Наркофобы часто любят называть эмоции наркозависимых людей "фальшивыми", "искусственными" и "синтетическими", штамповать словечки вроде "ложное счастье" и "обманчивое чувство радости".

Но это не так. Мы, наркопотребители, испытываем чувства сами, собственным мозгом и на своей жопе. Любые эмоции - это химические вещества и электрические сигналы, и нет разницы, откуда они взялись. А где же настоящий обман? Искусство.

Актёры в сериалах могут делать скорбные лица, изображая переживания, которые им незнакомы. Вам не кажется фальшью, когда чувак, который может позволить себе подтирать зад деньгами, в обмен на гонорар изображает нищего, умирающего от голода?

Древние римляне убивали актёров по-настоящему из искреннего стремления к правде и истинности. А киноискусство - это сплошные бутафории. Стаканы из сахара, осколки которых не режут руки, холостые патроны, чай в бутылке вместо коньяка. А теперь даже это забыто, есть только зелёная тряпочка хромакея и часы процессорного жужжания.

Литературные герои - это плоды воображения. Их характеры могут быть показаны урывками, с какой-то одной стороны. Вы плачете над буквами, хотя знаете, что 99% всех этих событий никогда не происходили и не произойдут. Не было на свете ни Гильгамеша, ни Анны Карениной.

На самом деле искусство — это одна из самых крутых вещей, придуманных человечеством, практически наравне с наркотиками. Мы уязвимы: любые эмоции, хоть радость, хоть печаль, можно обесценить и втоптать в землю. Давайте же не будем так делать!

Гораздо приятнее и полезнее делиться чувствами, раскрывать эмоции, исследовать потенциал мозга, сопереживать и сочувствовать. Человечество наконец поняло, что чувства важны, от них нельзя отмахнуться, как от назойливой комарихи.

Трейлер фильма про протест в Грузии против разгона рейвов и суровой наркополитики - потрясающий. Уже несколько раз писала про этот движ, кажется, и наверное, не раз напишу еще - в нем чувствуется потрясающая смелость и свобода.

«Это все про день и ночь. День - для тех, кто боится. Ночью, когда все они идут спать, это лучшее время чтобы выйти - ведь улицы пусты. Мы настолько потерялись, что даже не знаем куда идти, поэтому ... мы делаем все подряд. Техно в Грузии стало частью политики - у нас было столько проблем за пределами клубов, что люди просто хотели забыться. Я думал, у нас был негласный договор: днём Грузия ваша, а ночью - наша»

«Вам нельзя просто так врываться в наше пространство» - так один из участников рейв-протеста комментирует кадры полицейского рейда в клубе.

https://vimeo.com/335683026

Эта кофейня в центре Питера или в Амстердаме?))

Скинули тут. Смеюсь)

13 мая
Кислотно-травяные мотивы на стенах одной из квартир, в которых я побывала за эти две недели - приехала с целью тоже делать одно там искусство, но не сложилось. Надеюсь, ещё сделаем.

Может быть, мне кажется - но в области выражения своего психоактивного опыта в искусстве - в том числе самопальном - как будто среди травокуров и психонавтов больше популярна визуализация, а среди стимуляторщиков больше любителей письменной формы всех сортов.

Возможно, это даже логично, а может быть, эта закономерность существует только в моей голове.

14 мая
Ой, помню, очень давно читала про неприятный стыд, который является частым спутником любителей стимуляторов. Запишу тут свои мысли насчет его причин.

Стыд как следствие стимовой паранойи - не той, что на ментов и разные угрозы, а той, что на отношение к себе. Мне кажется, даже самый общительный и уверенный в себе стимуляторный наркоман(а наверное и вообще любой человек) хотя бы раз в жизни испытывал вот это злоебучее чувство, когда кажется что ты все делаешь не так, на тебя все презрительно смотрят и ненавидят, и вообще ты жутко смешной, глупый и нелепый. А за все свои действия, особенно совершенные под действием стимов в уверенности и эйфории - безумно, безумно стыдно, даже если по итогу оказывается что это одна из лучший вещей, что ты делал в жизни.

Стыд как следствие "большой любви" окружающих к наркопотребителям в целом и к любителям эйфоретиков/стимуляторов в частности. В общем-то, я мало могу назвать социальных групп, которые не любят больше наркоманов. А в самой наркосреде - наверное, по предрассудкам и осуждению со стороны общества любители стимуляторов вторые после опиатчиков.

Стыд следствие различных особенностей человека, в т.ч. даже психических заболеваний, которые могли повлиять на выбор наркотика - многие застенчивые и неуверенные в себе люди могли полюбить стимы за ту уверенность и повышение самооценки, которые они дают.

И также стыд - это следствие методов завязки с веществами некоторых из тех, кто решил завязать - таких как обрыв контактов с юзающими, которые после этого тоже могут загнаться и начать думать о себе отвратительные вещи; таких как публичный агрессивный хейт ранее любимого вещества и его потребителей - на что отвечать противоположным мнением (помогающим от стыда избавляться) уголовно наказуемо, цензурируемо и просто не принято.

К слову об этом, примеров этичной завязки (назовем это так) - единицы, в отличие от обратных случаев. Под этичной завязкой я имею в виду такие ситуации, когда человек перестает употреблять вещество - но при этом не начинает крыть хуями наркотик и всех, кто продолжает его употреблять. Одна из таких, наверное, у 11 - в чьем канале как раз не единожды поднималась тема про стыд и стремление от него избавляться.

От стыда, паранойи и социальной тревожности проще избавляться, осознавая их наличие и причины. Держать в голове, что эти ощущения могут преувеличиваться под веществами или на отходах и возможно сознательно их немного обесценивать - может помочь.

14 мая
Встречала на фестивалях против стигматизации психических расстройств (и не только) такой же взгляд на стыд - как на разрушающее чувство, от которого можно и нужно избавляться. Даже вот нашла целый фестиваль, посвященный именно этой теме.

Кажется, у Живой Библиотеки не было ещё ни разу книги "человек, употребляющий наркотики" - а это было бы здорово, наверное. Но, конечно, опасно с точки зрения законодательства, вероятности доебов со стороны полиции и публичности как таковой - я бы не решилась.

Именно в роли наркопотребителя и именно на данный момент - я об этом.

https://vk.com/video-154874015_456239060

Вот что указано про Россию. Россия «Согласно многочисленным источникам, за последние несколько лет число потребителей наркотиков в России составило от 7,3 до 8,5 миллиона человек. На конференции в Санкт-Петербурге в октябре 2017 года эксперты сообщили, что в 2016 году в России содержалось заключенных 637 482 человека, 63% из которых были за преступления, связанные с наркотиками, и 10% из которых ВИЧ-инфицированы. Кроме того, 54,5% российских наркологов считают религию “наиболее подходящей терапией” для наркозависимости, в результате чего наркозависимость в России обычно лечат антипсихотическими препаратами, подходящими для лечения шизофрении, а не агонистами и антагонистами опиатов. Аналитики также приписывают неоднозначный прогресс и отрицательные показатели плохому межведомственному и межсекторальному сотрудничеству, а также отсутствию согласованной национальной программы реабилитации».

В России за наркотики сидит больше людей, чем население моего родного города, охуеть.

15 мая
Я еду в метро. Напротив меня - симпатичная девушка с надписью make love not war написанной прямо на лице и короткими цветными волосами того же цвета, что и у меня. Не знаю, она больше похожа на меня в семнадцать лет или на того человека, с кем я в 17 ебалась - и который писал мне в новогоднюю ночь о том, что перебрал с наркотиками и что делать, в то время как я с трудом понимала даже то, насколько они бывают разными. В руке у нее сумка My Chemical Romance - не была фанатом, но слушала их в старшей школе - и тем не менее, только недавно узнала историю их названия.

«Вскоре ребята записали первые демо-кассеты, послушав которые младший брат Джерарда Мики Уэй решил присоединиться к ним в качестве бас-гитариста. Он же предложил название для группы, впечатленный книгой Ирвина Уэлша «Экстази: три истории наркотического счастья» - говорит интернет об истории группы.

Рядом с девушкой сидит мужик в футболке с Бобом Марли, курящим косяк. А на соседнем с ним кресле - моя подруга, с которой мы едем забирать закладку с амфетамином.

Сколько людей в вагоне метро тоже употребляет запрещённые психоактивные вещества - которые государство называет наркотиками? Как минимум, нас двое - я и моя подруга, а как максимум - мы этого никогда не узнаем. Сколько людей в вагоне употребляет или употребляли или будут употреблять не запрещённые законом психоактивные вещества - курит табак, пьет алкоголь и кофе? Как минимум все.

Если во время нашей поездки в метро пройдет заседание парламента по запрету табака, кофе и алкоголя - все, кто едут в вагоне, станут людьми, имеющими опыт в употреблении незаконных веществ. Если во время нашей поездки в метро пройдет заседание парламента напротив - о легализации всех остальных пав, то никто из пассажиров в вагоне не будет потребителем запрещенных веществ, т.к. таких не будет. Это невозможные преувеличенные ситуации, но они показывают относительность законов о пав.

Поезд прибывает на станцию и подключается интернет - чтобы я снова продолжила доказывать знакомым в чатике, что проблема с запретом большинства психоактивных веществ затрагивает не такой узкий круг людей, как они привыкли думать.

16 мая
Такие футболочки продают на какой-то из выставок на Винзаводе в Москве. Как наблюдательно заметил @lsdap - зачем завязывать узлом нос, если ноздри по идее находятся снизу у основания носа?

16 мая
Пока я сижу на лекции drugtalks про гуманизацию наркополитики, предлагаю почитать статью про то, почему отпуск лекарств строго по рецепту, в том числе психоактивных - не самая лучшая идея для свободного общества.

Статья хоть и немного провокативная, но задаёт важные вопросы. Вот она:

http://goo.gl/z2lMPK

Фрагмент, где это объясняется на примере аддералла (амфетамин) в Америке:

«Чтобы понять, каким образом рецептурный отпуск отдает суждениям врачей приоритет перед мнением пациентов, приведем пример с препаратом Аддерол. Это средство прописывается только для лечения синдрома дефицита внимания (СДВ), но все больше студентов и работников, не страдающих этим недугом, обнаруживает, что прием аддерола позволяет повысить эффективность учебы и производительность труда. Тем не менее люди, которым не поставлен диагноз СДВ, не могут законным образом приобрести аддерол, поскольку врач не пропишет им это средство. В результате в университетских кампусах возник черный рынок аддерола, но те, кто покупает это лекарство без рецепта, нарушают закон.

Подобно пациентам с СДВ, дающим информированное согласие на прием аддерола, потребители этого препарата, приобретающие его на черном рынке, считают, что потенциальная польза от аддерола превосходит связанные с ним риски. Врачи и органы, регулирующие фармацевтический рынок, предоставляют доступ к какому-либо лекарству, если считают, что польза от него в медицинском плане перевешивает медицинские риски. Когда лекарство не приносит пользу в медицинском плане, возможные риски оправдать нечем — поэтому здоровые пациенты не имеют доступа к потенциально полезным для них препаратам. В частности, можно представить себе, что общая польза от аддерола для некоторых категорий учащихся и работников, не страдающих СДВ, будет даже больше, чем общая польза от него для больных СДВ».

Опять отсылочки к миру после легализации

18 мая
Если честно, на вкус это просто отвратительно, на их месте я бы продавала это в капсулах, а лучше не это.

Думаю, что если наркотики из зиплока высыпать прямо на язык - наверное, будет сравнимо по вкусовым ощущениям. А другие я сравнить не могу, потому что и так под амфетамином :)

18 мая
Читаю книгу «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» вместо того, чтобы ехать на Систо - фестиваль преимущественно транс-музыки - и устраивать страх и ненависть в реальном мире. Впрочем причина довольно тривиальная - дорого и из знакомых никто не едет, к тому же и мне говорят, что фестиваль скатился. К тому же, днём планирую появиться на вечеринке у друзей.

А насчёт «страха и ненависти»...

Любовь к наркотикам вызывает интерес к наркокультуре, а интерес к наркокультуре - интерес к культуре и искусству в принципе, а заодно и истории всего двадцатого века, слишком уж там этого много, чтобы пропустить мимо ушей.

Заметила, что когда в России говорят о западных шестидесятых - с хиппи, антивоенными демонстрациями, наркотиками и летом любви - часто добавляют, что у нас такое невозможно - но, по правде говоря, это и на западе не было возможным, возникнув ненадолго и явно вопреки, а не благодаря.

На западе что про первое, что про второе лето любви - особенно их участники - вспоминают обычно с ностальгией и справкой о том, что после небольшого глотка свободы, смелых высказываний, нахождения всех окружающих в разнообразных состояниях наступал жёсткий откат - в виде арестов, помещением в психушки, и всеобщим изгнанием из всех wannabe приличных мест особо отличившихся.

В «страхе и ненависти» как раз полно этой ностальгии по свободе шестидесятых. Глупо говорить, что эта книга не о наркотиках, но так же глупо было бы сказать, что она только о них. Хотя впрочем, наверное нет ни одной книги только о наркотиках - так как ни одно явление не существует в вакууме, вне контекста, вне эпохи в которой существует.

Наглое отрицание общественных норм и стандартов правильной благополучной успешной жизни - оно, конечно, может быть и без употребления веществ. Тем не менее, вещества и правда помогают обесценить все то барахло, которым пичкали твою голову более десятка лет - поэтому неудивительно, что часто люди, критично настроенные к разным общественным нормам, употребляли/ют вещества и рассказывают об этом.

Проводить параллели между 1968 и современностью как новое хобби. Говорят, до России все доходит спустя пятьдесят лет - протесты, после которых ещё сильнее закрутили гайки и море доступных наркотиков в даркнете и поколение, которое выросло в благополучные годы и не может найти свое место в мире, потому что ситуация изменилась - а родители требуют тех же успехов, что были в жизни у них, но обусловлены в первую очередь временем, в котором они жили.

Фрагмент из предисловия и одному из изданий «Страха и ненависти в Лас-Вегасе»:

«1971 год. Черный год. Год ненависти, страха и отвращения. Шакалы приходят из пустыни на запах крови Шарон Тейт. Другой шакал все еще сидит в Белом Доме. Америка все еще во Вьетнаме. Битлз больше нет. В Южной Калифорнии крупное землетрясение. Журнал "Тайм" объявляет президента Ричарда Никсона "Человеком Года" - с обложки на читателей смотрит злобная кукла из папье-маше; кричащие, пугающие стерильных, добропорядочных американцев заголовки газет. Шестидесятые испустили дух вместе с черным в Алтамонте под "Симпатию к Дьяволу" Роллинг Стоунз. Сахарные мир, любовь и невинность Вудстока засыпаны песком, как кровавые пятна в римском амфитеатре после боя гладиаторов. Хендрикс, Джоплин и Моррисон мертвы. Все трое от передозировок. На секретной встрече с Никсоном Элвис Пресли предлагает свои услуги в качестве тайного наркоагента. Вынесен смертный приговор Чарльзу Мэнсону за убийство Тейт-ЛаБианки (заменен пожизненным заключением). "Я никого не убивал и не приказывал убивать, - говорит он в своем последнем слове. - Я думаю, вам пора обратить внимание на ту ложь, которой вы живете. Ваша игра - игра в деньги. Вы продаете прессу, сенсации, вы можете смеяться над кем угодно и смотреть на любого сверху вниз. Вы торгуете газетами ради создания общественного мнения, зависите от него и не ведаете, что творите. И все - ради денег и внимания других: Вы сделали меня по своему образу и подобию дьяволом-садистом, потому что я - это вы. Во мне вы видите свое отражение - ведь и мне плевать на ваши дела и на вас: Разве вы не видите, что я свободен?". Идеализм шестидесятых сменился откровенным цинизмом - а был ли еще какой-нибудь выход?

Полиция задерживает 12 тысяч антивоенных демонстрантов в Вашингтоне. Пацифист-герилеро Дэниэл Элисберг публикует в "Нью-Йорк Таймс" и "Вашингтон Пост" "Материалы Пентагона" - подборку информации по операциям Министерства Обороны во Вьетнаме. За ним установлена круглосуточная слежка, записывается каждый его разговор. Закрыто радио "Underground" в Пасадене. Уволено 28 его сотрудников. Певец и поэт Роки Эриксон сидит в психушке за употребление ЛСД и общение с духами. Музыканты MC5 тоже сидят. Писатель Кен Кизи вышел и отправился в добровольную ссылку на ферму брата. Тимоти Лири после побега из тюрьмы переправляют в Алжир, где он что-то необдуманно брякает об ЛСД-изации Африки для укрепления антиимпериалистической солидарности, и тут же высылается из страны. Растет раковая опухоль Уотергейта. Молодежь терроризируют законом Харрисона о Наркотиках.

Американская Мечта давно уже была кошмаром, но никто еще не осмеливался заявить об этом во всеуслышание. Поэтому для одного очень серьезного Доктора Журналистики единственным разумным выходом было поставить все с ног на голову, выйти за пределы клишированного языка, открыто надругаться над американским законодательством и "семейными ценностями" и назвать все это - "ГОНЗО" (сумасшедший, чудной, абсурдный, дурацкий, гоночный, тележный)».

19 мая
Интересно, после того как комар укусит амфетаминщика, он начинает меньше кусать окружающих - потому что ему не хочется есть, или больше - потому что он становится более активным? И вообще, вставляет ли их амфетамин/любое другое пав, находящееся в крови человека, у которого они ее высасывают? Нервная система у этих тварей имеется, хоть и примитивная.

Я бы правда предпочла, чтобы они умирали до того, как кого-то укусят. Ноги отвратительно чешутся после вылазки на берег залива - кажется, первой в этом году.

Сама вылазка, впрочем, душевная.

Иногда сожалею о том, что не могу теперь здесь описывать некоторых людей/ситуации слишком подробно - детали делают картину. Иногда сожалею, что описывала все слишком подробно прошлым летом - до сих пор многие считают это неэтичным.

Пару лет назад вхождение в мой первый психоделический трип у меня началось именно с появления мозаики на вот таких соснах, тоже в окрестностях Петербурга на берегу залива.

Поэтому ассоциации всегда теперь возникают, когда вижу такие деревья.