ЛАЗАРЬ, ГРЯДИ ВОН!
Смерть не может ничего противопоставить словам Христа. К тому же мы читаем в Евангелии от Иоанна, о том, что наступит время, когда мертвые и живущие в гробах услышат голос Сына Божия, и, услышавши — оживут. Вот оно и исполняется. Лежащий во гробе Лазарь слышит голос Сына Божьего Христа, услышав Его, оживает и выходит. Господь говорит: «Лазарь! гряди вон», Лазарь поднимается. На Лазаре Христос показывает, что Он сильнее смерти в полном смысле слова. Не только умершие только что, которые ещё остыть не успели, и которых ещё в землю не похоронили. Не только что обмершие, заболевшие, над болезнями власть имеет Христос. Но Он имеет власть над смертью, которая уже съела человека, он уже воняет, уже всё, уже смердит. А Христос говорит: выходи — он выходит. Смерть не имеет власти над человеком, к которому обращается Христос. Притом Христос зовет человека по имени, говорит «Лазарь! гряди вон», имеется в виду, что Христос тоже будет звать нас тоже по именам, Он нас знает, знает кого как зовут. Он, божественно умудрившись, исхитрившись, позовет нас всех в одну секунду одновременно по именам, и мы все начнем подниматься из гробов наших в день Страшного и великого Воскресенья всех мертвецов, и поднимемся из гробов наших. Потому что Христос сильнее смерти, и на Нем исправилось и исполнилось слово: «Я выведу вас из гробов ваших». Суббота Лазарева, друзья, Христос перед смертью показывает власть Свою над смертью. Прежде, нежели Ему умереть, Он показывает, что Он сильнее смерти. И это нас веселит и печалит одновременно. Веселит, потому что Он сильнее смерти, а печалит, потому что вот такого хорошего, такого сильного, такого святого всё-таки мы, люди, осудили, избили, изувечили и распяли. Это же мы все сделали. Это же не только еврей виноват, это человеки виноваты.
Протоиерей Андрей Ткачев
#союзправославныхженщин
Смерть не может ничего противопоставить словам Христа. К тому же мы читаем в Евангелии от Иоанна, о том, что наступит время, когда мертвые и живущие в гробах услышат голос Сына Божия, и, услышавши — оживут. Вот оно и исполняется. Лежащий во гробе Лазарь слышит голос Сына Божьего Христа, услышав Его, оживает и выходит. Господь говорит: «Лазарь! гряди вон», Лазарь поднимается. На Лазаре Христос показывает, что Он сильнее смерти в полном смысле слова. Не только умершие только что, которые ещё остыть не успели, и которых ещё в землю не похоронили. Не только что обмершие, заболевшие, над болезнями власть имеет Христос. Но Он имеет власть над смертью, которая уже съела человека, он уже воняет, уже всё, уже смердит. А Христос говорит: выходи — он выходит. Смерть не имеет власти над человеком, к которому обращается Христос. Притом Христос зовет человека по имени, говорит «Лазарь! гряди вон», имеется в виду, что Христос тоже будет звать нас тоже по именам, Он нас знает, знает кого как зовут. Он, божественно умудрившись, исхитрившись, позовет нас всех в одну секунду одновременно по именам, и мы все начнем подниматься из гробов наших в день Страшного и великого Воскресенья всех мертвецов, и поднимемся из гробов наших. Потому что Христос сильнее смерти, и на Нем исправилось и исполнилось слово: «Я выведу вас из гробов ваших». Суббота Лазарева, друзья, Христос перед смертью показывает власть Свою над смертью. Прежде, нежели Ему умереть, Он показывает, что Он сильнее смерти. И это нас веселит и печалит одновременно. Веселит, потому что Он сильнее смерти, а печалит, потому что вот такого хорошего, такого сильного, такого святого всё-таки мы, люди, осудили, избили, изувечили и распяли. Это же мы все сделали. Это же не только еврей виноват, это человеки виноваты.
Протоиерей Андрей Ткачев
#союзправославныхженщин
27 АПРЕЛЯ - ЛАЗАРЕВА СУББОТА
О событии, вошедшим в историю как Лазарева суббота, мы знаем благодаря одному из четырёх Евангелистов — Иоанну Богослову.
Славянское «Лазарь» на еврейском языке звучит как «Елеазар», что означает «Тот, кому помог Бог». Этот человек проживал неподалеку от Иерусалима, в селении Вифания вместе со своими сёстрами Марфой и Марией. Известно, что Господь с апостолами часто заходили к ним в гости, а Лазаря Иисус называл другом.
Однажды Лазарь тяжело заболел, но когда Христос об этом узнал, то не поспешил исцелить друга, а сказал: «Это болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий». Услышав о смерти Лазаря, «Иисус прослезился», — говорится далее, но и тут Он не сразу отправился в Вифанию. Автор Евангелия делает акцент на том факте, что Господь медлил сознательно, чтобы накануне Своих страданий явить людям великое чудо.
Когда Христос с апостолами пришли в Вифанию, то узнали, что Лазаря уже 4 дня как похоронили. Но Господь велел откатить камень, закрывающий вход в пещеру и сказал: «Лазарь! Иди вон». Умерший тотчас воскрес и как был, спелёнатый саваном, вышел к людям. Надо ли говорить, что все были поражены. И именно после этого события члены синедриона окончательно решили убить Христа.
После воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет, стал епископом города Китион (сейчас Ларнака) на острове Кипр, был прославлен в лике святых. После его второго, окончательного ухода из жизни, мощи Лазаря положили в мраморный ковчег с надписью: «Лазарь Четверодневный, друг Христов».
Для всех верующих воскрешение Лазаря является символом того, что Господу подвластны жизнь и смерть человека, дающим нам всем надежду на грядущее воскресение всех умерших, кто веровал во Христа и исполнял Его заповеди.
#союзправославныхженщин
О событии, вошедшим в историю как Лазарева суббота, мы знаем благодаря одному из четырёх Евангелистов — Иоанну Богослову.
Славянское «Лазарь» на еврейском языке звучит как «Елеазар», что означает «Тот, кому помог Бог». Этот человек проживал неподалеку от Иерусалима, в селении Вифания вместе со своими сёстрами Марфой и Марией. Известно, что Господь с апостолами часто заходили к ним в гости, а Лазаря Иисус называл другом.
Однажды Лазарь тяжело заболел, но когда Христос об этом узнал, то не поспешил исцелить друга, а сказал: «Это болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий». Услышав о смерти Лазаря, «Иисус прослезился», — говорится далее, но и тут Он не сразу отправился в Вифанию. Автор Евангелия делает акцент на том факте, что Господь медлил сознательно, чтобы накануне Своих страданий явить людям великое чудо.
Когда Христос с апостолами пришли в Вифанию, то узнали, что Лазаря уже 4 дня как похоронили. Но Господь велел откатить камень, закрывающий вход в пещеру и сказал: «Лазарь! Иди вон». Умерший тотчас воскрес и как был, спелёнатый саваном, вышел к людям. Надо ли говорить, что все были поражены. И именно после этого события члены синедриона окончательно решили убить Христа.
После воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет, стал епископом города Китион (сейчас Ларнака) на острове Кипр, был прославлен в лике святых. После его второго, окончательного ухода из жизни, мощи Лазаря положили в мраморный ковчег с надписью: «Лазарь Четверодневный, друг Христов».
Для всех верующих воскрешение Лазаря является символом того, что Господу подвластны жизнь и смерть человека, дающим нам всем надежду на грядущее воскресение всех умерших, кто веровал во Христа и исполнял Его заповеди.
#союзправославныхженщин
Forwarded from Борис Корчевников
Невероятные, конечно, кадры.
Спас Нерукотворный поднят на вершине Арарата - на вершине, с которой началась заново история человечества.
На горе, где Бог и человек заключили договор - завет: человек больше не воюет с Богом, а Бог больше не допустит Всемирного потопа.
Бог Свое слово не нарушил, а человек - много раз.
Именно поэтому - посреди этой Всемирной войны с Богом так ко времени наша премьера грядущей Страстной недели: фильм «Всемирный потоп. В поисках Ноева ковчега» - Павел Астахов впервые на телевидении собрал в одном кино все версии нахождения Ноева ковчега, все научные доказательства Всемирного потопа и, что важнее, все духовные смыслы этой катастрофы, повторения которой мы нынешние на самом деле уже много раз заслужили.
Что будет ковчегом сегодня? Ответ - в этом кино.
На днях его большая премьера состаялась в кинотеатре.
В спасовском эфире и на всех наших платформах - серии фильма с понедельника по четверг следующей Страстной недели - в 21.00.
А пока, если не видели, посмотрите предыдущее библейское расследование Павла - «Содом. Кара Господня» - оно так же не только о том, где находились библейские города и как и за что они были уничтожены, но и о том, как нам выйти из сегодняшнего Содома, в который стремительно уплетается весь некогда христианский мир.
Посмотрите.
Спас Нерукотворный поднят на вершине Арарата - на вершине, с которой началась заново история человечества.
На горе, где Бог и человек заключили договор - завет: человек больше не воюет с Богом, а Бог больше не допустит Всемирного потопа.
Бог Свое слово не нарушил, а человек - много раз.
Именно поэтому - посреди этой Всемирной войны с Богом так ко времени наша премьера грядущей Страстной недели: фильм «Всемирный потоп. В поисках Ноева ковчега» - Павел Астахов впервые на телевидении собрал в одном кино все версии нахождения Ноева ковчега, все научные доказательства Всемирного потопа и, что важнее, все духовные смыслы этой катастрофы, повторения которой мы нынешние на самом деле уже много раз заслужили.
Что будет ковчегом сегодня? Ответ - в этом кино.
На днях его большая премьера состаялась в кинотеатре.
В спасовском эфире и на всех наших платформах - серии фильма с понедельника по четверг следующей Страстной недели - в 21.00.
А пока, если не видели, посмотрите предыдущее библейское расследование Павла - «Содом. Кара Господня» - оно так же не только о том, где находились библейские города и как и за что они были уничтожены, но и о том, как нам выйти из сегодняшнего Содома, в который стремительно уплетается весь некогда христианский мир.
Посмотрите.
Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
в праздник Входа Господня в Иерусалим
«Христос — источник радости. Он источник подлинного веселья, переходящего в жизнь вечную, и без Христа такого источника не существует. Вот почему говорит апостол Павел: «всегда радуйтесь»; потому что если вы живете со Христом, если мир Христов становится вашим миром, то в вашу жизнь приходит радость как величайшая ценность, как показатель богатой, сильной и независимой от внешних обстоятельств внутренней духовной жизни человека. А мир Христов — это наши убеждения и состояние души. Сюда же можно еще добавить волю человека, ориентированную на добрые дела. Неслучайно, размышляя на тему сегодняшнего праздника, преподобный Андрей Критский так замечательно сказал: «Вместо этих ветвей деревьев вручи Господу свои добродетели».
Не надо размахивать ветвями, не надо стремиться к выражению внешней, поверхностной, быстро проходящей радости. Ты вручи Ему свои добрые дела, ты открой перед Ним свое сердце, ты открой перед Ним свой разум, и тогда мир Христов, который превыше всякого мира, соблюдет и сердца, и помышления наши во Иисусе Христе, Господе нашем.
Сегодняшняя радость накануне воспоминания о страданиях Спасителя помогает нам понять непреходящие источники подлинной человеческой радости, а значит, подлинного человеческого счастья, потому что там, где непреходящая радость, там и счастье, там и блаженство, там и Царство Божие».
#союзправославныхженщин
#патриаршееслово
в праздник Входа Господня в Иерусалим
«Христос — источник радости. Он источник подлинного веселья, переходящего в жизнь вечную, и без Христа такого источника не существует. Вот почему говорит апостол Павел: «всегда радуйтесь»; потому что если вы живете со Христом, если мир Христов становится вашим миром, то в вашу жизнь приходит радость как величайшая ценность, как показатель богатой, сильной и независимой от внешних обстоятельств внутренней духовной жизни человека. А мир Христов — это наши убеждения и состояние души. Сюда же можно еще добавить волю человека, ориентированную на добрые дела. Неслучайно, размышляя на тему сегодняшнего праздника, преподобный Андрей Критский так замечательно сказал: «Вместо этих ветвей деревьев вручи Господу свои добродетели».
Не надо размахивать ветвями, не надо стремиться к выражению внешней, поверхностной, быстро проходящей радости. Ты вручи Ему свои добрые дела, ты открой перед Ним свое сердце, ты открой перед Ним свой разум, и тогда мир Христов, который превыше всякого мира, соблюдет и сердца, и помышления наши во Иисусе Христе, Господе нашем.
Сегодняшняя радость накануне воспоминания о страданиях Спасителя помогает нам понять непреходящие источники подлинной человеческой радости, а значит, подлинного человеческого счастья, потому что там, где непреходящая радость, там и счастье, там и блаженство, там и Царство Божие».
#союзправославныхженщин
#патриаршееслово
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇷🇺 Еще одна весточка с благодарностью из зоны сво пришла от наших ребят.
На этот раз доставили ребятам 2 бинокля ночного видения, большую маскировочную сеть и стяг со Спасом Нерукотворным, а также другие необходимые вещи для повседневной жизни передовой.
Мы выражаем искреннюю благодарность всем, кто поддерживает нашу гуманитарную миссию.
Вместе мы - сила! Победа будет за нами! ❤️
#союзправославныхженщин
#гуманитарнаяработаспж
На этот раз доставили ребятам 2 бинокля ночного видения, большую маскировочную сеть и стяг со Спасом Нерукотворным, а также другие необходимые вещи для повседневной жизни передовой.
Мы выражаем искреннюю благодарность всем, кто поддерживает нашу гуманитарную миссию.
Вместе мы - сила! Победа будет за нами! ❤️
#союзправославныхженщин
#гуманитарнаяработаспж
Forwarded from Арт-группа ЛАРГО
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ОСАННА В ВЫШНИХ! 🌿🌿🌿
С Вербным Воскресеньем, Дорогие!
С Вербным Воскресеньем, Дорогие!
Что изображено на иконе праздника Вход Господень в Иерусалим
В центре иконы — Сам Христос. Он боком сидит на ослике и движением правой руки благословляет вышедших Ему навстречу людей.
Слева изображены апостолы, они смущенно переговариваются, не понимая, для чего их Учителю понадобилось так торжественно въезжать в столицу.
Справа на иконе изображены — жители Иерусалима и гости, которые прибыли на праздник Пасхи. В руках они держат пальмовые ветви — символ торжества, которыми евреи встречали триумфаторов.
Елеонская гора
Здесь Христос беседует с учениками за несколько дней до ареста (Мф 24), а позднее — вознесется на Небо (Деян 1). Гора на иконе символизирует духовное восхождение апостолов. Кроме того, по отношению к Самому Спасителю гора, как возвышенное место, указывает на Его Божественное схождение на землю ради принесения искупительной жертвы, то есть принятия крестной смерти.
Ослик, на котором Иисус Христос въехал в Иерусалим, указывает на мирный характер наступающего Царства Божия и кротость Его Царя — Богочеловека.
Дети, постилающие свои одежды под ноги ослика — так евреи встречали помазанников на царство, а Богочеловек, согласно христианскому богословию, является Помазанником на Царство Божие. Так, например, когда пророк Елисей помазал Ииуя на царство, то его слуги взяли каждый одежду свою, и подостлали ему на самых ступенях, и затрубили трубою, и сказали: воцарился Ииуй! (4 Цар 9:13).
Пальмовая ветвь для еврейского народа символизировала веселье и торжество. В первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней (Лев 23:40). Когда первосвященник Симон освободил Иерусалим от язычников, то его, как победителя, встретили пальмовыми ветвями (1 Макк 13:51).
#союзправославныхженщин
В центре иконы — Сам Христос. Он боком сидит на ослике и движением правой руки благословляет вышедших Ему навстречу людей.
Слева изображены апостолы, они смущенно переговариваются, не понимая, для чего их Учителю понадобилось так торжественно въезжать в столицу.
Справа на иконе изображены — жители Иерусалима и гости, которые прибыли на праздник Пасхи. В руках они держат пальмовые ветви — символ торжества, которыми евреи встречали триумфаторов.
Елеонская гора
Здесь Христос беседует с учениками за несколько дней до ареста (Мф 24), а позднее — вознесется на Небо (Деян 1). Гора на иконе символизирует духовное восхождение апостолов. Кроме того, по отношению к Самому Спасителю гора, как возвышенное место, указывает на Его Божественное схождение на землю ради принесения искупительной жертвы, то есть принятия крестной смерти.
Ослик, на котором Иисус Христос въехал в Иерусалим, указывает на мирный характер наступающего Царства Божия и кротость Его Царя — Богочеловека.
Дети, постилающие свои одежды под ноги ослика — так евреи встречали помазанников на царство, а Богочеловек, согласно христианскому богословию, является Помазанником на Царство Божие. Так, например, когда пророк Елисей помазал Ииуя на царство, то его слуги взяли каждый одежду свою, и подостлали ему на самых ступенях, и затрубили трубою, и сказали: воцарился Ииуй! (4 Цар 9:13).
Пальмовая ветвь для еврейского народа символизировала веселье и торжество. В первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней (Лев 23:40). Когда первосвященник Симон освободил Иерусалим от язычников, то его, как победителя, встретили пальмовыми ветвями (1 Макк 13:51).
#союзправославныхженщин
В Челябинске освятили новый храм кафедрального собора Рождества Христова
В столице Челябинской области состоялась Божественная литургия с освящением крестильного (нижнего) храма кафедрального собора Рождества Христова. Службу возглавил митрополит Челябинский и Миасский Алексий.
Члены Союза православных женщин Челябинской области приняли участие в Божественной Литургии и причастились Святых Христовых Тайн.
Крестильный храм кафедрального собора Рождества Христова освятили в честь святого равноапостольного князя Владимира, крестившего Русь в 988 году. Строительство кафедрального собора Рождества Христова началось в сентябре 2013 года на пожертвования верующих и средства меценатов. В 2016 году к процессу возведения присоединилась Русская медная компания, которая взяла на себя все работы по завершению строительства и внутреннему убранству храма, а также благоустройство территории вокруг.
На первом этаже собора расположены церковная лавка, зал церковных заседаний, кельи священников, разные подсобные помещения. Также на первом этаже разместилось музейно-выставочное пространство.
На площадке перед собором порядка 3 000 горожан наблюдали трансляцию богослужения, верующие исповедовались и причащались. По завершении Литургии на площади началась праздничная программа с мастер-классами для детей, концертом духовной музыки, а также постными угощениями и памятными подарками для всех.
После службы крестильный храм, музейное пространство и церковная лавка открылись для посещения на две недели – Страстную и Светлую седмицу (с 29 апреля по 12 мая). Затем в соборе продолжатся строительные и отделочные работы.
Когда храм будет готов к открытию в полном объёме, он сможет вместить 3,5 тысячи человек.
#союзправославныхженщин
В столице Челябинской области состоялась Божественная литургия с освящением крестильного (нижнего) храма кафедрального собора Рождества Христова. Службу возглавил митрополит Челябинский и Миасский Алексий.
Члены Союза православных женщин Челябинской области приняли участие в Божественной Литургии и причастились Святых Христовых Тайн.
Крестильный храм кафедрального собора Рождества Христова освятили в честь святого равноапостольного князя Владимира, крестившего Русь в 988 году. Строительство кафедрального собора Рождества Христова началось в сентябре 2013 года на пожертвования верующих и средства меценатов. В 2016 году к процессу возведения присоединилась Русская медная компания, которая взяла на себя все работы по завершению строительства и внутреннему убранству храма, а также благоустройство территории вокруг.
На первом этаже собора расположены церковная лавка, зал церковных заседаний, кельи священников, разные подсобные помещения. Также на первом этаже разместилось музейно-выставочное пространство.
На площадке перед собором порядка 3 000 горожан наблюдали трансляцию богослужения, верующие исповедовались и причащались. По завершении Литургии на площади началась праздничная программа с мастер-классами для детей, концертом духовной музыки, а также постными угощениями и памятными подарками для всех.
После службы крестильный храм, музейное пространство и церковная лавка открылись для посещения на две недели – Страстную и Светлую седмицу (с 29 апреля по 12 мая). Затем в соборе продолжатся строительные и отделочные работы.
Когда храм будет готов к открытию в полном объёме, он сможет вместить 3,5 тысячи человек.
#союзправославныхженщин