Игорь Шумилов священник

Гражданский брак с Богом.
У каждого священника с годами накапливается усталость – род профессиональной травмы, и она изводит, как старый незаживающий синяк, по которому бьют снова и снова. Мне мучительно больно разговаривать с теми, кто состоит с Церковью «в гражданском браке». Обычно эти люди говорят, что Бог у них в душе – пусть бы так и верили – это свободная страна! – но у них есть свои виды на Церковь, они требуют того, что им положено, они выдают себя за члена семьи и ждут своей доли в наследстве.
Обычная история: умерла старушка; в храм не ходила; просила не отпевать; но родственники знают, что надо «как положено», поэтому приходят на девятый-сороковой день с вопросом «что надо сделать»?
Это вопрос меня всегда вводит в ступор. Что сказать? Если формально, то справится и автоответчик: «Подайте сорокоуст. Поставьте свечи». А если по-настоящему, то надо бы спросить:
- А зачем вам это надо? Ведь все эти правила – для церковных людей, для внутреннего пользования. Вам-то что?
- Так мы тоже православные, крещёные…
Это какой-то неразрешимый узел. Человек был крещён? Да. Значит, часть Церкви. Но был ли он членом какой-нибудь общины? Причащался ли он? Исповедовался? Если вы хотите подать записку за близкого, подумайте: хоть в каком-нибудь храме знали его по имени? И сам он был знаком хотя бы с одним священником?
Наверное, батюшка не должен так думать, но мне временами приходит мысль: уж лучше бы вы были безбожниками – хоть какая-то определённость! Хотя – разве они не безбожники? И моё мнение довольно жёсткое: я бы не отпевал людей, не принадлежащих общине, я бы не крестил детей у тех, кто не член этой общины – и сам боюсь своих мыслей!
А другой, добродушный Савва, тихо нашёптывает:
- Но ведь так хоть какая-то ниточка молитвы для нецерковного человека.
Но Савва «с шашкой в руке» неумолим:
- Да ведь своим попустительством мы сами развращаем этих людей. Глядя на нашу податливость и богословскую гибкость, они думают, что так и надо, всё в порядке, так и должно быть, мы держимся в законном каноническом русле!
А с другой стороны – они ведь и не чужие, всё-таки крещены, вот и крестик из Иерусалима привезли. Выходит, свои?
Беседуешь с людьми, и они искренне не понимают, чего от них хотят:
- А говорили: «Добрый батюшка»…
Но ведь это религиозная дикость. Сродни той дикости, которой является «гражданский брак». Живут себе мужчина и женщина – сощлись, съехались, обжились. Заскучали – разбежались – слово-то какое жуткое! Словно и не о людях сказано!
Пока чувства пылают – всё свежо и стройно, а главное – никакой ответственности – ни друг перед другом, ни перед родителями, ни перед детьми, ни перед народом. Не сошлось – разбежались. Теперь ведь у каждого своя жилплощадь. Вот и спроси: свои они или чужие?
Моя знакомая прожила со своим другом двадцать лет. Решили не расписываться – подумаешь? – штамп в паспорте! Инсульт у него случился внезапно, и «супругу» не пустили в реанимацию – и правильно сделали! – ведь по закону она ему – никто! А через день он умер, и его родственники не позволили «жене» остаться в квартире даже до сорокового дня. Кто в этом виноват? Жестокие родственники или безответственные любовники – да, именно любовники, а не муж и жена, потому что «гражданский брак» – это блуд, разврат и грех, и, если по такой же схеме вы хотите «сожительствовать» с Церковью – это блуд, разврат и грех. Не сошлись с Богом характерами – ну, что ж – у Него Своя жилплощадь, у меня своя – разбежались.
И ведь как удобно: есть настроение – приду в храм, нет – годами не видно, а главное, Бог у меня в душе, и я тут сам разберусь, но, когда понадобится, вы обязаны мне предоставить согласно прейскуранту.
Это какой-то разврат.
- А как правильно?
- Если ты православный христианин, нужно взять на себя ответственность. Во-первых, за свою общину – вот эту конкретную, в которую ты ходишь каждое воскресенье – не бегать по храмам, не витать в облаках месяцами и годами, а быть в своём храме каждое воскресенье – и это не обсуждается! Ты должен знать не только своего батюшку, но и нужды своего храма, разделять с ним его жизнь, праздники и

631 views09:34