Вчера наши детки поздравляли нас с праздником Рождества Христова ✨😇✨

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) очень не любил, когда его называли старцем. Он говорил: «Не надо путать старца и старика. И старички есть разные, кому 80 лет, кому 70, как мне, кому 60. Но старцы — это Божие благословение людям. И у нас нет старцев больше. Бегает по монастырю старик, а мы за ним. И время ныне такое: «Двуногих тварей миллионы, мы все глядим в Наполеоны». А нам надо усвоить, что все мы есть существенная ненужность и никому, кроме Бога, не нужны. Он пришел и страдал за нас, за меня, за тебя. А мы все время ищем виноватых: евреи виноваты, правительство виновато, наместник виноват. «Примите, ядите, сие есть Тело Мое» — из-за меня Он был распят. «Пийте — сия есть Кровь Моя» — из-за меня Он ее пролил. И я во всем участник. Зовет, зовет нас Господь к покаянию, восчувствовать меру своей вины в нестроениях жизни».

«Весёлость — не грех, она отгоняет усталость. А от усталости ведь уныние бывает. А хуже уныния ничего нет. Оно всё приводит с собой, уныние.

А сказать слово ласковое, приветливое, весёлое слово, чтобы у всех пред лицом Господа дух всегда веселел, а не был бы унылый, — вовсе не грешно. Нет нам дороги унывать, потому что Христос всё победил, Адама воскресил, Еву освободил, смерть умертвил»,

— говорил преподобный Серафим Саровский.

Сегодня — день отшествия в Вечность великого Божиего угодника преподобного Серафима Саровского (+1833).

С праздником Крещения Господня, дорогие подписчики! С Богоявлением!

Освящение вод силою и действием и наитием Святого Духа есть потрясающее тайнодействие, проницающее водную стихию во всём мире.

Оно творится, «да вси почерпающие и причащающиеся имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов и ко всякой пользе изрядной».

Оно есть духовное врачество, подаваемое человеку для сохранения его душевных и телесных сил, для ограждения и оздоровления всей его жизни.

И не только сам человек её причащается, но и освящает ею всё своё житие, жилище и одежды и всякие вещи свои, ко отгнанию всякого навета видимых и невидимых враг.
Во святой воде подаётся верным великая благодать и сила вспомоществующая. Святая Церковь назидает благоговейно вкушать её и кропить ею для освящения во всяких местах.

Глас Господень на водах вопиет глаголя: «Приидите, приимите все духа премудрости, духа разума, духа страха Божия, явльшегося Христа».

Протоиерей Сергий Булгаков (1871—1944).

Родители и воспитатели!

Со всею заботливостью остерегайте своих детей от капризов, иначе дети скоро забудут цену вашей любви, заразят сердце свое злобою, заглушат совесть, рано потеряют святую, искреннюю, горячую любовь сердца, а по достижении совершенного возраста горько будут жаловаться на то, что в юности слишком много лелеяли их, потворствовали капризам их сердца.

Каприз — зародыш сердечной порчи, ржа сердца, моль любви, семя злобы, мерзость Господу.

Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев) (1898-1980).

Евангелие дня:

Ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и всякое худое дело.

Послание апостола Иакова, глава 3, стих 16.

Наших подписчиц, носящих имя Татиана, поздравляем с Днем Ангела!
Здравия всем вам, спасения, и Божией помощи во всех благих делах и начинаниях!

Имя Татьяна происходит от латинского Tatius. Это имя носила мученица Татьяна Римская, память которой совершается 25 января.

За отказ отречься от Христа и поклониться идолам, святую мученицу после многочисленных пыток обезглавили вместе с ее отцом 25 января 266 года.

С легкой руки императрицы Елизаветы Петровны, в этот день в 1755 году подписавшей указ об открытии Московского университета, святая Татьяна стала не только хорошо известной в Русской Церкви святой, но и покровительницей студенчества, а день ее памяти стал считаться днем студентов.

Что касается имени, то в Европе Татьяну считают сугубо русским именем. А вот знакомую нам уменьшительную форму Таня, как самостоятельное имя можно встретить в скандинавских странах, Германии и США.

Твердо знай, что если человек от глубины души не захочет сделать греха, весь ад не повредит ему.

Потому что с ним всегда будет помощь Божия; а если сам человек склоняется на грех, будет мыслями сначала беседовать, а не отвергать злых помыслов как ядовитую гадину, то враг найдет вход в сердце, и Господь попустит быть греху.

Точно также за высокоумие, гордость или постоянное злое осуждение ближних попускается падение человеку.

Игумен Никон (Воробьев) (1894—1963).

Мы Христом посланы в этот мир, чтобы Его именем и во имя Его бороться и побеждать.

Вспомним это каждый раз, когда мы окажемся во власти искушения, когда в нас подымется горечь, и злоба, и страх, и ненависть, и всякая страсть. Нам дано бороться, именно дано: наша честь, наша слава, что Бог доверяет нам — нам, немощным, ничтожным — борьбу со злом в мире.

И эта борьба начинается не вне, не в противостоянии нашем ближнему или дальнему, а начинается внутри нас, в победе над собой, в том, чтобы всё преодолеть, стать хозяевами своей души — и всё отдать в руки Божии, с тем, чтобы нам служить Ему всем сердцем, всей душой, всей крепостью, всем умом, всем, что мы есть и что у нас есть.

Митрополит Сурожский Антоний (1914—2003)

В наступившем году исполняется 15 лет принесения со Святой Горы Афон в нашу обитель списка с иконы Божией Матери «Скоропослушница». С тех пор этот образ прославился многими чудесами.

Богоматерь проявляет к людям Свою безграничную любовь, но значение иконы «Скоропослушница» вовсе не в том, что она, как некий волшебный предмет, исполняет желания. Христианская вера — это не магические ритуалы, а серьезный труд души и общение с Господом.

Нужно понимать, что не Богоматерь как «добрая волшебница» находится в «послушании» у нас, а мы должны быть Ее послушниками. Ожидая помощи от Богородицы, мы должны стараться исполнить Ее ожидания от нас, то есть следовать Евангелию и Божьим заповедям.

Богородица только тогда услышит нас, когда мы начнем прислушиваться к Ее голосу и голосу Ее Сына.

В эти дни, когда мы готовимся к приближающемуся Великому Посту, Церковь вспоминает притчу о мытаре и фарисее. Эта короткая, всего в несколько фраз притча находится в Евангелии от Луки.

Апостол Лука вообще более других евангелистов склонен делать акцент на сострадании Господа к потерянным и заблудшим, к тем, кого осуждает и отвергает «приличное общество». Мы, современные читатели, видим здесь, прежде всего, осуждение фарисея — для нас само это слово означает «религиозный лицемер».

Но во времена Господа фарисеи — это просто люди, которых отличала особенная набожность, у кого-то — фальшивая и показная, у кого-то — вполне искренняя. И здесь Господь не говорит, что фарисей осужден — он говорит, что мытарь «оправдан более».

Мытарь для слушателей Господа Иисуса — пример явно дурного человека. Это коррумпированный сборщик налогов на службе у римских оккупантов. Его презирают и ненавидят все честные люди. И именно он идет в свой дом «более оправданным». Почему?
⬇️