Люди в этом мире, чадо мое, делятся на хороших и плохих, на богатых и бедных, на образованных и безграмотных, на благородных и безродных, на умных и глупых. Но всех их объединяет одно – боль, потому что все люди без исключения будут претерпевать в жизни боль. Как говорит и пословица: «Чудо, если кто был счастлив в своей жизни». Стало быть, все мы живем в царстве боли.

Мы знаем, что боль – это нечто личное, чему каждый должен противостоять сам. Это его крест, который он должен нести, подобно Спасителю мира Иисусу, подъявшему Свой Крест ради нас.

Итак, чадо мое, доверься руке Отчей, которая совершает над тобой болезненную операцию, и успокойся. Познай, что боль послал тебе Бог, примирись с ней, дабы ты смог ей противостоять.

Я знаю, как это трудно, но и спасительно. Святые радовались в своих скорбях. Мы же хотя бы будем принимать их с терпением, и Бог не забудет и этого маленького добровольного терпения Его воли, воли, которую выражает боль.

Чадо мое, когда тебе больно, собери свои душевные силы и постарайся понять смысл боли, через которую Бог открывает тебе небо.

Ты думаешь: «Как же Тот, Кто знает количество волос на нашей голове, не ведает меры нашей боли?». Нет, Он ведает. Положись с доверием на нашего Небесного Отца.

Не отчаивайся. Вместе со Христом ты все переживешь и станешь наследником безграничного достояния нашего Отца и Бога. Аминь.

Архимандрит Ефрем Святогорец

Молитва Святому Спиридону Тримифунтскому (о помощи в материальных, жилищных проблемах) :

О преблаженне Святителю Спиридоне!

Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по милости своей.
Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога нашего мирное безмятежное житие, здравие душевное и телесное.
Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов.
Поминай нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдная и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да непрестанно возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне и присно, и во веки веков.
Аминь.

Читать молитву нужно каждый день (или каждый вечер), до тех пор, пока вопрос не решит

О мире в сердце и войне вокруг
«Когда в человеке царит мир Божий, тогда никакая внешняя буря не способна утопить его душу»
- святитель Николай Сербский
+
Мир - это не отсутствие войны. Это - присутствие Бога. Век двадцать первый шумит, кричит, требует, стращает. Война теперь не только между армиями, но и в умах, в словах, в соцсетях, в семьях. Человек может жить в тишайшем доме и слышать внутри выстрелы страха, отчаяния и злобы. И наоборот - быть среди обломков и в слезах, но нести в себе невидимую тишину. Что это? Это - мир Божий, превосходящий всякий ум. Мир не как чувство - а как духовное бытие.
Но как сохранить этот мир, когда всё зовёт к разрушению? Когда зло не только в лице врага, но и в собственном раздражении? Когда правда будто бы становится оружием, а справедливость - пылающим мечом?
Вот тайна, открытая святым: внешний мир начинается с внутреннего мира, но и внутренняя война может быть побеждена лишь внешним подвигом любви. То есть - через синергию. Синергию внутреннего хранителя и внешнего борца. Святой не убегает от мира, он преломляет его боль через свет своей души. Он не отрицает войну, но не даёт ей войти в сердце. Он не мстит - он жертвует. Он не кричит - он молится. Он не бездействует - но действует без злобы.
В современном мире эта дилемма предстаёт особенно остро. Нас заставляют выбирать: или воюй, или убегай; или кричи, или молчи навсегда; или ненавидь, или сдайся. Но путь Христов иной: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9). Это не пацифизм равнодушия, а сила преображения. Христос был миротворцем, но не бездействовал. Он молился за врагов, но бичевал торговцев из храма. Он прощал, но не позволял лжи прикасаться к истине.
Духовный человек не убегает от битвы - он выбирает пламенеть любовью, а не ненавистью. Он не ставит «мир» выше правды, но и не ставит «правду» выше милосердия. Он соединяет. Он - и стена, и окно. И в этом синтезе, в этом парадоксе и есть подлинное преодоление войны.
Синергия мира и битвы заключается в способности идти в бурю не с мечом, а с огнём сердца. Это значит: не отказаться от боли, но не дать боли разрушить любовь. Не закрыть глаза на зло, но не позволить злу затуманить взор на Бога. Это - крест, на котором распинается сам гнев и воскресает сострадание.
Как осуществить это в себе?
Первый шаг - признать войну внутри себя: раздражение, ненависть, боль, желание мести.
Второй шаг - не осудить эти чувства, но принести их к Богу, как раны, нуждающиеся в исцелении.
Третий шаг - молча встать перед крестом и спросить: «Что бы Ты сделал, Господи, на моём месте?»
Четвёртый шаг - отрешиться от желания победить любой ценой, и обрести желание - спасти, исцелить, осветить.
Пятый шаг - говорить, действовать, молиться, помогать - но без тени ненависти. Даже если сердце сжимается - в этот момент свет прорастает в нём.
Так война не будет властвовать в тебе, даже если вокруг всё будет гореть. Так ты станешь носителем мира, а не только искателем правды. Ибо правда без любви ранит, а любовь без правды слепа. Но в их соединении - свет Божий, который делает из человека свечу среди тьмы.
Мир Христов не обещает лёгкости. Он даёт другое - покой в самом сердце шторма. И этот покой становится силой. Он не уводит от мира - он даёт ему новую форму: форму сострадательного действия, мудрого слова, жертвенного присутствия. В этом и есть победа. В этом - подлинный мир. Не тот, что наступает после войны. А тот, который не даёт войне начаться внутри.
Пусть современный человек перестанет искать покой вне себя. Пусть он войдёт в свою душу, встанет там перед Богом, и начнёт с главного: «Да будет воля Твоя, а не моя». И тогда война вокруг не победит. Потому что будет Мир в сердце. А если там - Христос, то кто против него?
.
2022
І.Тихон