16 мая
Такие футболочки продают на какой-то из выставок на Винзаводе в Москве. Как наблюдательно заметил @lsdap - зачем завязывать узлом нос, если ноздри по идее находятся снизу у основания носа?
Такие футболочки продают на какой-то из выставок на Винзаводе в Москве. Как наблюдательно заметил @lsdap - зачем завязывать узлом нос, если ноздри по идее находятся снизу у основания носа?
16 мая
Пока я сижу на лекции drugtalks про гуманизацию наркополитики, предлагаю почитать статью про то, почему отпуск лекарств строго по рецепту, в том числе психоактивных - не самая лучшая идея для свободного общества.
Статья хоть и немного провокативная, но задаёт важные вопросы. Вот она:
http://goo.gl/z2lMPK
Фрагмент, где это объясняется на примере аддералла (амфетамин) в Америке:
«Чтобы понять, каким образом рецептурный отпуск отдает суждениям врачей приоритет перед мнением пациентов, приведем пример с препаратом Аддерол. Это средство прописывается только для лечения синдрома дефицита внимания (СДВ), но все больше студентов и работников, не страдающих этим недугом, обнаруживает, что прием аддерола позволяет повысить эффективность учебы и производительность труда. Тем не менее люди, которым не поставлен диагноз СДВ, не могут законным образом приобрести аддерол, поскольку врач не пропишет им это средство. В результате в университетских кампусах возник черный рынок аддерола, но те, кто покупает это лекарство без рецепта, нарушают закон.
Подобно пациентам с СДВ, дающим информированное согласие на прием аддерола, потребители этого препарата, приобретающие его на черном рынке, считают, что потенциальная польза от аддерола превосходит связанные с ним риски. Врачи и органы, регулирующие фармацевтический рынок, предоставляют доступ к какому-либо лекарству, если считают, что польза от него в медицинском плане перевешивает медицинские риски. Когда лекарство не приносит пользу в медицинском плане, возможные риски оправдать нечем — поэтому здоровые пациенты не имеют доступа к потенциально полезным для них препаратам. В частности, можно представить себе, что общая польза от аддерола для некоторых категорий учащихся и работников, не страдающих СДВ, будет даже больше, чем общая польза от него для больных СДВ».
Пока я сижу на лекции drugtalks про гуманизацию наркополитики, предлагаю почитать статью про то, почему отпуск лекарств строго по рецепту, в том числе психоактивных - не самая лучшая идея для свободного общества.
Статья хоть и немного провокативная, но задаёт важные вопросы. Вот она:
http://goo.gl/z2lMPK
Фрагмент, где это объясняется на примере аддералла (амфетамин) в Америке:
«Чтобы понять, каким образом рецептурный отпуск отдает суждениям врачей приоритет перед мнением пациентов, приведем пример с препаратом Аддерол. Это средство прописывается только для лечения синдрома дефицита внимания (СДВ), но все больше студентов и работников, не страдающих этим недугом, обнаруживает, что прием аддерола позволяет повысить эффективность учебы и производительность труда. Тем не менее люди, которым не поставлен диагноз СДВ, не могут законным образом приобрести аддерол, поскольку врач не пропишет им это средство. В результате в университетских кампусах возник черный рынок аддерола, но те, кто покупает это лекарство без рецепта, нарушают закон.
Подобно пациентам с СДВ, дающим информированное согласие на прием аддерола, потребители этого препарата, приобретающие его на черном рынке, считают, что потенциальная польза от аддерола превосходит связанные с ним риски. Врачи и органы, регулирующие фармацевтический рынок, предоставляют доступ к какому-либо лекарству, если считают, что польза от него в медицинском плане перевешивает медицинские риски. Когда лекарство не приносит пользу в медицинском плане, возможные риски оправдать нечем — поэтому здоровые пациенты не имеют доступа к потенциально полезным для них препаратам. В частности, можно представить себе, что общая польза от аддерола для некоторых категорий учащихся и работников, не страдающих СДВ, будет даже больше, чем общая польза от него для больных СДВ».
18 мая
Читаю книгу «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» вместо того, чтобы ехать на Систо - фестиваль преимущественно транс-музыки - и устраивать страх и ненависть в реальном мире. Впрочем причина довольно тривиальная - дорого и из знакомых никто не едет, к тому же и мне говорят, что фестиваль скатился. К тому же, днём планирую появиться на вечеринке у друзей.
А насчёт «страха и ненависти»...
Любовь к наркотикам вызывает интерес к наркокультуре, а интерес к наркокультуре - интерес к культуре и искусству в принципе, а заодно и истории всего двадцатого века, слишком уж там этого много, чтобы пропустить мимо ушей.
Заметила, что когда в России говорят о западных шестидесятых - с хиппи, антивоенными демонстрациями, наркотиками и летом любви - часто добавляют, что у нас такое невозможно - но, по правде говоря, это и на западе не было возможным, возникнув ненадолго и явно вопреки, а не благодаря.
На западе что про первое, что про второе лето любви - особенно их участники - вспоминают обычно с ностальгией и справкой о том, что после небольшого глотка свободы, смелых высказываний, нахождения всех окружающих в разнообразных состояниях наступал жёсткий откат - в виде арестов, помещением в психушки, и всеобщим изгнанием из всех wannabe приличных мест особо отличившихся.
В «страхе и ненависти» как раз полно этой ностальгии по свободе шестидесятых. Глупо говорить, что эта книга не о наркотиках, но так же глупо было бы сказать, что она только о них. Хотя впрочем, наверное нет ни одной книги только о наркотиках - так как ни одно явление не существует в вакууме, вне контекста, вне эпохи в которой существует.
Наглое отрицание общественных норм и стандартов правильной благополучной успешной жизни - оно, конечно, может быть и без употребления веществ. Тем не менее, вещества и правда помогают обесценить все то барахло, которым пичкали твою голову более десятка лет - поэтому неудивительно, что часто люди, критично настроенные к разным общественным нормам, употребляли/ют вещества и рассказывают об этом.
Проводить параллели между 1968 и современностью как новое хобби. Говорят, до России все доходит спустя пятьдесят лет - протесты, после которых ещё сильнее закрутили гайки и море доступных наркотиков в даркнете и поколение, которое выросло в благополучные годы и не может найти свое место в мире, потому что ситуация изменилась - а родители требуют тех же успехов, что были в жизни у них, но обусловлены в первую очередь временем, в котором они жили.
Читаю книгу «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» вместо того, чтобы ехать на Систо - фестиваль преимущественно транс-музыки - и устраивать страх и ненависть в реальном мире. Впрочем причина довольно тривиальная - дорого и из знакомых никто не едет, к тому же и мне говорят, что фестиваль скатился. К тому же, днём планирую появиться на вечеринке у друзей.
А насчёт «страха и ненависти»...
Любовь к наркотикам вызывает интерес к наркокультуре, а интерес к наркокультуре - интерес к культуре и искусству в принципе, а заодно и истории всего двадцатого века, слишком уж там этого много, чтобы пропустить мимо ушей.
Заметила, что когда в России говорят о западных шестидесятых - с хиппи, антивоенными демонстрациями, наркотиками и летом любви - часто добавляют, что у нас такое невозможно - но, по правде говоря, это и на западе не было возможным, возникнув ненадолго и явно вопреки, а не благодаря.
На западе что про первое, что про второе лето любви - особенно их участники - вспоминают обычно с ностальгией и справкой о том, что после небольшого глотка свободы, смелых высказываний, нахождения всех окружающих в разнообразных состояниях наступал жёсткий откат - в виде арестов, помещением в психушки, и всеобщим изгнанием из всех wannabe приличных мест особо отличившихся.
В «страхе и ненависти» как раз полно этой ностальгии по свободе шестидесятых. Глупо говорить, что эта книга не о наркотиках, но так же глупо было бы сказать, что она только о них. Хотя впрочем, наверное нет ни одной книги только о наркотиках - так как ни одно явление не существует в вакууме, вне контекста, вне эпохи в которой существует.
Наглое отрицание общественных норм и стандартов правильной благополучной успешной жизни - оно, конечно, может быть и без употребления веществ. Тем не менее, вещества и правда помогают обесценить все то барахло, которым пичкали твою голову более десятка лет - поэтому неудивительно, что часто люди, критично настроенные к разным общественным нормам, употребляли/ют вещества и рассказывают об этом.
Проводить параллели между 1968 и современностью как новое хобби. Говорят, до России все доходит спустя пятьдесят лет - протесты, после которых ещё сильнее закрутили гайки и море доступных наркотиков в даркнете и поколение, которое выросло в благополучные годы и не может найти свое место в мире, потому что ситуация изменилась - а родители требуют тех же успехов, что были в жизни у них, но обусловлены в первую очередь временем, в котором они жили.
Фрагмент из предисловия и одному из изданий «Страха и ненависти в Лас-Вегасе»:
«1971 год. Черный год. Год ненависти, страха и отвращения. Шакалы приходят из пустыни на запах крови Шарон Тейт. Другой шакал все еще сидит в Белом Доме. Америка все еще во Вьетнаме. Битлз больше нет. В Южной Калифорнии крупное землетрясение. Журнал "Тайм" объявляет президента Ричарда Никсона "Человеком Года" - с обложки на читателей смотрит злобная кукла из папье-маше; кричащие, пугающие стерильных, добропорядочных американцев заголовки газет. Шестидесятые испустили дух вместе с черным в Алтамонте под "Симпатию к Дьяволу" Роллинг Стоунз. Сахарные мир, любовь и невинность Вудстока засыпаны песком, как кровавые пятна в римском амфитеатре после боя гладиаторов. Хендрикс, Джоплин и Моррисон мертвы. Все трое от передозировок. На секретной встрече с Никсоном Элвис Пресли предлагает свои услуги в качестве тайного наркоагента. Вынесен смертный приговор Чарльзу Мэнсону за убийство Тейт-ЛаБианки (заменен пожизненным заключением). "Я никого не убивал и не приказывал убивать, - говорит он в своем последнем слове. - Я думаю, вам пора обратить внимание на ту ложь, которой вы живете. Ваша игра - игра в деньги. Вы продаете прессу, сенсации, вы можете смеяться над кем угодно и смотреть на любого сверху вниз. Вы торгуете газетами ради создания общественного мнения, зависите от него и не ведаете, что творите. И все - ради денег и внимания других: Вы сделали меня по своему образу и подобию дьяволом-садистом, потому что я - это вы. Во мне вы видите свое отражение - ведь и мне плевать на ваши дела и на вас: Разве вы не видите, что я свободен?". Идеализм шестидесятых сменился откровенным цинизмом - а был ли еще какой-нибудь выход?
Полиция задерживает 12 тысяч антивоенных демонстрантов в Вашингтоне. Пацифист-герилеро Дэниэл Элисберг публикует в "Нью-Йорк Таймс" и "Вашингтон Пост" "Материалы Пентагона" - подборку информации по операциям Министерства Обороны во Вьетнаме. За ним установлена круглосуточная слежка, записывается каждый его разговор. Закрыто радио "Underground" в Пасадене. Уволено 28 его сотрудников. Певец и поэт Роки Эриксон сидит в психушке за употребление ЛСД и общение с духами. Музыканты MC5 тоже сидят. Писатель Кен Кизи вышел и отправился в добровольную ссылку на ферму брата. Тимоти Лири после побега из тюрьмы переправляют в Алжир, где он что-то необдуманно брякает об ЛСД-изации Африки для укрепления антиимпериалистической солидарности, и тут же высылается из страны. Растет раковая опухоль Уотергейта. Молодежь терроризируют законом Харрисона о Наркотиках.
Американская Мечта давно уже была кошмаром, но никто еще не осмеливался заявить об этом во всеуслышание. Поэтому для одного очень серьезного Доктора Журналистики единственным разумным выходом было поставить все с ног на голову, выйти за пределы клишированного языка, открыто надругаться над американским законодательством и "семейными ценностями" и назвать все это - "ГОНЗО" (сумасшедший, чудной, абсурдный, дурацкий, гоночный, тележный)».
«1971 год. Черный год. Год ненависти, страха и отвращения. Шакалы приходят из пустыни на запах крови Шарон Тейт. Другой шакал все еще сидит в Белом Доме. Америка все еще во Вьетнаме. Битлз больше нет. В Южной Калифорнии крупное землетрясение. Журнал "Тайм" объявляет президента Ричарда Никсона "Человеком Года" - с обложки на читателей смотрит злобная кукла из папье-маше; кричащие, пугающие стерильных, добропорядочных американцев заголовки газет. Шестидесятые испустили дух вместе с черным в Алтамонте под "Симпатию к Дьяволу" Роллинг Стоунз. Сахарные мир, любовь и невинность Вудстока засыпаны песком, как кровавые пятна в римском амфитеатре после боя гладиаторов. Хендрикс, Джоплин и Моррисон мертвы. Все трое от передозировок. На секретной встрече с Никсоном Элвис Пресли предлагает свои услуги в качестве тайного наркоагента. Вынесен смертный приговор Чарльзу Мэнсону за убийство Тейт-ЛаБианки (заменен пожизненным заключением). "Я никого не убивал и не приказывал убивать, - говорит он в своем последнем слове. - Я думаю, вам пора обратить внимание на ту ложь, которой вы живете. Ваша игра - игра в деньги. Вы продаете прессу, сенсации, вы можете смеяться над кем угодно и смотреть на любого сверху вниз. Вы торгуете газетами ради создания общественного мнения, зависите от него и не ведаете, что творите. И все - ради денег и внимания других: Вы сделали меня по своему образу и подобию дьяволом-садистом, потому что я - это вы. Во мне вы видите свое отражение - ведь и мне плевать на ваши дела и на вас: Разве вы не видите, что я свободен?". Идеализм шестидесятых сменился откровенным цинизмом - а был ли еще какой-нибудь выход?
Полиция задерживает 12 тысяч антивоенных демонстрантов в Вашингтоне. Пацифист-герилеро Дэниэл Элисберг публикует в "Нью-Йорк Таймс" и "Вашингтон Пост" "Материалы Пентагона" - подборку информации по операциям Министерства Обороны во Вьетнаме. За ним установлена круглосуточная слежка, записывается каждый его разговор. Закрыто радио "Underground" в Пасадене. Уволено 28 его сотрудников. Певец и поэт Роки Эриксон сидит в психушке за употребление ЛСД и общение с духами. Музыканты MC5 тоже сидят. Писатель Кен Кизи вышел и отправился в добровольную ссылку на ферму брата. Тимоти Лири после побега из тюрьмы переправляют в Алжир, где он что-то необдуманно брякает об ЛСД-изации Африки для укрепления антиимпериалистической солидарности, и тут же высылается из страны. Растет раковая опухоль Уотергейта. Молодежь терроризируют законом Харрисона о Наркотиках.
Американская Мечта давно уже была кошмаром, но никто еще не осмеливался заявить об этом во всеуслышание. Поэтому для одного очень серьезного Доктора Журналистики единственным разумным выходом было поставить все с ног на голову, выйти за пределы клишированного языка, открыто надругаться над американским законодательством и "семейными ценностями" и назвать все это - "ГОНЗО" (сумасшедший, чудной, абсурдный, дурацкий, гоночный, тележный)».
19 мая
Интересно, после того как комар укусит амфетаминщика, он начинает меньше кусать окружающих - потому что ему не хочется есть, или больше - потому что он становится более активным? И вообще, вставляет ли их амфетамин/любое другое пав, находящееся в крови человека, у которого они ее высасывают? Нервная система у этих тварей имеется, хоть и примитивная.
Я бы правда предпочла, чтобы они умирали до того, как кого-то укусят. Ноги отвратительно чешутся после вылазки на берег залива - кажется, первой в этом году.
Сама вылазка, впрочем, душевная.
Иногда сожалею о том, что не могу теперь здесь описывать некоторых людей/ситуации слишком подробно - детали делают картину. Иногда сожалею, что описывала все слишком подробно прошлым летом - до сих пор многие считают это неэтичным.
Интересно, после того как комар укусит амфетаминщика, он начинает меньше кусать окружающих - потому что ему не хочется есть, или больше - потому что он становится более активным? И вообще, вставляет ли их амфетамин/любое другое пав, находящееся в крови человека, у которого они ее высасывают? Нервная система у этих тварей имеется, хоть и примитивная.
Я бы правда предпочла, чтобы они умирали до того, как кого-то укусят. Ноги отвратительно чешутся после вылазки на берег залива - кажется, первой в этом году.
Сама вылазка, впрочем, душевная.
Иногда сожалею о том, что не могу теперь здесь описывать некоторых людей/ситуации слишком подробно - детали делают картину. Иногда сожалею, что описывала все слишком подробно прошлым летом - до сих пор многие считают это неэтичным.
Forwarded from печаль победит счастье
История с плохой со всех сторон рекламой деливери клаб породила кучу мемасов, многие из которых очень смешные. Но вот это - действительно крутое социальное высказывание. Огромное количество подростков и студентов работают кладменами: людьми, которые зарывают наркотики в укромных местах, чтобы затем их нашли заказчики. В основном они не имеют прямого отношения к наркобизнесу и прибегают к такому курьерству не из лучшего положения.
Художник: Лев Переулков
Художник: Лев Переулков
20 мая
По правде говоря, слухи о размере моих дорожек сильно преувеличены.
Примерно такие я снюхиваю за раз, наверное, весы показывают 30-40 мг.
Догоняюсь через 4-8 часов, но скорее сразу как почувствую в этом необходимость, чем по часам. И конечно, больше и чаще - если амфетамин разбодяжен, но вот этот отличного качества.
... говорит, что я из всех его юзающих знакомых наиболее ответственно отношусь к дозировкам, если не брать во внимание тот факт, что я юзаю почти всегда, когда не сплю.
Надо сказать, что я стала присматривать за размером дорожек после (и по причине) двух серьезных передозов. До этих случаев бывало разное, например, в одном небезызвестном клубе я однажды прошлой весной снюхала рандомную дорогу из крошек, забытую кем-то на деревянной полочке, кажется, именно так я и попробовала мешать амфетамин и мефедрон.
По правде говоря, слухи о размере моих дорожек сильно преувеличены.
Примерно такие я снюхиваю за раз, наверное, весы показывают 30-40 мг.
Догоняюсь через 4-8 часов, но скорее сразу как почувствую в этом необходимость, чем по часам. И конечно, больше и чаще - если амфетамин разбодяжен, но вот этот отличного качества.
... говорит, что я из всех его юзающих знакомых наиболее ответственно отношусь к дозировкам, если не брать во внимание тот факт, что я юзаю почти всегда, когда не сплю.
Надо сказать, что я стала присматривать за размером дорожек после (и по причине) двух серьезных передозов. До этих случаев бывало разное, например, в одном небезызвестном клубе я однажды прошлой весной снюхала рандомную дорогу из крошек, забытую кем-то на деревянной полочке, кажется, именно так я и попробовала мешать амфетамин и мефедрон.
Да, я наконец-то купила новые весы спустя почти полгода, как у нас потерялись старые
То и дело ввязываюсь в дискуссии (читай, срачи) про зависимость, и давно хочу изложить по пунктам, что мне не нравится в (не) понимании этого явления окружающим обществом. Итак:
- такое ощущение, что большая часть инфы про зависимость создана людьми, не имевшими опыта химической зависимости.
- наличие химической зависимости воспринимается как рубильник на человеке: режим on - зависимость есть, режим off - нету, главное определить в каком положении рубильник на данный момент.
А это не рубильник. Я бы сравнила с градиентом, плавным переходом из одного в другое. Если вы думаете, что стоит ограничить свой контакт с чем-то, что стало занимать слишком много места в вашей жизни, дабы не сформировать зависимость - вы ошибаетесь, потому что она уже у вас формируется. Поверьте мне, ни один человек не назовет вам конкретное утро, в которое он проснулся с зависимостью - вот вчера ещё не был, а сегодня уже да. По этой же причине невозможности определить границу водораздела часто пишут что к зависимости ведёт даже разовое употребление пав - и да, вы же понимаете, что это чушь?
- из того, что говорят о ней, складывается впечатление, что зависимость всегда и у всех выглядит одинаково. На самом деле - ничего подобного, все у всех по-разному, зависит и от человека, и от конкретной ситуации, и от предмета зависимости.
- зависимость воспринимается как конец света и крест на человеке, но по правде говоря, и с ней можно жить, несмотря на то, что кому-то она может приносить определенные заметные минусы.
- бывают случаи, когда плюсы для человека перекрывают минусы, и то, что вы не хотите этого человека слушать, не делает этот факт несуществующим
(да, это было о самой себе, привет)
- восприятие полной трезвости как единственно возможного варианта разрешения своих проблем с употреблением вещества. На примере алкоголя почему-то всем понятно, что это не так топорно, на примере наркотиков почему-то нет.
- стремление изолироваться от человека с зависимостью, пока он от нее не избавится (во-первых, это не помогает избавиться; во-вторых, для человека это может быть в данный момент невозможно или нежелаемо)
Многовато получилось. А ведь я здесь ещё не беру совсем топорные представления в духе приравнивания факта одного только употребления наркотиков к получению зависимости.
- такое ощущение, что большая часть инфы про зависимость создана людьми, не имевшими опыта химической зависимости.
- наличие химической зависимости воспринимается как рубильник на человеке: режим on - зависимость есть, режим off - нету, главное определить в каком положении рубильник на данный момент.
А это не рубильник. Я бы сравнила с градиентом, плавным переходом из одного в другое. Если вы думаете, что стоит ограничить свой контакт с чем-то, что стало занимать слишком много места в вашей жизни, дабы не сформировать зависимость - вы ошибаетесь, потому что она уже у вас формируется. Поверьте мне, ни один человек не назовет вам конкретное утро, в которое он проснулся с зависимостью - вот вчера ещё не был, а сегодня уже да. По этой же причине невозможности определить границу водораздела часто пишут что к зависимости ведёт даже разовое употребление пав - и да, вы же понимаете, что это чушь?
- из того, что говорят о ней, складывается впечатление, что зависимость всегда и у всех выглядит одинаково. На самом деле - ничего подобного, все у всех по-разному, зависит и от человека, и от конкретной ситуации, и от предмета зависимости.
- зависимость воспринимается как конец света и крест на человеке, но по правде говоря, и с ней можно жить, несмотря на то, что кому-то она может приносить определенные заметные минусы.
- бывают случаи, когда плюсы для человека перекрывают минусы, и то, что вы не хотите этого человека слушать, не делает этот факт несуществующим
(да, это было о самой себе, привет)
- восприятие полной трезвости как единственно возможного варианта разрешения своих проблем с употреблением вещества. На примере алкоголя почему-то всем понятно, что это не так топорно, на примере наркотиков почему-то нет.
- стремление изолироваться от человека с зависимостью, пока он от нее не избавится (во-первых, это не помогает избавиться; во-вторых, для человека это может быть в данный момент невозможно или нежелаемо)
Многовато получилось. А ведь я здесь ещё не беру совсем топорные представления в духе приравнивания факта одного только употребления наркотиков к получению зависимости.
Меня не оставляет мысль, что саблезубая белка из мультика "Ледниковый период", которая с влюбленными глазами из фильма в фильм гоняется за орешком - это такой карикатурный, гротескный образ зависимости.
Вспомнила ещё, что в третьей части персонажи случайно упоролись ядовитыми парами из ущелья.
Странно, если бы в канале с названием вроде моего не мешали бы светлые образы из детства в секс, наркотики и рок-н-ролл. Ну, в одно из трёх, как минимум.
Вспомнила ещё, что в третьей части персонажи случайно упоролись ядовитыми парами из ущелья.
Странно, если бы в канале с названием вроде моего не мешали бы светлые образы из детства в секс, наркотики и рок-н-ролл. Ну, в одно из трёх, как минимум.
21 мая
Рассматриваю свои вещи и с сожалением думаю, что они никогда не будут помещаться в один чемодан.
Вся эта кипа книг мне нравится больше всего, используется мной примерно почти как психоактивные вещества - для создания настроения. Вспоминаю про какую-нибудь эпоху или историю, на глаза попадается книга на этот счет - и я читаю из нее несколько страниц, может быть главу другую. Все они были в руках у меня не один раз, я их безусловно читала - но ни одну не прочитала от начала до конца. Ну, вот разве что альманах moloko plus - про наркотики, почти что памятный.
И ещё была книжка про беженцев из Северной Кореи, я ее читала взахлёб два дня(спустя пару лет я узнала, что это называется гиперфокус), в перерыве где-то была пьянка, и я потом сидела с жутким похмельем и продолжала ее читать - но она осталась у одной прекрасной дамы несколько лет назад. Истории про Северную Корею или про Иран интересно читать, потому что они вызывают сильные эмоции, в основном конечно, пронизывающий ужас, страх и сочувствие.
Зачем-то вспоминаю, что в Северной Корее легальны наркотики. Ох. Не лучший пример. Вспоминаю прошлогоднюю "Монстрацию" в Новосибирске и фразу "Севернее Кореи".
Некоторые книги прочитаны полностью, но не по порядку, но большая часть все же не до конца. Постоянно кажется скрытый упрёк в глазах людей, когда я говорю, что что-то читала, а потом не могу оттуда вспомнить важный кусок.
Я даже музыку когда слушаю, постоянно перещелкиваю в рандомные моменты трека/сета. Как будто с пультом у телевизора, только это везде. Если заставлять себя не прерываться, будет ещё хуже - и дыры в восприятии не только никуда не денутся, но только разползутся ещё шире.
Амфетамин это все немного притупляет, если не переборщить.
Рассматриваю свои вещи и с сожалением думаю, что они никогда не будут помещаться в один чемодан.
Вся эта кипа книг мне нравится больше всего, используется мной примерно почти как психоактивные вещества - для создания настроения. Вспоминаю про какую-нибудь эпоху или историю, на глаза попадается книга на этот счет - и я читаю из нее несколько страниц, может быть главу другую. Все они были в руках у меня не один раз, я их безусловно читала - но ни одну не прочитала от начала до конца. Ну, вот разве что альманах moloko plus - про наркотики, почти что памятный.
И ещё была книжка про беженцев из Северной Кореи, я ее читала взахлёб два дня(спустя пару лет я узнала, что это называется гиперфокус), в перерыве где-то была пьянка, и я потом сидела с жутким похмельем и продолжала ее читать - но она осталась у одной прекрасной дамы несколько лет назад. Истории про Северную Корею или про Иран интересно читать, потому что они вызывают сильные эмоции, в основном конечно, пронизывающий ужас, страх и сочувствие.
Зачем-то вспоминаю, что в Северной Корее легальны наркотики. Ох. Не лучший пример. Вспоминаю прошлогоднюю "Монстрацию" в Новосибирске и фразу "Севернее Кореи".
Некоторые книги прочитаны полностью, но не по порядку, но большая часть все же не до конца. Постоянно кажется скрытый упрёк в глазах людей, когда я говорю, что что-то читала, а потом не могу оттуда вспомнить важный кусок.
Я даже музыку когда слушаю, постоянно перещелкиваю в рандомные моменты трека/сета. Как будто с пультом у телевизора, только это везде. Если заставлять себя не прерываться, будет ещё хуже - и дыры в восприятии не только никуда не денутся, но только разползутся ещё шире.
Амфетамин это все немного притупляет, если не переборщить.
Forwarded from Страх и трепет
90% жителей Пхеньяна юзают наркотики согласно некоторым данным. А если ты не юзаешь то на тебя косо смотрят и стебутся.
"One former resident of Pyongyang who was interviewed for the project claimed, “90% of Pyongyang residents use drugs including methamphetamine or opium. It’s gotten to the point that people look at you funny if you don’t do drugs.” Another defector who lived in the Pyongyang area said that drugs are a frequent topic of conversation between friends, and discussing them has become something of a greeting."
http://www.dailynk.com/english/m/read.php?cataId=nk02501&num=14230
"One former resident of Pyongyang who was interviewed for the project claimed, “90% of Pyongyang residents use drugs including methamphetamine or opium. It’s gotten to the point that people look at you funny if you don’t do drugs.” Another defector who lived in the Pyongyang area said that drugs are a frequent topic of conversation between friends, and discussing them has become something of a greeting."
http://www.dailynk.com/english/m/read.php?cataId=nk02501&num=14230
Daily NK
Illegal drug usage soars in North Korea: 30% nationwide - Daily NK
The Database Center for North Korean Human Rights (NKDB; an NGO) hosted a seminar at the Korea Press Center to discuss illicit drug usage in North Korea. Image: Daily NK. Illicit drug distribution and consumption is pervasive across all regions of North…