Эти тексты прямо выражают мысль: верные супруги, прошедшие путь во Христе, сохранят своё взаимное узнавание и любовь в вечности, хотя форма их связи уже не будет браком века сего.

4. Апостол Павел: брак как «великая тайна» и образ вечного
Апостол Павел называет брак «тайной великой», приложимой к Христу и Церкви (Еф 5), и говорит, что:

муж и жена становятся «одной плотью»;

любовь «никогда не перестает» (1 Кор 13:8).
​

Православные богословы на этом основании выводят: если брачная любовь во Христе – часть той самой любви, что «никогда не перестает», значит, её глубинное духовное единство не может быть уничтожено смертью.

Читать дальше
⬇️⬇️⬇️

⬆️⬆️⬆️
Начало выше

Отсюда и церковная рекомендация вдовцам, по возможности, хранить верность умершему супругу – не как романтический идеал, а как признание того, что брачный союз во Христе имеет вечный горизонт.
​

5. Литургическое свидетельство: венцы, сохраняемые «во веки веков»
Таинство Венчания само по себе богословствует о будущем веке:

Церковь молится, чтобы Господь «воспринял венцы их в Царствии Твоем… во веки веков».
​

Это означает не просто «награда за брак», а некий реальный онтологический след брачного союза, сохраняемый в Царстве.

То есть литургия говорит не только о том, что супруги спасаются как отдельные личности, но и о том, что их союз, как духовная реальность, имеет продолжение в вечности, хотя форма этого продолжения – тайна.

6. Что именно исчезнет, а что сохранится?
Святоотеческий консенсус можно суммировать так.

Исчезает:

заключение новых браков – «ни женятся, ни замуж не выходят» (Мф 22:30; Лк 20:35).
​

плотская сторона брака, связанная с деторождением и охраной рода от смерти.
​

Сохраняется и преображается:

личное узнавание: люди остаются теми же личностями, с памятью и опытом, но очищенными и обоженными.

любовь, в том числе особая любовь супругов, если она была истинно христианской, жертвенной, во Христе.
​

духовное единство, которое было даровано в Таинстве как образ союза Христа и Церкви; оно входит в полноту всеобщей любви в Боге, но не аннулируется.
​

Православные пастыри формулируют это так:
«Брак как союз любви двух личностей не упразднится в Царствии Небесном, но достигнет своей полноты в Боге».
​
Если супруги были объединены деятельной верой во Христа, «то на небесах этот брак перейдет в иную, высшую форму духовной общности».
​

7. Таким образом, на вопрос: «Сохраняется ли семья в жизни будущего века?» – в русле святоотеческого и литургического предания можно ответить так:

Новых браков в будущем веке не будет, и земной, плотской вид брака исчезнет.

Но союз верных супругов, освящённый во Христе, имеет вечное измерение: их любовь и духовное единство не уничтожаются смертью, а преображаются и входят в полноту Царства.

Свт. Иоанн Златоуст прямо говорит о вечной встрече верных супругов «с Христом и друг с другом в великой радости».
​

Молитвы Таинства Венчания о сохранении брачных венцов «во веки веков» богословски подтверждают эту перспективу.
​

Форма этой «семейности» в Царстве Божием превышает человеческое представление; но Церковь достаточно ясно свидетельствует: подлинная брачная любовь и единство во Христе не исчезают, а доводятся до совершенства в будущем веке.

В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere

13 - го января - День прославления преп.Паисия Святогорца( Синодом Константинопольской Церкви)

В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
@sprosiovere