ОБЩИЙ КОД БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО

Коллективное бессознательное похоже на часть общего кода или базы данных, к которой подключены все «игровые персонажи». Все мы используем одни и те же «прошивки» для базовых реакций и паттернов поведения. 
Архетипы могут быть универсальными шаблонами восприятия и поведения, встроенными в симуляцию.

Станислав Раевский, фрагмент вебинара «Проснуться из матрицы. Красная таблетка для новой психотерапии».

А у меня так, или в преддверии ретритов

РАЗБОР СТАРЫХ ВЕЩЕЙ КАК УРОК ФИЛОСОФИИ

На фото в энциклопедии Москвы дарственная надпись от дедушки. Энциклопедия давно устарела и не только потому, что написана советским казённым языком. Москва стала совсем другой. Нет уже давно не только дедушки и бабушки, подаривших мне эту книгу, давно продана и их квартира в тёплом родном городе.
Потом мне попали в руки два альбома с марками, которые собирал в детстве. Маленькие прямоугольники с картинками, когда-то казавшимися ценными. Марки ушли не только из моей жизни вместе с детством, они уходят совсем вместе с почтой и бумажной перепиской.
В небытие, в след за марками лежит и путь бумажных книг. Пока еще привычка к материальности и перелистыванию страниц держит их на плаву. Но долго они не протянут, как события в них излагаемые. Перелистал последнюю книгу Аксёнова про время 60, поколения моих родителей-бумеров, время моего рождения и младенчества.

1968 год, модных любителей шорт в Коктебеле ловят комсомольцы, а танки входят на улицы Праги. Скоро никто не вспомнит ни комсомольцев, ни тех, кого они ловили, а Прага давно свободна, и русских туристов в ней больше, чем солдат в 68. То есть всё, что было таким важным, прошло и стало прошлым, не значимым и эфемерным, как сон. Понимаешь, что ничего нельзя сохранить неизменным, и всё течёт и меняется.

Разбор старых вещей неизбежно вызывает ностальгию, но также и ясное понимание непостоянства. Это понимание непостоянства делает и современные переживания и привязанности не настолько материальными и реальными, как они кажутся. Они лишь тени на стене пещеры, как писал Платон, или как облака, проплывающие по небу нашего сознания, как говорил Будда. Так зачем привязываться к теням и облакам? А какие открытия делаете вы, друзья, разбирая, старые вещи?

Станислав Раевский

PRO ОБНАЖЁННОСТЬ И СТЫД

Сегодня мы намного меньше стесняемся своей телесной обнаженности. Это результат сексуальной революции, начало которой было положено Зигмундом Фрейдом, показавшим, что причина множества неврозов кроется в подавлении сексуальности. Стыд заставляет нас скрывать свои сексуальные импульсы и желания от окружающих и даже от самих себя. И порой мы настолько преуспеваем в этом, что продолжаем стыдиться, уже забыв, чем изначально вызван наш стыд. Предложенный Фрейдом метод лечения парадоксален: проходя психоанализ, пациент душевно обнажается, снимая покров за покровом со своих тайн. Будучи разоблаченной, тайна перестает быть тайной и становится знанием. Скрывать больше нечего, и бремя стыда исчезает. Каждый, кто увидел себя во сне обнаженным, может задать себе вопросы: чего я стесняюсь? Что мне стыдно показать другим людям? Если я расскажу об этом своим близким, как они к этому отнесутся – начнут стыдить? прогонят? побьют? В реальности люди нередко гораздо больше готовы принять нас, чем нам представлялось в тревожных фантазиях. Возможно, понимание границы между фантазией и реальностью сделает нас свободнее.

Часто мы стесняемся своих слабостей, настоящих или мнимых, пытаемся скрыть свою подлинную суть и начинаем играть чужую роль. Тогда одежда становится театральным костюмом, который помогает нам быть кем-то, кто кажется нам более заслуживающим уважения, чем мы сами. Она как королевский наряд, который делает нас важными и значительными в глазах окружающих, но не в наших собственных. И если, как в сказке, найдётся мальчик, который крикнет: «А король-то голый!», то наш обман будет разоблачён, и мы испытаем жгучий стыд. А ведь у нас есть настоящие, не придуманные достоинства, способности и достижения. Нам просто нужно их признать вместе с нашими слабостями и ошибками. Тогда мы перестанем переживать из-за того, как нас видят окружающие. Мы будем твердо знать, чего мы стоим на самом деле, и сможем не испытывать страха оказаться голыми перед публикой.

Станислав Раевский

СКАЗАТЬ ЖИЗНИ «ДА»

Проснувшись утром и увидев дождь за окном, мы можем сказать «Нет» и продолжить спать. Как будто у нас есть власть выбирать погоду и ей сопротивляться. Нам сложно воспринимать холодный, дождливый и сумрачный мир как чудо и говорить ему «Да».

Заразившись неприятием погоды, мы говорим «Нет» прохожим на улице. Мы не улыбаемся чуду другого и чуду жизни. Мы говорим всему встречному «нет, я не согласен».
Мы говорим «Нет», когда хорошее уходит от нас, и говорим «Нет», когда плохое приходит.
Так мы создаём вторичное страдание.  

Станислав Раевский, фрагмент вебинара «44 метода интегральной психологии», ч. 2

📌 Представляем вашему вниманию новый сайт - https://stanra.net/matrix#gsc.tab=0

Коллеги, по ссылке
вы можете получить доступ к видео-записи первого вебинара курса, отправив донат от 1 рубля.
Также вы можете оплатить участие во втором вебинаре курса!

ПОЗДНЯЯ ЗРЕЛОСТЬ

В замечательной книге Леонида Соловьева «Возмутитель спокойствия» о Ходже Насреддине к старому горшечнику Ниязу приходят соседи и предлагают ему пойти жить к ним, так как им очень нужны его мудрость и опыт. И он был счастлив с ними, а они радовались его присутствию. Но иногда он ненадолго возвращался в свой дом отдохнуть от суеты и детских криков. Интересно, какие качества были у горшечника Нияза или у его соседей, что они захотели забрать старика в свой дом? Хотим ли мы забрать родителей в свой дом? Захотят ли наши дети забрать нас в свой дом?

Многим очень хочется сделать жизнь пожилых родителей приятнее, интереснее, радостней. Но ничего не получается. Более того, для многих даже несколько дней жизни со своими родителями кажутся непереносимым страданием. Причём ситуация обычно взаимная. Часто я говорил своим клиентам, самое трудное это оставаться взрослым, когда ты приезжаешь к своим родителям. Сразу включается отработанная система, и мы становимся детьми, по-детски реагируя на своих родителей. Позже мы испытываем вину и стыд за эти детские реакции, но ничего поделать не можем. И при следующей встрече все навязчиво повторяется. От родителей нас отделяют обычно лет 25-30.

Достаточно ли этого времени для того, чтобы обрести мудрость, нужную чужим людям или нашим детям? Чтобы, хотя бы на закате нашей жизни, мы не обременяли их своими надеждами, волнениями и страхами. Чтобы у наших детей не щемило сердце, глядя на нашу беспомощность, разочарованность или детские комплексы, так и не выросшие вместе с нами. Но, перешагнув порог середины жизни, мы знаем, насколько годы стали короче. Как мало времени у нас осталось на эту трансформацию, когда тяжелый свинец нашего характера переплавляется в золото лёгкости, любви и мудрости.

Станислав Раевский

Коллеги, по ссылке
вы можете получить доступ к видео-записи первого вебинара курса, отправив донат от 1 рубля.
Также вы можете оплатить участие во втором вебинаре курса!

ПСИХОНАВТИКА - 2
"ВЕРХНИЕ МИРЫ"
со Станиславом Раевским

28-29 мая 2026 Москва/Подмосковье

✅ Почему мы страдаем на нижних уровнях и как подняться выше?

✅ Как восстановить свой первоначальный контракт и убрать блоки на пути к своему предназначению?

✅ Практика встречи со своим истинным «Я», которое никогда не покидало пределов света.

Общая стоимость 20.000 руб
Аванс для бронирования 5.000 руб.

Запись:
https://forms.gle/2ri9PC5vFdwH2yrSA

Вопросы:
Вероника Гроник
@gronic

НУЖНА ЛИ ТЕРАПИЯ СИЛЬНЫМ ЛЮДЯМ?

Точнее психотерапия. Моя собеседница сказала:

«Там, где я работала, были очень умные и сильные люди, они привыкли любые проблемы сами решать».

Задумался, что тоже так думал когда-то. Думал - ну могу же я сам все свои проблемы понять и решить. Я же умный. Помню, как я спросил своего аналитика Анжелу Коннелли:

«Наш анализ будет учебным?»

, и она мне ответила:

«Учебного анализа не бывает».

Так оно и вышло, и это один из самых интересных и ценных для меня опытов жизни. Помню и свои смешанные чувства, когда она уезжала - с одной стороны, я очень привязался к этому процессу погружения в себя, с другой - как подросток, мечтал уже завершить анализ. Я понимал, как много энергии освободится у меня для того, «чтобы делать дела и жить своей жизнью». Как теперь понимаю продолжать путь героя.

Героический сценарий сильного человека предполагает, что он делает внешний мир лучше, успешно решая любые возникающие из вне проблемы. А проблемой для героя часто являются собственная психика или сложные моральные переживания. Работа героя - экстравертная, даже если он по рождению интроверт. Поэтому внутренние проблемы нужно отбросить ради решения внешних.

Станислав Раевский