Логик или Этик?
Логика - это ориентация на факты, схемы, расчеты, на соотношение затрат и результатов.
Этика – это ориентация на общечеловеческие ценности, мораль, гуманизм, отношения, гармонию, энтузиазм.
• Речь.
Интонационно речь этика богаче и понятнее, говорит ли он о плохом или хорошем, тон передает всю глубину переживаний и эмоционально вовлекает и присоединяет собеседника, поскольку этику более важно передать свое отношение, свои переживания по обсуждаемому поводу. Этик общается с собеседником. Логик интонационную часть воспринимает плохо, может не осознавать совсем, поэтому речь логика, как правило, менее выразительна, более монотонна. Поскольку для логика более важным является донесение информации, то разрыв между смысловой и интонационной частью может быть существенным. Положительная по смыслу информация может говориться "злым" голосом.
• Мимика.
Поскольку этики хорошо осознают свои эмоции, чувства и отношения, они лучше понимают, как надо их выражать, что проявляется в богатой мимике. Повторить выражение лица одного этика может только другой этик, и то не всегда. На лицах этиков-статиков одно выражение сменяет другое, и эта смена заметна, была одна эмоция, стала другая. Выражения при этом весьма разнообразны и ситуативны. У этиков-динамиков лица еще более пластичны, верхняя часть лица может выражать одну эмоцию, а нижняя - уже другую, т.е. это всегда плавный переход, хотя и не всегда уловимый, как у экстравертов-этиков-динамиков. Логики плохо осознают свои переживания, свои чувства, поэтому и мимика у логиков бедная. Область глаз у логиков, причем, у всех, выглядит как штампованная, и мало меняется, независимо от выражаемых эмоций. Каждый логик имеет стандартный набор масок, которые выражают основные эмоции "мне грустно", "мне весело", "мне очень весело" и т.д. Причем, лица логиков-статиков менее подвижны и менее эмоциональны, чем лица логиков-динамиков, но при общей подвижности лица, движения лицевых мышц логика-динамика не дают общей картины, понимания какую именно эмоцию испытывает человек.
• Глаза.
Иногда диагностика по мимике вводит в заблуждение, поскольку лица логиков-динамиков как было сказано выше, довольно подвижны. Хорошим подспорьем при различении мимики динамиков - логиков или этиков является наблюдение за глазами тестируемого. В разговоре у этиков выражение глаз меняется вместе с лицом, у логиков - практически всегда остается одинаковым - холодным.
Хорошо заметны эти различия при просмотре различных телепередач, когда героев показывают крупным планом. Для сравнения два примера. Один - из шоу "Поле чудес", очередная тройка подходит к барабану и, пользуясь моментом, начинает передавать приветы своим родным и близким. "Дорогая мамочка, я тебя люблю", - говорит одна участница. Несмотря на трогательный момент, буквально, ни один мускул на ее лице не дрогнул, а выражение глаз осталось совершенно таким же, как и минуту назад.
#соционика #типирование #логика #этика
Логика - это ориентация на факты, схемы, расчеты, на соотношение затрат и результатов.
Этика – это ориентация на общечеловеческие ценности, мораль, гуманизм, отношения, гармонию, энтузиазм.
• Речь.
Интонационно речь этика богаче и понятнее, говорит ли он о плохом или хорошем, тон передает всю глубину переживаний и эмоционально вовлекает и присоединяет собеседника, поскольку этику более важно передать свое отношение, свои переживания по обсуждаемому поводу. Этик общается с собеседником. Логик интонационную часть воспринимает плохо, может не осознавать совсем, поэтому речь логика, как правило, менее выразительна, более монотонна. Поскольку для логика более важным является донесение информации, то разрыв между смысловой и интонационной частью может быть существенным. Положительная по смыслу информация может говориться "злым" голосом.
• Мимика.
Поскольку этики хорошо осознают свои эмоции, чувства и отношения, они лучше понимают, как надо их выражать, что проявляется в богатой мимике. Повторить выражение лица одного этика может только другой этик, и то не всегда. На лицах этиков-статиков одно выражение сменяет другое, и эта смена заметна, была одна эмоция, стала другая. Выражения при этом весьма разнообразны и ситуативны. У этиков-динамиков лица еще более пластичны, верхняя часть лица может выражать одну эмоцию, а нижняя - уже другую, т.е. это всегда плавный переход, хотя и не всегда уловимый, как у экстравертов-этиков-динамиков. Логики плохо осознают свои переживания, свои чувства, поэтому и мимика у логиков бедная. Область глаз у логиков, причем, у всех, выглядит как штампованная, и мало меняется, независимо от выражаемых эмоций. Каждый логик имеет стандартный набор масок, которые выражают основные эмоции "мне грустно", "мне весело", "мне очень весело" и т.д. Причем, лица логиков-статиков менее подвижны и менее эмоциональны, чем лица логиков-динамиков, но при общей подвижности лица, движения лицевых мышц логика-динамика не дают общей картины, понимания какую именно эмоцию испытывает человек.
• Глаза.
Иногда диагностика по мимике вводит в заблуждение, поскольку лица логиков-динамиков как было сказано выше, довольно подвижны. Хорошим подспорьем при различении мимики динамиков - логиков или этиков является наблюдение за глазами тестируемого. В разговоре у этиков выражение глаз меняется вместе с лицом, у логиков - практически всегда остается одинаковым - холодным.
Хорошо заметны эти различия при просмотре различных телепередач, когда героев показывают крупным планом. Для сравнения два примера. Один - из шоу "Поле чудес", очередная тройка подходит к барабану и, пользуясь моментом, начинает передавать приветы своим родным и близким. "Дорогая мамочка, я тебя люблю", - говорит одна участница. Несмотря на трогательный момент, буквально, ни один мускул на ее лице не дрогнул, а выражение глаз осталось совершенно таким же, как и минуту назад.
#соционика #типирование #логика #этика
Отличительные черты этиков
В большинстве случаев во внешности этиков от логиков отличает:
• довольно подвижная, богатая мимика,
• разнообразие интонаций, которыми этик пользуется в разговоре,
• использование различных интонационно-вербальных междометий, призванных поддерживать контакт при общении: речь идет о так называемых «угу» и «ага», которые в некоторых случаях могут плавно перетекать в «поддакивания» (причем, если логики могут этому научиться, то у этиков это получается само собой, без специальных усилий и даже без осознания значения этих междометий).
В социуме этики, особенно, с базовой функции, чувствуют себя свободно. Этикам легче и проще, чем логикам, устанавливать контакты и поддерживать отношения. Отношения именно как некоторую связь между людьми, как некоторую причастность одного человека к другому или одного человека к группе людей.
Неформальными лидерами в группе, способствующими улучшению или ухудшению внутригрупповых отношений, как правило, являются этики.
#соционика #функции #этика
В большинстве случаев во внешности этиков от логиков отличает:
• довольно подвижная, богатая мимика,
• разнообразие интонаций, которыми этик пользуется в разговоре,
• использование различных интонационно-вербальных междометий, призванных поддерживать контакт при общении: речь идет о так называемых «угу» и «ага», которые в некоторых случаях могут плавно перетекать в «поддакивания» (причем, если логики могут этому научиться, то у этиков это получается само собой, без специальных усилий и даже без осознания значения этих междометий).
В социуме этики, особенно, с базовой функции, чувствуют себя свободно. Этикам легче и проще, чем логикам, устанавливать контакты и поддерживать отношения. Отношения именно как некоторую связь между людьми, как некоторую причастность одного человека к другому или одного человека к группе людей.
Неформальными лидерами в группе, способствующими улучшению или ухудшению внутригрупповых отношений, как правило, являются этики.
#соционика #функции #этика
Этика
Если для логики важны факты и связи между этими фактами, информация как таковая, то для этики —отношение к этим фактам и к этой информации: свое собственное отношение или отношение, принятое в культуре и социуме.
Этика в структуре соционического типа отвечает за умение человека вырабатывать и устанавливать отношение к разным сторонам и с разными сторонами действительности. Будь то конкретные люди, своё собственное «Я» или какие бы то ни было события, происшествия, предметы и объекты.
Если для логики важны сами события и происшествия, они являются самоценными («Факты — вещь упрямая», «Факт есть факт»), то для этики факты сами по себе вторичны. Для этиков гораздо важнее то, как к этим фактам относиться, и то, как к этим фактам отнесутся люди (например, «ложь во спасение/во благо» — это скорее этическое явление, нежели логическое).
В большинстве случаев во внешности этиков от логиков отличает:
• довольно подвижная, богатая мимика,
• разнообразие интонаций, которыми этик пользуется в разговоре,
• использование различных интонационно-вербальных междометий, призванных поддерживать контакт при общении: речь идет о так называемых «угу» и «ага», которые в некоторых случаях могут плавно перетекать в «поддакивания».
В социуме этики, особенно, с базовой функции, чувствуют себя свободно. Этикам легче и проще, чем логикам, устанавливать контакты и поддерживать отношения.
Неформальными лидерами в группе, способствующими улучшению или ухудшению внутригрупповых отношений, как правило, являются этики.
#соционика #функции #этика
Если для логики важны факты и связи между этими фактами, информация как таковая, то для этики —отношение к этим фактам и к этой информации: свое собственное отношение или отношение, принятое в культуре и социуме.
Этика в структуре соционического типа отвечает за умение человека вырабатывать и устанавливать отношение к разным сторонам и с разными сторонами действительности. Будь то конкретные люди, своё собственное «Я» или какие бы то ни было события, происшествия, предметы и объекты.
Если для логики важны сами события и происшествия, они являются самоценными («Факты — вещь упрямая», «Факт есть факт»), то для этики факты сами по себе вторичны. Для этиков гораздо важнее то, как к этим фактам относиться, и то, как к этим фактам отнесутся люди (например, «ложь во спасение/во благо» — это скорее этическое явление, нежели логическое).
В большинстве случаев во внешности этиков от логиков отличает:
• довольно подвижная, богатая мимика,
• разнообразие интонаций, которыми этик пользуется в разговоре,
• использование различных интонационно-вербальных междометий, призванных поддерживать контакт при общении: речь идет о так называемых «угу» и «ага», которые в некоторых случаях могут плавно перетекать в «поддакивания».
В социуме этики, особенно, с базовой функции, чувствуют себя свободно. Этикам легче и проще, чем логикам, устанавливать контакты и поддерживать отношения.
Неформальными лидерами в группе, способствующими улучшению или ухудшению внутригрупповых отношений, как правило, являются этики.
#соционика #функции #этика
Белая этика
Это функция своего собственного, индивидуального и неповторимого, внутреннего, интровертного отношения к чему-либо.
Поскольку межличностные индивидуальные отношения — это одна из важнейших ценностей для базовых белых этиков, то белые этики — это люди, у которых в крови умение устанавливать и поддерживать контакт.
Приемами активного слушания и проявления эмпатии, которым обучают психологов всех мастей и видов, белые этики самостоятельно овладевают и начинают их проявлять уже в раннем детстве: подбадривающие кивки, уместные «угу» и «ага», своевременные прикосновения, — всё это белые этики проявлют активно и спонтанно. Лучшего утешителя и подбадривателя, чем белый этик, найти сложно.
Белые этики, как правило, любят общаться с детьми и животными, умеют находить с ними общий язык. Белым этикам свойственно умение подстраиваться под собеседника, за счет чего они лучше понимают партнера. Однако это спонтанное стремление подстраиваться под партнера и стремление сохранить с ним хорошие, качественные отношения могут обернуться против белого этика неумением выразить свое личное мнение и отношение к происходящему (ведь если оно расходится с мнение партнера, это может нарушить отношения между ними).
Белые этики с базовой функции: Достоевский (этико-интуитивный интроверт), Драйзер (этико-сенсорный интроверт).
Белые этики с творческой функции: Гексли (интуитивно-этический экстраверт), Наполеон (сенсорно-этический экстраверт).
#соционика #функции #этика #белая_этика
Это функция своего собственного, индивидуального и неповторимого, внутреннего, интровертного отношения к чему-либо.
Поскольку межличностные индивидуальные отношения — это одна из важнейших ценностей для базовых белых этиков, то белые этики — это люди, у которых в крови умение устанавливать и поддерживать контакт.
Приемами активного слушания и проявления эмпатии, которым обучают психологов всех мастей и видов, белые этики самостоятельно овладевают и начинают их проявлять уже в раннем детстве: подбадривающие кивки, уместные «угу» и «ага», своевременные прикосновения, — всё это белые этики проявлют активно и спонтанно. Лучшего утешителя и подбадривателя, чем белый этик, найти сложно.
Белые этики, как правило, любят общаться с детьми и животными, умеют находить с ними общий язык. Белым этикам свойственно умение подстраиваться под собеседника, за счет чего они лучше понимают партнера. Однако это спонтанное стремление подстраиваться под партнера и стремление сохранить с ним хорошие, качественные отношения могут обернуться против белого этика неумением выразить свое личное мнение и отношение к происходящему (ведь если оно расходится с мнение партнера, это может нарушить отношения между ними).
Белые этики с базовой функции: Достоевский (этико-интуитивный интроверт), Драйзер (этико-сенсорный интроверт).
Белые этики с творческой функции: Гексли (интуитивно-этический экстраверт), Наполеон (сенсорно-этический экстраверт).
#соционика #функции #этика #белая_этика
Черная этика
В соционике черная этика называется также «этика эмоций». И это неспроста: через эмоции и в эмоциях черная этика проявляется ярче всего. Легче всего определить, является черная этика сильной функцией в социотипе человека, если наблюдать за тем, как он проявляет свои эмоции.
Если белая этика отвечает за установление своего личного, индивидуального, особенного отношения к тем или иным объектам окружающего мира, то черная этика формирует отношение всеобщее и всем очевидное. Причем, отношение это может быть весьма мимолетным и преходящим.
Такие оценочные высказывания, как «Класс!», «Супер!», «Отстой!», «Ужас!» и подобные, по сути являются черно-этическими (содержательно они нам ни о чем не повествуют, зато сразу же ясна оценка происходящего). Черного этика порой сходу можно узнать по частому и искреннему употреблению подобных восклицаний по разным поводам. При этом сегодня он может оценивать нечто, как «классное», а завтра его же оценит, как «дурацкое».
Черный этик очень легко выносит оценки и суждения, не стесняется о них заявлять.
Черная этика — это функция публичная: работа на публику, лицедейство, умение привлечь внимание аудитории и удерживать его, умение заражать массы эмоциями, — все это потенциально более доступно для черного этика, чем для представителей других социотипов.
У черных этиков, как правило, подвижная живая мимика. Они любят и умеют корчить гримасы, зачастую у них это получается непроизвольно и искренне. Речь черного этика, если он не прилагает усилий, зачастую прерывиста, в ней встречаются неоконченные предложения и странные словосочетания, она даже может казаться нелогичной. Кроме того, речь черного этика часто перемежается с шутками, анекдотами и забавными случаями из жизни (а иногда и целиком состоит из них).
Черные этики с базовой функции: Гамлет (этико-интуитивный экстраверт), Гюго (этико-сенсорный экстраверт).
Черные этики с творческой функции: Есенин (интуитивно-этический интроверт), Дюма (сенсорно-этический интроверт).
#соционика #функции #этика #черная_этика
В соционике черная этика называется также «этика эмоций». И это неспроста: через эмоции и в эмоциях черная этика проявляется ярче всего. Легче всего определить, является черная этика сильной функцией в социотипе человека, если наблюдать за тем, как он проявляет свои эмоции.
Если белая этика отвечает за установление своего личного, индивидуального, особенного отношения к тем или иным объектам окружающего мира, то черная этика формирует отношение всеобщее и всем очевидное. Причем, отношение это может быть весьма мимолетным и преходящим.
Такие оценочные высказывания, как «Класс!», «Супер!», «Отстой!», «Ужас!» и подобные, по сути являются черно-этическими (содержательно они нам ни о чем не повествуют, зато сразу же ясна оценка происходящего). Черного этика порой сходу можно узнать по частому и искреннему употреблению подобных восклицаний по разным поводам. При этом сегодня он может оценивать нечто, как «классное», а завтра его же оценит, как «дурацкое».
Черный этик очень легко выносит оценки и суждения, не стесняется о них заявлять.
Черная этика — это функция публичная: работа на публику, лицедейство, умение привлечь внимание аудитории и удерживать его, умение заражать массы эмоциями, — все это потенциально более доступно для черного этика, чем для представителей других социотипов.
У черных этиков, как правило, подвижная живая мимика. Они любят и умеют корчить гримасы, зачастую у них это получается непроизвольно и искренне. Речь черного этика, если он не прилагает усилий, зачастую прерывиста, в ней встречаются неоконченные предложения и странные словосочетания, она даже может казаться нелогичной. Кроме того, речь черного этика часто перемежается с шутками, анекдотами и забавными случаями из жизни (а иногда и целиком состоит из них).
Черные этики с базовой функции: Гамлет (этико-интуитивный экстраверт), Гюго (этико-сенсорный экстраверт).
Черные этики с творческой функции: Есенин (интуитивно-этический интроверт), Дюма (сенсорно-этический интроверт).
#соционика #функции #этика #черная_этика
Логика vs. Этика
Логика и этика – это два принципиально разных способа интерпретации (обработки) получаемой через интуицию или сенсорику информации.
• Логика оперирует фактами и анализом этих фактов. Логик смотрит на мир с точки зрения того, какое знание ему несет то или иное событие, встреча, идея, ощущение. Логики собирают информацию о мире и беспристрастно систематизируют ее. Логику не столь важно, какие эмоции у него вызывает тот или иной факт; гораздо важнее, каково его значение и место в системе других фактов.
• Этика же, в противовес логике, в первую очередь вырабатывает отношение к той или иной частички информации, полученной через интуицию или сенсорику. Мир этика – это мир отношений. А отношения имеют свойство изменяться (они более подвижны, чем значения фактов), иметь множество оттенков. Этик смотрит на мир с точки зрения того, нравится или не нравится ему то, что он видит или интуитивно чувствует.
#соционика #дихотомии #логика #этика #отличия
Логика и этика – это два принципиально разных способа интерпретации (обработки) получаемой через интуицию или сенсорику информации.
• Логика оперирует фактами и анализом этих фактов. Логик смотрит на мир с точки зрения того, какое знание ему несет то или иное событие, встреча, идея, ощущение. Логики собирают информацию о мире и беспристрастно систематизируют ее. Логику не столь важно, какие эмоции у него вызывает тот или иной факт; гораздо важнее, каково его значение и место в системе других фактов.
• Этика же, в противовес логике, в первую очередь вырабатывает отношение к той или иной частички информации, полученной через интуицию или сенсорику. Мир этика – это мир отношений. А отношения имеют свойство изменяться (они более подвижны, чем значения фактов), иметь множество оттенков. Этик смотрит на мир с точки зрения того, нравится или не нравится ему то, что он видит или интуитивно чувствует.
#соционика #дихотомии #логика #этика #отличия
