мой первый семестр в Америке подходит к концу, в амбициозные летние планы входит возвращение этого канала к жизни, но пока — только анонс:

мы с коллегами с 8 по 10 мая в университете Питтсбурга организуем кино-симпозиум с русскоязычными фильмами, посвященными войне, эмиграции, политическим трансформациям и изменениям наших хрупких жизней на фоне всего этого карнавала.
на постере симпозиума — мурмурация, в сплетенных касаниях которой, наверное, находимся все мы сейчас.

3 дня будем смотреть старые и новые, документальные и игровые фильмы + обсуждать их с Виталием Манским и Андреем и Еленой Плаховыми, что почти «у нас есть артдокфест дома».

если у вас есть знакомые коллеги-слависты в США или просто люди, интересующиеся русскоязычной культурой, пожалуйста, поделитесь с ними анонсом. это замечательная возможность для небольшого культурного туризма в честь окончания семестра. вход на все кинопоказы и дискуссии бесплатный и свободный.

подробнее см. на сайте симпозиума: https://neweastcinema.pitt.edu/

пока в Питтсбурге весна плавно перетекает в лето, а я перетекаю из усталости от преподавания в весеннем семестре к подготовке курса, который я начинаю преподавать на этой неделе в летнем семестре (ах, как прекрасно жить в стране победившей продуктивности), хочется сделать еще один маленький анонс:

13 мая, во вторник, буду выступать онлайн на конференции в ЕУ, посвященной 40-летию «Митиного Журнала»
будем говорить про Ольгу Комарову и Юлию Кисину, проект «женственной» литературы и перестройку, ну, и про киборгов, конечно, куда же без них
если вы живете в лучшем городе земли, заглядывайте очно в ЕУ и в Борей 13-14 числа. мне кажется, что это очень важное событие для всех исследователей советского андеграунда и перестройки и что будет много интересного!
+ обещают онлайн-трансляцию на ютубе!

полную программу прикрепляю файлом ;)

dark moods: дорогой читатель, я бы открыл твое сердце, сделал в нем рану и втер бы в нее уксус и соль

обещанное летнее возвращение в канал блудной дочери, наконец-то закончившей преподавание в летнем семестре. впереди 2,5 безработных месяца (также известные как счастливый период ресерча, подготовки к конференциям и написания статей), а это значит, что мне бы очень хотелось вернуть в свою жизнь больше практик ежедневного свободного письма.

сегодняшний пост хочется посвятить моей главной книжной находке последних месяцев — Night Vision: Seeing Ourselves through Dark Moods Марианы Алессандри.
сама Алессандри преподает философию в университете и специализируется на античной, экзистенциальной и латиноамериканской философии. но книга, в общем-то, не совсем об этом (хотя и об этом тоже!), а о том, как нам жить в мире, где все наши «темные» настроения бесконечно патологизируются и превращаются во что-то, что надо изменить или перебороть, чтобы наконец-то обрести долгожданное счастье и увидеть небо в алмазах.

Алессандри пишет о том, что наши культурные и эпистемологические представления о «темном» как плохом и «светлом» как хорошем — невероятно колониальная и расистская история — не являются единственными возможными. книга разделена на 5 глав, каждая из которых посвящена отдельному «темному» настроению: гневу, dolor (непереводимое испанское слово, которое и боль, и страдание, и горечь, и горе), скорби, депрессии и тревоге. в каждой из глав исследовательница обращается как к своему личному и преподавательскому опыту, так и к различным академическим и философским теориям. особенно важным мне кажется обращение к не западным и не гетеронормативным оптикам, потому что они позволяют увидеть, как по-разному мы все переживаем и ощущаем в теле «нежелательные» эмоции.

большая ценность этой книги для меня лично в том, что я не представляю собственной академической жизни без dark moods — и ровно поэтому мне бы не хотелось избавляться от них с помощью психотерапии, режима дня, медитаций или чего там еще мне предложат сегодня видео в тиктоке. возможность жить и писать с бесконечным dolor в сердце и слезами в глазах делает наши исследования резче и точнее, и важно чувствовать, что мы совсем не одиноки в этом.

в качестве затравки прикрепляю вторую главу книги, как раз про dolor, где Алессандри цитирует Мигеля де Унамуно, баскского философа, который был еще тем страдальцем. вот он-то уж точно не хотел, чтобы мы обрели ультрапозитивный взгляд на жизнь, посмотрите, например, на это обращение к читателям (советую вам начинать все свои публикации таким образом):

Читатель, послушай. Хотя я не знаю тебя, я люблю тебя так сильно, что, если бы я мог удержать тебя в своих руках, я бы раскрыл твою грудь, и сделал бы рану в глубине твоего сердца, и втер бы в нее уксус и соль, чтобы ты никогда больше не знал покоя, но жил бы в постоянном мучении и бесконечной тоске.

сегодня совсем маленькая, но очень личная рекомендация — подкаст overthink. спутник всех моих бессонных ночей, уборки в квартире и долгих летних прогулок.

подкаст ведут два профессора философии — David M. Peña-Guzmán и Ellie Anderson. в каждом выпуске они обсуждают какой-то один концепт или термин, обращаясь к его истории и рассуждая о том, какое значение он имеет в современной реальности. авторы позиционируют его как подкаст о философии, мне скорее кажется, что он об истории идей и истории философии в самом широком смысле.
самое крутое, что все выпуски выходят с текстовой расшифровкой + списком обсуждаемой литературы. удобно потом вернуться и перечитать что-то, а еще классно использовать в собственных преподавательских практиках.

мой топ-5 эпизодов подкаста:
1) writing — почему мы продолжаем писать тексты, что об этом думал Деррида и что нам делать с AI
2) breakups — выпуск, содержащий в себе мой самый любимый нарратив на свете, а именно историю личной жизни Кьеркегора
3) productivity — почему лень является марксистским проектом (отдельный респект за долгое обсуждение в этом выпуске фотографии Адорно в купальнике на пляже, которую прикрепляю)
4) civil disobedience — какую роль гражданские протесты играют в нашей мечте о демократии
5+6) выпуски про daddy issues и mommy issues соответственно — названия говорят сами за себя

на фоне чтения новостей хочется поделиться кусочком из предисловия Виктории Файбышенко к переписке В. Бибихина и О. Седаковой:

<…> но и война — та же близость; близость, из которой рождается разделение и которую оно рождает, то «свое», что есть до «самого». Враждующие стороны близки — не потому, что «противоположности сходятся», а потому что вражда есть вызывание врага на себя, оно же — вызывание никогда не бывшего себя, жаждущее себя стереть. «Другой человек не дальше от тебя чем ты сам и никакая вещь не дальше. Это неожиданно». И поэтому в конечном счете война — манифестация единства: «Понимание не началось и не кончится; ему нет причин, оно всё впуская и всему давая место причина всего. Сама способность, возможность, одинаковая в твоем, каждого человека внимании, вбирании, оно дает всему быть <…>, впускание правит всем, охватывает концы и начала вещей, так что кончается одна жизнь и начинается другая, но не кончается, а только без края раскидывается еще шире, не зная конца своему простору; понимание и обновляется в смерти яко орля». Война ведется за целое, и только за целое; значит, и победить может только целое — мир: «волшебная победа мира в любой честной войне, а о нечестной говорить скучно, тем более величать ее реальностью» (Бибихин).

однажды у меня спросят, каким я вижу будущее России, и я отвечу:

УТОПИЯ

Приходите ко мне в гости,
Я от скуки и от лени
Наварила море каши
И сижу на берегу.
Приходите ко мне в гости,
Я умою сладкой кашкой
Ручки, ножки, щечки, глазки,
Носик, ротик, оборотик —
Человечек — не могу!
Мы намажем кашей небо —
Сыпься, небо, манной кашей,
А потом от умиленья
Будем плакать под дождем.
Может, к нам еще заедет
Хоть какой-нибудь автобус —
Мы его утопим в каше,
Пассажиров всех утопим
И водителя утопим, —
И автобус будет наш.
На автобусе мы будем
Объезжать свои владенья —
И никто нас не прогонит,
И в тюрьму нас не посадят —
Посреди страны России
Будет кашная страна.

Комарова О. Стихотворения // Митин журнал. 1985. №6.