Телефон сдан в ремонт, но проблема с деньгами не исчезла, так что буду рада дорогим клиентам
Forwarded from РСД — Российское социалистическое движение
22 сентября Россия вышла из рамочной конвенции Совета Европы о защите национальных меньшинств. Постановление об этом было принято правительством, осталось принять денонсацию в Госдуме. Конвенция регламентировала такие международно-правовые рамки, как запрет дискриминации и ассимиляции; свободу собраний, религии и использования родного национального языка.
В отзыве законопроекта указывается, что это делается «с целью избежания дискриминационного отношения к РФ в рамках предусмотренного указанной рамочной конвенцией мониторингового механизма, а также в связи с прекращением членства РФ в Совете Европы» — сообщают Ведомости. В правительстве заявляют, что денонсация конвенции не приведет к снижению конституционных гарантий прав национальных меньшинств, и Россия всё ещё приняла всеобщую декларацию прав человека и устав ООН, притеснение уже происходило без оглядки на международное право.
В России этническая дискриминация носит системный характер: работодатели более охотно откликаются на вакансии с русскими именами, реже приглашая татар и чеченцев, то же касается аренды недвижимости. Дискриминация не ограничивается бытовыми эксцессами и носит идеологический характер: за сентябрь неонацисты провели марш в Тюмени; в Каменске-Уральском за «еврейскую внешность» была избита и брошена в фонтан девушка; в Екатеринбурге убит темнокожий студент; резонансным стало видео из Москвы, где неонацисты перестают избивать члена ДШРГ «Русич», когда узнают, что он «за уайт пауэр». Отдельно стоит отметить дополнительные угрозы ассимиляции и дискриминации для украинцев на территориях, не признанных международным правом.
Россия избавляется от международных договоров и превращается в унитарное государство. Не смотря на заявления российских властей о борьбе с нацизмом, в самой семантике «нацизма» пытаются подменить шовинизм на проявление нелюбви к действующей российской власти. РСД выступает против любых подобных попыток закрепить дискриминацию в законодательстве, все народы имеют право на достойную жизнь и самоопределение.
В отзыве законопроекта указывается, что это делается «с целью избежания дискриминационного отношения к РФ в рамках предусмотренного указанной рамочной конвенцией мониторингового механизма, а также в связи с прекращением членства РФ в Совете Европы» — сообщают Ведомости. В правительстве заявляют, что денонсация конвенции не приведет к снижению конституционных гарантий прав национальных меньшинств, и Россия всё ещё приняла всеобщую декларацию прав человека и устав ООН, притеснение уже происходило без оглядки на международное право.
В России этническая дискриминация носит системный характер: работодатели более охотно откликаются на вакансии с русскими именами, реже приглашая татар и чеченцев, то же касается аренды недвижимости. Дискриминация не ограничивается бытовыми эксцессами и носит идеологический характер: за сентябрь неонацисты провели марш в Тюмени; в Каменске-Уральском за «еврейскую внешность» была избита и брошена в фонтан девушка; в Екатеринбурге убит темнокожий студент; резонансным стало видео из Москвы, где неонацисты перестают избивать члена ДШРГ «Русич», когда узнают, что он «за уайт пауэр». Отдельно стоит отметить дополнительные угрозы ассимиляции и дискриминации для украинцев на территориях, не признанных международным правом.
Россия избавляется от международных договоров и превращается в унитарное государство. Не смотря на заявления российских властей о борьбе с нацизмом, в самой семантике «нацизма» пытаются подменить шовинизм на проявление нелюбви к действующей российской власти. РСД выступает против любых подобных попыток закрепить дискриминацию в законодательстве, все народы имеют право на достойную жизнь и самоопределение.
🤡3👎1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Товарищи и камрадки, сегодня годовщина Мюнхенского сговора. Предлагаю свой кавер песни от Цифровой истории на стихи Цветаевой
❤4
Forwarded from Политизируйтесь с Кавказским
Эллисон Краузе — героиня и символ антивоенного протеста
19-летняя студентка Кентского университета участвовала в мирном студенческом протесте против войны. Сухопутные войска Национальной гвардии США послали их подавлять. 3 мая 1973 года Эллисон Краус со своим парнем Барри Левином шла мимо вооружённых людей и заметила, что у одного из солдат торчит из дула винтовки М1 цветок сирени. Между ней и солдатом завязался дружеский разговор, который был прерван офицером, он потребовал от военнослужащего убрать цветок.
Эллисон крикнула офицеру: «Что случилось с миром? Цветы лучше пуль!»
На следующий день, 4 мая, войска национальной гвардии расстреляли безоружных людей. Среди погибших людей оказались 4 человека:
Джеффри Гленн Миллер, Эллисон Краузе, а также случайные прохожие Уильям Нокс Шрёдер и
Сандра Ли Шойер.
Поэт Евгений Евтушенко, тот самый, который автор строк "Танки идут по Праге" написал про неё такие слова:
Тот, кто любит цветы,
Тот, естественно, пулям не нравится.
Пули — леди ревнивые.
Стоит ли ждать доброты?
Девятнадцатилетняя Аллисон Краузе,
Ты убита за то, что любила цветы.
Это было Чистейших надежд выражение,
В миг, Когда, беззащитна, как совести тоненький пульс,
Ты вложила цветок
В держимордово дуло ружейное
И сказала: «Цветы лучше пуль».
Не дарите цветов государству,
Где правда карается.
Государства такого отдарок циничен, жесток.
И отдарком была тебе, Аллисон Краузе,
Пуля,
Вытолкнувшая цветок.
Пусть все яблони мира
Не в белое — в траур оденутся!
Ах, как пахнет сирень,
Но не чувствуешь ты ничего.
Как сказал президент про тебя,
Ты «бездельница».
Каждый мертвый — бездельник,
Но это вина не его.
Встаньте, девочки Токио,
Мальчики Рима,
Поднимайте цветы
Против общего злого врага!
Дуньте разом на все одуванчики мира!
О, какая великая будет пурга!
Собирайтесь, цветы, на войну!
Покарайте карателей!
За тюльпаном тюльпан,
За левкоем левкой,
Вырываясь от гнева
Из клумб аккуратненьких,
Глотки всех лицемеров
Заткните корнями с землей!
Ты опутай, жасмин,
Миноносцев подводные лопасти!
Залепляя прицелы,
Ты в линзы отчаянно впейся, репей!
Встаньте, лилии Ганга И нильские лотосы,
И скрутите винты самолетов,
Беременных смертью детей!
Розы, вы не гордитесь, Когда продадут подороже!
Пусть приятно касаться
Девической нежной щеки, —
Бензобаки Прокалывайте Бомбардировщикам!
Подлинней, поострей отрастите шипы!
Собирайтесь, цветы, на войну!
Защитите прекрасное!
Затопите шоссе и проселки,
Как армии грозный поток,
И в колонны людей и цветов
Встань, убитая Аллисон Краузе,
Как бессмертник эпохи — Протеста колючий цветок!
19-летняя студентка Кентского университета участвовала в мирном студенческом протесте против войны. Сухопутные войска Национальной гвардии США послали их подавлять. 3 мая 1973 года Эллисон Краус со своим парнем Барри Левином шла мимо вооружённых людей и заметила, что у одного из солдат торчит из дула винтовки М1 цветок сирени. Между ней и солдатом завязался дружеский разговор, который был прерван офицером, он потребовал от военнослужащего убрать цветок.
Эллисон крикнула офицеру: «Что случилось с миром? Цветы лучше пуль!»
На следующий день, 4 мая, войска национальной гвардии расстреляли безоружных людей. Среди погибших людей оказались 4 человека:
Джеффри Гленн Миллер, Эллисон Краузе, а также случайные прохожие Уильям Нокс Шрёдер и
Сандра Ли Шойер.
Поэт Евгений Евтушенко, тот самый, который автор строк "Танки идут по Праге" написал про неё такие слова:
Тот, кто любит цветы,
Тот, естественно, пулям не нравится.
Пули — леди ревнивые.
Стоит ли ждать доброты?
Девятнадцатилетняя Аллисон Краузе,
Ты убита за то, что любила цветы.
Это было Чистейших надежд выражение,
В миг, Когда, беззащитна, как совести тоненький пульс,
Ты вложила цветок
В держимордово дуло ружейное
И сказала: «Цветы лучше пуль».
Не дарите цветов государству,
Где правда карается.
Государства такого отдарок циничен, жесток.
И отдарком была тебе, Аллисон Краузе,
Пуля,
Вытолкнувшая цветок.
Пусть все яблони мира
Не в белое — в траур оденутся!
Ах, как пахнет сирень,
Но не чувствуешь ты ничего.
Как сказал президент про тебя,
Ты «бездельница».
Каждый мертвый — бездельник,
Но это вина не его.
Встаньте, девочки Токио,
Мальчики Рима,
Поднимайте цветы
Против общего злого врага!
Дуньте разом на все одуванчики мира!
О, какая великая будет пурга!
Собирайтесь, цветы, на войну!
Покарайте карателей!
За тюльпаном тюльпан,
За левкоем левкой,
Вырываясь от гнева
Из клумб аккуратненьких,
Глотки всех лицемеров
Заткните корнями с землей!
Ты опутай, жасмин,
Миноносцев подводные лопасти!
Залепляя прицелы,
Ты в линзы отчаянно впейся, репей!
Встаньте, лилии Ганга И нильские лотосы,
И скрутите винты самолетов,
Беременных смертью детей!
Розы, вы не гордитесь, Когда продадут подороже!
Пусть приятно касаться
Девической нежной щеки, —
Бензобаки Прокалывайте Бомбардировщикам!
Подлинней, поострей отрастите шипы!
Собирайтесь, цветы, на войну!
Защитите прекрасное!
Затопите шоссе и проселки,
Как армии грозный поток,
И в колонны людей и цветов
Встань, убитая Аллисон Краузе,
Как бессмертник эпохи — Протеста колючий цветок!
❤1
Forwarded from Политизируйтесь с Кавказским
1 октября — день вегетарианства, а октябрь (мои пальцы второй раз подряд пытались написать котябрь) «месяц вегетарианской осознанности». Поздравляю всех причастных!
В 2016 году я для Радио свободы написал такой текст:
Исторически такие явления, как каннибализм, рабство или пытки, были социально приемлемыми. И лишь с развитием общества такие действия, как правило, начинали считаться постыдными. На мой взгляд, для человека будущего убийство животных ради удовлетворения своих пищевых потребностей станет таким же явлением, как сейчас каннибализм.
Например, во времена раннего палеолита "бытовой каннибализм" был обычной практикой. Однако с увеличением пищевых ресурсов каннибализм сохранился лишь как вынужденное, вызванное голодом явление. Думаю, что в будущем (с развитием технических средств и появлением полных аналогов мясной пищи) употребление натурального мяса станет как экономически невыгодным, так и социально неприемлемым.
Писатель и философ-космист Иван Ефремов представлял будущее без массового убийства животных для употребления в пищу. В романе "Час Быка" он писал: "Только увидев технический размах пищевого производства, тормансиане поняли, почему на Земле мало молочного скота – коров и антилоп-канн – и совсем нет убойного, нет птицеферм и рыбных заводов. Когда отпала необходимость убивать для еды, тогда человечество совершило последний шаг от необходимости к истинно человеческой свободе. Этого нельзя было сделать до тех пор, пока мы не научились из растительных белков создавать животные. Вместо коров – фабрика искусственного молока и мяса".
И ведь действительно, птицефермы и скотобойни по своему виду похожи на лагеря смерти, которые строили нацисты для своих жертв. Животные тоже чувствуют боль и не хотят погибать. Почему мы любим и жалеем кошек, собак и хомячков, но считаем возможным есть коров и поросят? Это двойная мораль.
Понятно, что нельзя насильно сделать всех вегетарианцами, но путь к гуманному отношению к животным надо начинать уже сегодня. Это может быть популяризация вегетарианства через социальную рекламу. Поддержка приютов для бездомных собак и кошек. Ужесточение уголовного наказания за жестокое обращение с животными. Обязательное наличие альтернативного вегетарианского меню в государственных учреждениях: армии, тюрьмах, школах… Маркировка продуктов питания как вегетарианские. Например, в Индии вегетарианские продукты обязательно помечают зеленой точкой, а мясные – красной.
В цивилизованном обществе будущего общепринятая культура не будет допускать возможности причинять боль и смерть ради насыщения желудка или религиозных обрядов. Это будет просто стыдно. Я вегетарианец, и я в это верю.
В 2016 году я для Радио свободы написал такой текст:
Исторически такие явления, как каннибализм, рабство или пытки, были социально приемлемыми. И лишь с развитием общества такие действия, как правило, начинали считаться постыдными. На мой взгляд, для человека будущего убийство животных ради удовлетворения своих пищевых потребностей станет таким же явлением, как сейчас каннибализм.
Например, во времена раннего палеолита "бытовой каннибализм" был обычной практикой. Однако с увеличением пищевых ресурсов каннибализм сохранился лишь как вынужденное, вызванное голодом явление. Думаю, что в будущем (с развитием технических средств и появлением полных аналогов мясной пищи) употребление натурального мяса станет как экономически невыгодным, так и социально неприемлемым.
Писатель и философ-космист Иван Ефремов представлял будущее без массового убийства животных для употребления в пищу. В романе "Час Быка" он писал: "Только увидев технический размах пищевого производства, тормансиане поняли, почему на Земле мало молочного скота – коров и антилоп-канн – и совсем нет убойного, нет птицеферм и рыбных заводов. Когда отпала необходимость убивать для еды, тогда человечество совершило последний шаг от необходимости к истинно человеческой свободе. Этого нельзя было сделать до тех пор, пока мы не научились из растительных белков создавать животные. Вместо коров – фабрика искусственного молока и мяса".
И ведь действительно, птицефермы и скотобойни по своему виду похожи на лагеря смерти, которые строили нацисты для своих жертв. Животные тоже чувствуют боль и не хотят погибать. Почему мы любим и жалеем кошек, собак и хомячков, но считаем возможным есть коров и поросят? Это двойная мораль.
Понятно, что нельзя насильно сделать всех вегетарианцами, но путь к гуманному отношению к животным надо начинать уже сегодня. Это может быть популяризация вегетарианства через социальную рекламу. Поддержка приютов для бездомных собак и кошек. Ужесточение уголовного наказания за жестокое обращение с животными. Обязательное наличие альтернативного вегетарианского меню в государственных учреждениях: армии, тюрьмах, школах… Маркировка продуктов питания как вегетарианские. Например, в Индии вегетарианские продукты обязательно помечают зеленой точкой, а мясные – красной.
В цивилизованном обществе будущего общепринятая культура не будет допускать возможности причинять боль и смерть ради насыщения желудка или религиозных обрядов. Это будет просто стыдно. Я вегетарианец, и я в это верю.
Радио Свобода
Без боли и смерти
Николай Кавказский – об истинной свободе
❤1
Посетила РСДшную акцию в Санкт-Петербурге по написанию писем политическим заключённым. Было немноголюдно ( вроде человек десять), говорили о политике, о бедах нашей и не только нашей страны, о смешном, о грустном. На столе лежали карточки с политическими заключёнными ( ФИО, история, статья, индекс места заключения).
Были не только член_ки организаций, была и журналистка СОТы, и просто неравнодушная женщина.
Напомнили правила и начали писать. Никогда я в жизни не посылала бумажные письма, не знала, что и их взвешивают. Узнала индекс почтового отделения своего
Узнавала от организаторки акции, какие заключённые охотнее отвечают, а какие - менее охотно. Узнала, что в СИЗО времени на письма больше, чем в колонии.
Были и левые, и не только левые заключённые, которых жалко. Я выбрала Дарью, Азата и Николая по-разным причинам.
Азат - это солидарность математическая, это человек, в пикет за которого я выходила ( рождение меня как активистки), это страдалец в тех краях, где мы собираем ягоды. Письмо было в основном посвящено вопросам математики, хотя немного и анархии.
Про Дарью я много слышала в ВК, но сама не говорила ни с кем про неё. Решила, что надо ей написать слова поддержки.
А Николая я выбрала потому, что сегодня посещала днём музей Анны Ахматовой. Поэзия, репрессии... Те же мысли появились, и я написала слова поддержки.
Надеюсь, цензуру пройдёт.
Были не только член_ки организаций, была и журналистка СОТы, и просто неравнодушная женщина.
Напомнили правила и начали писать. Никогда я в жизни не посылала бумажные письма, не знала, что и их взвешивают. Узнала индекс почтового отделения своего
Узнавала от организаторки акции, какие заключённые охотнее отвечают, а какие - менее охотно. Узнала, что в СИЗО времени на письма больше, чем в колонии.
Были и левые, и не только левые заключённые, которых жалко. Я выбрала Дарью, Азата и Николая по-разным причинам.
Азат - это солидарность математическая, это человек, в пикет за которого я выходила ( рождение меня как активистки), это страдалец в тех краях, где мы собираем ягоды. Письмо было в основном посвящено вопросам математики, хотя немного и анархии.
Про Дарью я много слышала в ВК, но сама не говорила ни с кем про неё. Решила, что надо ей написать слова поддержки.
А Николая я выбрала потому, что сегодня посещала днём музей Анны Ахматовой. Поэзия, репрессии... Те же мысли появились, и я написала слова поддержки.
Надеюсь, цензуру пройдёт.
👍3🤡1
Forwarded from Шубин Александр Владленович
Ответил на вопросы о профсоюзной работе, левом движении и Кагарлицком. http://dieschwalbe.online/2023/10/01/%d0%be%d1%82%d0%b2%d0%b5%d1%82%d1%8b-%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%ba%d0%b0-%d0%b0%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%81%d0%b0%d0%bd%d0%b4%d1%80%d0%b0-%d1%88%d1%83%d0%b1%d0%b8%d0%bd%d0%b0-%d0%be-%d0%bb/
Forwarded from Kandinsky
Результат генерации по запросу "Превеликий Александр Воронков жёстко наказывает догматиков, поклоняющихся Эстебану Волкову и самого Эстебана Волкова в окружении российских леваков, без СМС и регистрации, в стиле журнала Эгалите", стиль: artstation