наступает: осень
любая ноздря: два два восемь

Фрагмент из книги Альберта Хоффмана (создателя кислоты) «ЛСД мой трудный ребёнок» про воздействие кислоты на животных:

«Животные беспокойно всматриваются в воздух, и, вместо того, чтобы ловить мышь, кошка оставляет ее в покое, или даже останавливается перед ней в страхе. Можно также прийти к выводу, что поведение собак под воздействием ЛСД включает галлюцинации. Группа шимпанзе, находящихся в клетке, очень чувствительно реагирует на то, что один из стаи получает ЛСД. Даже если в отдельном животном не заметно никаких перемен, все в клетке начинают шуметь, поскольку шимпанзе под влиянием ЛСД больше не подчиняется четко согласованному иерархическому порядку стаи».

Стало быть, если на людях эти эффекты тоже проявляются (а по всей видимости да), то выходит, что кислота делает людей менее агрессивными и авторитарными/иерархичными — по крайней мере, во время воздействия вещества.

Интересно, закрепляется ли такой эффект после трипа (ну или сколько трипов надо пережить, чтобы закрепился)? и влияют ли психоделики на политические взгляды?

Помню, когда я жила на квартире, в которой окна выходили на ежедневно марширующих строем военных, ко мне в гости приходил один мой друг, который провёл детство в военной школе (это был негативный опыт) — и как-то сказал, что смотрит на них и ему хочется их всех накормить кислотой, чтобы они осознали, в какой стрëмной системе живут.

Вообще, это довольно интересно, потому что насколько мне известно, ЛСД (и вроде ряд других веществ) долгое время пытались приспособить под свои нужды американские спецслужбы, но когда поняли, что результат прямо противоположный ожидаемому, то дело это забросили (а кислоту вскоре вообще запретили).

а, ну я не зря тогда беспокоилась, Дуров и правда прогнулся под российские власти, заблокировав на днях бот Умного голосования🤡 🤡 🤡

про сливы данных вроде пока ничего не слышно, но прогнулся в этом — значит, есть рычаги воздействия — значит, ничего не мешает прогнуться в чём угодно ещё

вот бы найти какой-нибудь похожий аналог, безопасный и желательно децентрализованный - но чтобы не просто как мессенджер (безопасный мессенджер найти не так сложно), а чтобы можно было использовать как площадку для публикации текстов и любого другого творчества, создавать большие публичные чаты-группы и каналы

Дурову после случившегося доверия ноль, конечно

Что известно о блокировке «Умного голосования» в телеграме:

— Павел Дуров объявил о блокировке «ботов с предвыборной агитацией» незадолго до полуночи

— Бот «Умного голосования» выключился примерно 25 минут спустя: на любую попытку взаимодействия он сообщает, что не может работать, так как «нарушает локальные законы»

— При этом бан «Умного голосования» глобальный: при попытке подключиться через VPN, либо открыть его из другой страны он выдает то же самое сообщение

— Фейковые боты «Умного голосования» продолжают работу. Некоторые только собирают адреса, некоторые — выдают рекомендации по голосованию, отличные от списка команды Навального, хоть и не всегда правильно определяют локацию

— Публично российские власти не требовали от телеграма заблокировать бота; о каких-либо переговорах известно не было. Apple и Google, по данным источников, согласились на удаление приложения Навального под угрозой уголовного дела на сотрудников

Не могу об этом не написать сегодня — пожалуйста, обязательно приходите сегодня на избирательные участки голосовать против Единой России!

Такого низкого рейтинга как сейчас, у неё никогда не было — именно поэтому в последнее время так ужесточились репрессии и переебан весь интернет, чтобы снести сайт и боты умного голосования, потом что им прекрасно известно, какой у них реальный уровень поддержки. Отдать голос на избирательном участке — это несложное минутное дело и одна из немногих оставшихся легальных возможностей сделать жизнь партии власти немного хуже, а также действенный способ усложнить попытку ваш голос украсть (фальсификации почти ВСЕГДА проводят, вписывая вброшенные/накаруселенные бюллетени в списки избирателей как бы за тех, кто не пришёл голосовать - поэтому приходите обязательно, в противном случае ваш голос запросто впишут и вбросят за Единую Россию)

чтобы нанести Единой России наибольший урон, лучше голосовать за кандидатов умного голосования - опять же, не просто так его власть всеми силами пытается заблокировать

ссылка на оригинальный сайт вот:
https://votesmart.appspot.com/

сайт уже некоторое время заблокирован, но спокойно открывается через тор-браузер — я думаю, как им пользоваться, вы все прекрасно знаете

но если вдруг кто-то меня читает из тех, кто реально ни разу не пользовался тором, то вот ссылка на его скачивание: https://www.torproject.org/ru/download/

Тысячи наблюдателей и независимых членов комиссии охраняют ваши голоса третий день и будут продолжать до самого закрытия избирательных участков, то есть до поздней ночи или даже утра — пожалуйста, найдите в себе силы прийти на свой избирательный участок на десять минут и проголосовать, чтобы это всё не было напрасно! Не говорите, что всё бесполезно и напрасно: власть тратит огромные усилия, чтобы вы именно так и думали — обманите её ожидания!

Я сама вот сижу на избирательном участке с семи утра — и вчера сидела часов тринадцать от открытия до закрытия, и позавчера — проверяя каждую книгу списка избирателей, каждую пломбу на сейфах, каждый сейф-пакет, каждый чёртов акт! И буду сидеть здесь ещё часов двадцать — защищая голоса от подмены, урны от вбросов, а участок от карусельщиков. Каждый раз, когда я слышу, что голосовать бесполезно и бессмысленно, потому что всё все равно нарисуют — мне очень грустно, потому что мне очень хорошо понятно, как отказ голосовать и приходить на участок помогает нечестным членам комиссии и как реальная большая явка в последний день в разы усложняет им этот процесс и упрощает мне возможность обнаружить фальсификации, сделанные ими ранее!

поиск смысла = поиск счастья?
(часть первая)

Когда-то давно — в эпоху расцвета наркоблогов — у нас с теми друзьями, которые такие блоги вели, существовал местечковый чатик на семь человек с названием «общество просвещённых гедонистов». Некоторые люди из этого чата были — как и я — в недавнем прошлом политическими активистами со знатных размеров выгоранием. Активистов, посвятивших несколько лет своей жизни борьбе за светлое будущее и отстаиванию нарушенных прав (как своих, так и всех тех, кто нуждался) и делавших это нередко в ущерб себе — а получивших в итоге? Разочарование и депрессию (опционально другие беды с башкой)?

Много лет отрекаясь от себя в той или иной степени (а политический активизм в авторитарной стране всегда будет хотя бы немного таким отречением) достаточно сложно не отлететь впоследствии в другую крайность — создавая себе похуистично-эгоистичный образ (конечно, чтобы в первую очередь поверить в него самим), ударяясь в адский кутеж (наша остановочка) или гипертрофированно погружаясь в работу и свои личные проблемы — усиленно делая вид, что ничего более не волнует.

К сожалению или к счастью, я не умею ударяться в адский кутеж (и во что бы то ни было), не придумав несколько простыней текста с подобием философского обоснования, почему это лучший способ жить эту жизнь. И следует признать, что знакомство с наркотиками может указать вам дорогу к цинизму, по крайней мере, если на него есть запрос — имея щепотку логического мышления, несложно сопоставить эффекты от психоактивных веществ с настроениями и эмоциями трезвого состояния, которые появляются в ответ на всякое происходящее в жизни. А значит и понять, что наши радость или грусть (и весь остальной спектр) являются такими же химическими реакциями в башке в ответ на внешние раздражители, как и приход от наркотиков — только от веществ более предсказуемый, чем от всего остального. В том смысле, что условный мефедрон гарантированно вызовет выброс дофамина и серотонина, а значит и обеспечит хорошее настроение — при этом гораздо сложнее угадать вероятность выброса нужных гормонов и нейромедиаторов в качестве реакции на события, людей или деятельность (и прочие штуки, влияющие на мозг более опосредованно). И надо сказать, что в попытках стать живущим в кайф гедонистом в пику предыдущему образу жизни вполне немудрено захотеть выкинуть из процесса получения счастья ненадëжных посредников в виде внешних раздражителей — особенно, если те регулярно вызывают в тебе лишь стресс, негодование и зудящее желание что-то исправить. Скорее всего, именно эти три реакции на окружающую реальность сделали тебя однажды активистом, желающим менять мир — но черпать силы и радость из последней (нестерпимого желания поправить ошибки в мире вокруг) уже не получается, потому как сил на деятельность по продвижению перемен давным давно нет. А без такой деятельности и с прежним критическим взглядом на реальность в этой реальности существовать невозможно — или, по крайней мере, не выходит использовать объекты из этой реальности для извлечения радостных эмоций в своей голове. Странно было бы не попробовать начать извлекать их напрямую? А после — не начать критиковать более сложные, обходные и разочаровывающие способы?

И да, я всё ещё считаю наркотики классным изобретением и оцениваю их роль в моей жизни со знаком плюс — но полагаю, что их следует воспринимать скорее как соус к жизни и потреблять ВМЕСТЕ с основным блюдом, а не ВМЕСТО.

А вот что до культа бессмысленного гедонизма и попыток подменить «наслаждением жизнью» наличие в жизни смысла — то концепция оказалась абсолютно несостоятельной. И это не обязательно касается наркотиков: безудержная скупка товаров, калейдоскоп пустоватых развлекательных мероприятий и прочие штуки, связанные в первую очередь с ПОТРЕБЛЕНИЕМ и существующие напрямую ради того, чтобы вызывать чувства радости и удовольствия — внимание, следите за руками — радости и удовольствия приносят крайне мало и на слишком короткий срок. Это не значит, что эти штуки нужно исключить из жизни — но воспринимать их следует как такой же соус к жизни, как бухло и наркоту.

поиск смысла = поиск счастья?
(часть вторая)

Стремление заботиться об общем благе и менять мир к лучшему (тот же активизм), а порой даже заботу о конкретных людях и привязанность к ним любят противопоставлять заботе о себе и собственном счастье, эгоизму и гедонизму. Причём это делается с обеих сторон — как с целью попрекнуть излишне эгоистичную на чей-то взгляд персону за неготовность пожертвовать своим комфортом/ресурсом ради чего-то важного для целой группы людей, так и с целью обесценить деятельность человека, которую от делает из альтруистических соображений ради всего сообщества (любого масштаба). Причём последний вариант присутствует нередко в доброжелательном варианте: дескать, себя не жалеешь и неблагодарной работой занимаешься, забей и лучше порадуй себя чем-нибудь.

В обоих случаях из виду упускается, что созидание чего-то на благо сообщества, как и борьба за какие-нибудь важные перемены или помощь людям — могут быть не только обязанностями, которые человек периодически вынужден делать в ущерб собственному счастью по причине «мы живем в обществе», но также и источником счастья для самого человека. В то время как постоянная гонка за удовольствием для самого себя окутана звенящей пустотой бессмысленности, которая любое удовольствие портит — внутри тебя появляется такая небольшая чёрная дыра, которую невозможно насытить никакими развлечениями и радостями, сколько ты туда не кидай.

Дабы не молоть языком попусту, приведу фрагмент из одной статьи со ссылками на исследования по этой теме:

«Эмили Эсфахани Смит, главный редактор аналитического центра при Стэндфордском университете, на протяжении пяти лет изучала исследования психологов, философов и неврологов, а также интервьюировала людей, чтобы выяснить, что делает их счастливыми. Результат своих исследований она представила в книге, опубликованной в начале 2017-го, «Сила смысла» и во время выступления на TEDx. Эмили Эсфахани пришла к выводу, что гонка за счастьем делает людей несчастными, в то время как поиск смысла ведет к большему удовлетворению. Люди обретают смысл в жизни, когда ощущают свою сопричастность и полезность для кого-то, помимо себя, и когда развивают свои лучшие качества.

В этом же году нейроэкономисты Цюрихского университета Филипп Тоблер и Эрнст Фер провели эксперимент, во время которого просканировали мозг испытуемых и обнаружили, что люди, которые хотят осчастливить других, а не себя, ощущают больше счастья. А нейробиологи Ричард Дэвидсон и Брианна Шуйлер выяснили, что эвдемоническое счастье полезно для здоровья: люди с целью в жизни быстрее восстанавливаются после стресса, чем те, у кого ее нет».

Статья: https://knife.media/happiness-vs-hedonism/

Выходит, что счастье-радость-эйфория гораздо более интенсивны, ценны и приятны тогда, когда являются побочным продуктом деятельности и реакцией на её результаты — нежели когда сами являются главной целью и результатом.

По крайней мере на себе я ощущаю, что это и правда так работает: например, возвращаясь к тому же самому участию в протесте — в те периоды, когда это было основной частью моей жизни, это давало мне смысл, самореализацию и сообщество. Ну а счастье... оно как бы просто прилагалось и при этом было достаточно прочным, чтобы ни один депрессивный червячок мыслей о бессмысленности бытия мой мозг в такие времена не грыз.

А помимо активизма, эту функцию привнесения в жизнь смысла, вокруг которого вертится деятельность и собирается сообщество, также долгое время выполнял (и до сих пор иногда выполняет) этот канал — допускаю, что именно поэтому у меня с ПАВ сложились куда более гармоничные отношения, чем у некоторых моих знакомых. В том плане, что у меня не было слишком сильных эмоциональных качелей от контраста между радостью от эффекта вещества и звенящей пустотой отчаяния, бессмысленности и отсутствия ориентиров в жизни на отходах — потому что у меня всегда присутствовала в жизни некоторая радость от ведения канала, посвящённого этому всему и контакта с сообществом (подписчиками) + цель и смысл, связанные с борьбой против наркофобии и 228 и просвещении по теме снижения вреда.

еее цифровая слежка в подарок на др https://t.me/northerntechno/6995

Меня опять грызет деперсонализация вкупе с кризисом четверти жизни, а на каждом вопросе окружающих о том, кто я и что делаю по жизни— я теряюсь + занимаюсь обесцениванием любого своего качества, которое могла бы назвать. Поэтому мне нужен текст с плюс-минус цельным образом себя и списком собственной деятельности, чтобы смотреть на него иногда и помнить, что я не пустое место и не закадровый голос в фильме. А еще он нужен, чтобы у вас тоже был цельный образ меня, а не только тех фрагментов личности, которые связаны с ПАВ.

Вообще я всегда если меня что-то волнует, радует, вдохновляет или интересует, пишу об этом текст. Одним из лучших считаю прошлогодний полу-художественный текст о карантине, разрыве поколений, экологии и прочих волновавших меня аспектах бытия, который я писала в течение месяца закидываясь музейной дозой кислоты. Текст снесли, поэтому я его перезалила и сохраняю тут для истории: https://telegra.ph/zh%C3%ABltyj-svet-svetofora-10-21

Слушаю в основном техно, люблю ходить на рейвы и учусь сводить музыку (даже пару раз уже выступала как диджей этим летом), мой первый сет можно послушать в моем акке на саундклауде: https://soundcloud.app.goo.gl/hdEj8

Продаю подвески в виде формул психоактивных веществ в своëм маленьком онлайн-магазине: @nodrugstore

Люблю клеить коллажи из старых политических листовок, рекламы и красивых журнальных картинок.

Участвую в политактивизме восьмой год по мере сил и возможностей — в своё время организовывала много протестных акций и поучаствовала ещё в большем количестве, возила передачи задержанным на акциях, наблюдала на выборах больше десяти раз, несколько лет назад регулярно рисовала с друзьями на улицах города разноцветные трафареты с политическими лозунгами, трижды работала на избирательных кампаниях независимых кандидатов и выкладывалась на двести процентов. Сейчас делаю с друзьями киноклуб и веду телеграм-канал про политику и всё с ней связанное: @life_is_performance

На данный момент придерживаюсь антиавторитарных левых взглядов — не люблю капитализм и диктатуры + топлю за безусловный базовый доход, мечтаю жить в анархо-коммуне. Терпеть не могу любые формы дискриминации и ксенофобии— сексизм, гомофобию, трансфобию, национализм, психофобию и, конечно — наркофобию, которую считаю сходным явлением с вышеперечисленными (за что нередко огребаю даже в прогрессивной тусовке). С наркофобией активно боролась путём ведения этого канала и участия в деятельности @nprosvet, когда организация ещё была жива. Особенно горжусь прошлогодним баннером «Отмените 228» и распространением инфы о снижении вреда.

Имею некоторые нейроотличия и беды с менталкой в виде СДВГ, деперсонализации, нескольких фобий и социальной тревожности. Про СДВГ веду канал @hyperactivist, в который кидаю любую найденную инфу или собственные лайфхаки по этой теме, чтобы помочь таким же как я — в приспособлении к миру и в понимании себя.

Нахожусь в асексуальном спектре — что-то близкое к демисексуальности и демиромантичности, т.е. люди могут мне казаться привлекательными в плане секса и романтики только после длительного общения и появления какого-то эмоционального контакта и доверия (рандомные люди не воспринимаются в таком русле вообще никак — не только в плане намерений, но и в плане влечения). И вообще людей, которые такие влечения у меня вызывали, можно пересчитать по пальцам одной руки — и это не от снобизма/излишней избирательности. При этом я также являюсь пансексуалкой, поскольку эти люди были определëнно разного гендера.

Интересуюсь влиянием психоактивных веществ на историю и культуру, одно время вела канал, где кропотливо собирала всю найденную информацию по фактам употребления стимуляторов историческими личностями и фрагменты с упоминанием их в искусстве. История канала до сих пор доступна и может читаться как подборка-архив на эту тему: @galaxy_of_uppers

А ещё я недавно закончила парикмахерские курсы и умею неплохо стричь и красить — и если что, ко мне можно (и нужно!) обращаться за этими услугами (мне как раз сейчас не хватает клиентов и фотографий своей работы для портфолио). Мой контакт: @bella_rebel

сделать коллаж из будущего. часть 1.

— Осталось ещё в Икее взять каталог и можно создать коллаж про идеальную жизнь, - говорит подруга после того, как замечает в моих руках каталог из Uniqlo, взятый с той же целью.

В голову лезут коллажи, которые обычно делаю. Как правило, они или не имеют смысла и являются просто буйством абсурда красивых картинок, подобранных по цветам (это обычно бывает реже и, как правило, в случаях где я вырезаю не из своего материала) — или они похожи на политический манифест, рассказанный в бэдтрипе под кислотой при помощи картинок. И даже если я брала в руки ножницы и охапку журналов, листовок и газет с призрачной целью изобразить что-то позитивное — почему-то опять получалась или злая ирония над изначальным смыслом, или опять старый добрый хаотичный абсурд. Вообще, когда делаешь коллаж, вряд ли возможно заранее поставить цель и запланировать смысл будущей картинки — ты неизбежно отталкиваешься от имеющегося материала: сначала ты вырезаешь всё, что кажется тебе интересным и раскладываешь это по всем поверхностям вокруг себя, а потом отдаёшься потоку хаотичных ассоциаций и собираешь себе смысл из наиболее удачно подобранных комбинаций картинок. Можно только запланировать собирать картинки на определенную тему и то, скорее всего, в процессе ты найдешь кучу других тем не хуже.

Понять бы ещё почему темы, которые я в итоге считаю лучшими, обычно куда мрачнее и критичнее к миру, чем те, с которыми я садилась за коллаж изначально. Вот, например, на днях я села за журналы с мыслями сделать что-то оптимистично-футуристичное про будущее, и вроде даже поначалу вырезала кучу картинок с красивыми роботами и локациями, а в итоге: на одной картонке вышел остросоциальный психоз о войне, а на второй — наполовину трип, наполовину абсурд и ирония над самими попытками думать про будущее.

Может, дело в выбранных журналах и листовках — как склеить утопию из глянцевых картинок и рекламы, которые насквозь пропитаны насквозь забагованной несправедливой реальностью? Или те картинки, что у меня в итоге выходят — это такое подобие индикатора моего внутреннего состояния (как у психологов старой школы: нарисуй кляксу — скажи, что видишь)? Я там выше сравнивала свои коллажи с манифестом человека под психоделиками — и хочу сказать, что коллаж и процесс его создания чем-то похожи на то, как наш мозг обрабатывает информацию в трипе: то есть разрезает привычные структуры и образы на рандомные кусочки, склеивает их каким угодно образом и конструирует из этого новые смыслы. И да, характер трипа непосредственно зависит от материала, из которого он складывается — сета и сеттинга, обстановки вокруг и установок в голове. Хаотичные творческие процессы без чёткой заранее заданной цели (вроде создания коллажей) на мой взгляд тоже очень зависят от исходного материала и установок в голове — потому что искать отправную точку для ассоциаций, по которым потом подбирать к одной картинке другие, всё равно придётся в этих журналах; а то, КАКИЕ ассоциации у тебя будут, зависит уже от твоего восприятия (ну то есть от установок в голове).

Наверное, тут ещё можно сказать, что подобное вероятно происходит оттого, что коллаж — плоть от плоти постмодернистский жанр со всеми вытекающими: типа «хочешь лепить своё искусство из вторичных материалов и смыслов — будь добр и соответственно относиться: с надтреснутой ехидной ухмылочкой на лице и мрачным пессимизмом». И вообще, какое ты будущее хотел слепить из вторичных материалов, в которых кристально зафиксировано прошлое?

Или может быть какая-то навязанная установка, что крутое классное и взрослое творчество обязательно должно быть или про разрывающую душу жесть, или вот насквозь отстранённо-ироничным. Изобразить свою жизнь, как хотелось бы видеть — «кринж, позорище и клеймо мэри-сью на персонажа, если речь о литературе». Изобразить что-то вроде утопии для общества в будущем — «для наивных дураков». Изобразить чувства, эмоции и личный опыт — «сопли и бытовуха». И даже если не согласен, и даже если не претендуешь на крутое классное и взрослое — всё равно трудно выбросить подобную критику из головы.

сделать коллаж из будущего. часть 2

Причин может быть и сотня, но факт остаётся фактом: при попытках говорить, писать или создавать что-то о будущем из меня лезет или кринжеватый чернушный юмор висельника, или откровенно мрачная серьёзная душнота о том, какая жопа там впереди. И самое страшное, что жопа на любом уровне масштабирования — и в контексте политической обстановки в стране нашей любимой, и в контексте экологической ситуации в мире, и в контексте пандемии этой клятой с нескончаемыми локдаунами и ограничениями, и в контексте активного развития технологий в сторону слежки + сбора данных в сочетании со скапливанием благодаря этим технологиям небывалой власти в руках у крупных IT-корпораций и авторитарных государств... и в личном контексте, конечно, тоже жопа — даже если сейчас её нет (ибо я в курсе регулярных выкрутасов своей сдвгшной башки и не думаю, что способна всю жизнь стабильно работать на какой-нибудь надёжной работе — а из этой неспособности при жизни в капитализме неизбежно следует перманентный пиздец).

Радует ли меня тот факт, что о будущем (и настоящем) так говорю и думаю не только я, а что в целом пессимизм по отношению к будущему довольно распространён и считается нормой (антиутопия давно попсовый жанр, в то время как утопия практически вымерла как вид)? Ну как такое может радовать. Наоборот, если бы вокруг все видели в будущем надежду — то и мне было бы легче её найти. Но только логически и фактами обоснованную надежду, а не «токсичный оптимизм» с закрытыми глазами как у моей мамы — когда на факты закрываются глаза, о политике мы не говорим, на что она влияет и к чему это ведёт не видим и просто верим, что всё будет хорошо, несмотря на то что с каждым годом становится всё хуже.

Не, отчасти можно даже позавидовать людям, которые могут закрыть глаза на весь мир (и на то, как он на них влияет) и радоваться жизни в своей хате с краю, но для меня такой оптимизм токсичен, потому что фарш назад не провернёшь и закрыть глаза на то, про что ты уже знаешь как оно работает и к чему ведёт — не выйдет.

Я бы хотела, чтобы люди не верили, что всё останется как есть и с какого-то фига почему-то всё будет хорошо, а изучали перспективы изменений и боролись за них. И находили надежду. _Обоснованную. Теорией и делом.

И чтобы высказывать надежды и идеи — хоть на площадях, хоть в искусстве — было бы не «наивным», «глупым» и «детским» в глазах большинства людей; а образы разобщённых выгоревших циников перестали бы быть для многих эталоном взрослости и ума.

И свой собственный паттерн апатично-критичного восприятия мира вот бы тоже на свалку выкинуть. С неудовольствием для себя заметила, что находясь в режиме «поиск нового смысла и образа будущего» и проводя на эти темы беседы с окружающими (в надежде почерпнуть что-то и для себя, если подойдёт и вдохновит), я начинаю устраивать этим смыслам краш-тест в виде деконструкции и набрасывания опровергающих аргументов. Ну потому что именно такой краш-тест я устраиваю всему, что попадает в мою голову: если что-то не получилось деконструировать, то значит это для меня действительно важно; и если чью-то позицию хотя бы мысленно не получилось опровергнуть — то, значит, пора менять свою. В моей голове это плюс-минус уместно (хотя часто тоже вредит т.к. ведёт к апатии и безделью ввиду ненайденного смысла), в разговорах с людьми — не всегда. Имхо: уместно, это когда хочется оспорить идею, чтобы предложить другую получше или когда пытаешься развалить какой-то прям деструктивный стереотип. И совсем не уместно — это когда разваливаешь чужие идеи, смыслы и другие якори, которыми они держатся за жизнь и взамен транслируешь тлен и безысходность вкупе с установками, что ни смысла, ни будущего никакого нет (я никогда не делаю так намеренно и тем более с такой целью, но иногда со стороны выглядит так).

И я очень благодарна своим друзьям, которые несмотря на всё это, разговаривают со мной о смыслах и о более позитивных вариантах будущего, чем антиутопичные дымящиеся руины в моём сознании.